1931
БогомольеШмелев И.С.
Царский золотой:
История начинается с описания напряженной работы в плотницкой артели отца рассказчика. Горкин, старый плотник, изъявляет желание отправиться в паломничество к Троице-Сергиевой Лавре, но отец сначала отказывает ему из-за нехватки рабочих рук. Горкин рассказывает о своем обещании, данном покойному другу Мартыну, и о чудесном спасении, дарованном ему иконой Богородицы. Он вспоминает историю Мартына и его "царского золотого" - монеты, подаренной самим императором за мастерство плотника. Эта монета таинственно исчезает и появляется вновь после смерти Мартына, оставляя на его ладони отпечаток орла - царской печати.
В конце концов, отец смягчается и разрешает Горкину отправиться в паломничество, взяв с собой рассказчика и работника Антипушку.
Сборы:
Глава описывает приготовления к путешествию: сборы вещей, разговоры о дороге и возможных опасностях, молитвы и ожидание. Рассказчик знакомится с другими паломниками, которые присоединятся к ним: Федей-бараночником, Домной Панферовной и ее внучкой Анютой.
Москвой:
Ранним утром паломники отправляются в путь. «Красавица зорька в небе загорелась…» - поет рассказчик, предвкушая путешествие. Они проходят по знакомым улицам Москвы, заходят в часовни, встречают других богомольцев. На рынке происходит встреча с будочником Гавриловым, который рассказывает о своем сыне, пропавшем без вести на войне.
Богомольный садик:
За Крестовской заставой путники останавливаются в трактире "Отрада", принадлежащем Прокопу Брехунову. В "богомольном садике" они пьют чай, слушают рассказы о чудесах и подвижниках. Брехунов рассказывает о Симеоне-страннике, который обличает грехи людей.
На святой дороге:
Путешествие продолжается. Путники любуются природой, поют молитвы, встречают других богомольцев, в том числе больного паренька, которого везут к Троице в надежде на исцеление. «…какое же растворение! Прямо-те не надышишься… природа-то Господня», - говорит Горкин, выражая общее чувство благодати.
У Креста:
На пути паломникам встречается крест, поставленный в память о погибшем человеке. Домна Панферовна рассказывает историю о зарезаном щепетильщике, наводя страх на всех. Однако позже выясняется, что это был всего лишь слух.
Под Троицей:
Приближаясь к Троице-Сергиевой Лавре, путники поднимаются на гору и видят «высокую розовую колокольню с сияющей золотой верхушкой!» Рассказчик видит «великую розовую свечу, пасхальную», но другим это видение недоступно.
У Троицы на посаде:
Путники ищут дом игрушечника Аксенова, чтобы остановиться у него. После долгих поисков и разговоров с местными жителями они попадают к нужному дому. Аксенов узнает в их тележке ту, которую он когда-то сделал вместе с отцом, и приглашает их погостить.
У Преподобного:
Глава описывает пребывание в доме Аксенова, прогулки по саду, посещение Лавры, молитвы у мощей Преподобного Сергия. Рассказчик видит исцеление больного паренька у Золотого Креста.
Благословение:
В последний день паломничества путники посещают пещерки Черниговского скита и получают благословение старца Варнавы. «А моему… крестик, крестик…», - говорит старец рассказчику и дарит ему кипарисовый крестик. Федя, мечтавший уйти в монастырь, получает от старца благословение на мирскую жизнь: «…а кто ж, сынок, баранками-то кормить нас будет?..»
Заключение:
Паломники покидают Троице-Сергиеву Лавру, увозя с собой «благословение хлебное» и духовную радость. «…надо принять во внимание… все мы у Господа да у Преподобного родные», - говорит Аксенов, провожая гостей.
Ключевые цитаты:
Анализ:
"Богомолье" - это не просто описание паломничества, а глубокое погружение в мир православной веры и народной духовности. Шмелев мастерски передает атмосферу святых мест, красоту природы, душевные переживания героев.
В повести раскрываются темы веры, смирения, покаяния, милосердия, прощения. Чудеса, происходящие с героями, не являются самоцелью, а служат для укрепления веры и преображения души.
"Богомолье" - это гимн русской душе, ее способности к состраданию, жертвенности и любви.