Краткое содержание книги

2002

Библия в документах истории

Юдовин Р.

Автор: Рами Юдовин (2002)

Цель книги: Исследовать Пятикнижие Моисея (Тору) в контексте исторических документов и археологических находок, сравнивая законы и традиции иудейского народа с культурами древнего Востока.

Метод исследования: Историко-критический, с привлечением текстуальной и литературной критики, археологии и изучения древних законов и религий.

Основной вопрос: Были ли законы Торы уникальны или подверглись влиянию окружающих народов?

Бытие

• Сотворение мира:

  • Книга Бытия, подобно вавилонским и египетским текстам, описывает сотворение мира Словом. «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет» (Бытие 1:3).
  • Отличие Библии - монотеизм и представление о вечном Боге, не рождённом во времени.

• Сотворение человека:

  • Схожесть с вавилонской поэмой "Когда боги, подобно людям..." в использовании образа глины/праха и духа.
  • Различие - цель сотворения человека: владычество над землёй в Библии, а не служение богам как в вавилонской поэме.

• Рай и Дерево жизни:

  • Описание Эдемского сада напоминает храмовую роспись из Мари (18 в. до н. э.), где присутствуют деревья, херувимы и четыре струи воды.
  • Мотив Дерева жизни, дарующего бессмертие, встречается в египетской и месопотамской литературе.

• Потоп:

  • История о потопе имеет параллели в сказаниях разных народов, особенно в аккадском эпосе о Гильгамеше.
  • Схожесть в деталях (размер ковчега, животные, выпуск птиц), но различия в мотивации и общей идее.

• Вавилонская башня:

  • Рассказ о строительстве башни до небес и смешении языков перекликается с месопотамскими текстами о зиккуратах - высоких храмовых башнях.

• Период патриархов:

  • Документы из Мари (18 в. до н. э.) подтверждают библейскую хронологию и распространённость имён патриархов в тот период.
  • Архивы Нузи проясняют значение домашних идолов (терафим) как символа права на наследство.
  • Законы Хаммурапи и документы Нузи отражают обычаи, связанные с бесплодием жён и предоставлением наложниц.

• Авраам:

  • История о Саре, взятой фараоном и царём Авимелехом, возможно, представляет две версии одного события.
  • Апокриф книги Бытия дополняет рассказ о фараоне и Саре, упоминая исцеление возложением рук.

• Поход четырёх царей:

  • Имена царей имеют соответствия в исторических документах, указывая на реальность событий.
  • Победа Авраама над войсками коалиции может быть преувеличением, призванным возвеличить патриарха или принизить героизм Давида.

• Малки-Цедек (Мельхиседек):

  • Царь Салима (Иерусалима), благословивший Авраама, возможно, был жрецом хананейского бога Эля, носившего титул "Элион" (Всевышний).
  • История может иметь символическое значение, указывая на обязанность израильтян отдавать десятину священникам Иерусалима.

• Потомство Авраама:

  • Обещание многочисленного потомства связано с верой Авраама.
  • Сара даёт Аврааму наложницу Агарь, следуя месопотамским обычаям.

• Право Авраама:

  • "Праведность" Авраама означает его право на землю Ханаанскую, скреплённое жертвоприношением.
  • Потеря права на землю связана с "наполнением меры греха" жителей Ханаана.

• Обрезание:

  • Обычай был распространён на древнем Востоке, в том числе в Египте.
  • История о Давиде и Сауле подтверждает отсутствие обрезания у филистимлян.
  • Обрезание имело сакральное значение (связь с божеством) и служило защитным талисманом.

• Гости Авраама:

  • История о визите божества и двух спутников к Аврааму имеет параллели с угаритским эпосом об Акхите, где бог посещает героя Данеля.
  • Различие - духовный дар Аврааму (рождение сына) в отличие от материального подарка Данелю (божественный лук).

• Содом и Гоморра:

  • История об уничтожении городов имеет общие черты с рассказом о потопе (дождь с небес, гибель населения, спасение праведников).
  • Научные исследования подтверждают катастрофу в районе Мёртвого моря.
  • История может быть связана с поучительным рассказом о жителях Гивы, пытавшихся надругаться над гостями.

• Лот:

  • Автор Бытия, возможно, намеренно принижает Лота как прародителя враждебных Израилю народов (моавитян и аммонитян).
  • История о дочерях Лота, зачавших от отца, может быть высмеиванием этих народов.

• Жертвоприношение Исаака:

  • История о готовности Авраама принести в жертву сына рассматривается как высший акт веры.
  • Во времена Авраама жертвоприношение детей было распространённым явлением.
  • Рассказ может говорить о заместительной жертве и отвержении человеческих жертвоприношений.

• Пещера Махпела:

  • Место захоронения патриархов в Хевроне.
  • Описание пещеры раввином Биньямином из Толедо (12 в.) упоминает три пещеры с могилами патриархов и их жён.

• Первородство:

  • Иаков приобретает первородство Исава за чечевичную похлёбку, что соответствует месопотамским обычаям выкупа первородства.

• Лестница Иакова:

  • Видение лестницы, соединяющей небо и землю, встречается в египетских текстах и связано с представлением о связи с богами.

• Обет Иакова:

  • Обет, данный Иаковом Богу, состоит из условия и обязательства, подобно договорам на древнем Востоке.

• Иосиф:

  • История о попытке соблазнения Иосифа женой Потифара и ложном обвинении имеет параллели в египетском рассказе "Два брата".
  • Возвышение Иосифа до ранга второго человека в Египте напоминает историю министра Имхотепа во времена фараона Джосера.

• Семиты в Египте:

  • Документы свидетельствуют о присутствии семитов в Египте в качестве рабов, переселенцев и высокопоставленных чиновников.
  • Земля Гошен, где жили сыны Израиля, была местом проживания кочевых племён.

Исход

• Исход из Египта:

  • Важнейшее событие в истории израильского народа, датируемое примерно 1450 г. до н. э.
  • Письма из Эль-Амарны (14 в. до н. э.) описывают хабиру, возможно, связанных с вторжением израильтян в Ханаан.

• Начальники работ:

  • Египетские документы подтверждают существование повинностей и надсмотрщиков над работниками.

• Питом и Рамсес:

  • Города, построенные израильтянами, имеют египетское происхождение и упоминаются в египетских текстах.

• Работы сынов Израиля в Египте:

  • Египетские документы описывают тяжёлые условия труда на полях и при изготовлении кирпичей.

• Повитухи:

  • Имена Шифра и Пуа имеют семитское происхождение.

• Камни для родов:

  • Родильный стул из двух камней упоминается в египетских текстах.

• Рождение Моисея:

  • История имеет параллели с "Сказанием о Саргоне", но с существенными различиями.
  • Происхождение имени Моше (Моисей) может быть связано с египетским корнем, означающим "мальчик" или "рождаться".

• Убийство египтянина:

  • Мотив Моисея - месть за избиение израильтян, а не террористический акт.
  • История объясняет бегство Моисея из Египта.

• Бегство Моисея:

  • Рассказ "Странствование Синухе" описывает бегство египтянина в Сирию и поиск убежища у кочевников.

• Праздник в пустыне:

  • Египетские документы подтверждают обычай праздников и выходных дней для работников.

• Маги Египта:

  • Магия была широко распространена в Египте.
  • История о превращении посохов в змей/крокодилов отражает египетскую традицию магических действий.

• Десять казней:

  • Казни, описанные в Исходе, могут быть объяснены природными катастрофами (загрязнение Нила, размножение насекомых, саранча, град, песчаная буря).
  • Египетские тексты ("Речения Ипусера", "Пророчество Нефертити") упоминают подобные бедствия.

• Песах (Пасха):

  • Ритуал жертвоприношения ягнёнка и запрет на квасное связаны с историей Исхода и имеют символическое значение.

• Число сынов Израиля:

  • Число 600 000 пеших мужчин может быть преувеличением или относиться к "подразделениям воинов".

• Колесницы фараона:

  • Египетские документы подтверждают существование элитных подразделений колесниц.

• Хвалебная песнь:

  • Песнь Моисея и Мариам имеет параллели с ханаанскими поэтическими произведениями (12-14 вв. до н. э.).

• Тростниковое море:

  • Место перехода израильтян через море может быть связано с болотистыми озёрами к северо-западу от дельты Нила или с Акабским заливом.
  • Расхождение воды объясняется отливом и сильным восточным ветром.

• Ханаан:

  • Список семи народов Ханаана упоминается в Библии и подтверждается историческими данными.
  • Хеттские документы указывают на переселение хеттов в Египет и, возможно, в Ханаан.

• Я есмь - Эh"e ашер Эh"e:

  • Имя Бога Израиля YHWH (Яhве) встречается в аморейских и египетских текстах, указывая на его почитание в древности.

• Манна и перепела:

  • Манна может быть выделением насекомых, частями куста или пищей неизвестного происхождения.
  • Перепела - мигрирующие птицы, которых легко ловить во время отдыха.

• Вода из скалы:

  • История о воде, текущей из скалы, может быть связана с природными явлениями или с особым местом в Аравии.

• Амалек:

  • Кочевое племя, с которым у израильтян была древняя вражда.

• Руки Моисея:

  • Поднятые руки Моисея во время битвы с амалекитянами могут быть знаком благословения, обращения к Богу или передачи энергии.
  • Изображение в египетском папирусе Гринфельда показывает подобный мотив с поднятыми руками бога.

• Гора Синай:

  • Месторасположение горы Синай вызывает споры.
  • Возможные варианты: Джебаль-Син Бишер в Египте или Джебаль эль-Лоз в Аравии.

Десять заповедей

• Особенности:

  • Отличаются от остальных законов, считаются начертанными Богом на скрижалях.
  • Представляют собой концентрацию основных правил жизни израильтян.
  • Могут быть расширены и переработаны со временем.

• Содержание:

  • Запрет на поклонение другим богам и создание идолов.
  • Запрет на произнесение Имени Бога напрасно.
  • Соблюдение субботы.
  • Почитание родителей.
  • Запрет на убийство, прелюбодеяние, воровство, лжесвидетельство и желание чужого имущества.

• Сравнение с другими культурами:

  • Заповеди о почитании родителей и запрете на убийство, воровство и лжесвидетельство имеют параллели в законах Хаммурапи.
  • Суббота как день покоя уникальна для древнего Востока.
  • Стиль заповедей напоминает ритуал заключения союза между царём и подданными.

• Разбивание скрижалей:

  • Моисей разбивает скрижали, вероятно, в знак расторжения договора с Богом из-за греха золотого тельца.

Книга Завета (Исход 21-23)

• Содержание:

  • Гражданские законы (рабство, отношение к родителям, возмездие за ущерб).
  • Общественно-нравственные законы (защита слабых, запрет на лихву, залог).
  • Законы, посвящённые Богу (первенец, запрет на скотоложство и колдовство).

• Сравнение с другими культурами:

  • Законы о рабстве, отношении к родителям, возмездии за ущерб и выкупе за невесту имеют параллели в законах Хаммурапи и ассирийском законодательстве.
  • Запрет на скотоложство встречается в хеттских законах.
  • Забота о слабых слоях населения (пришельцах, вдовах, сиротах) уникальна для древнего Востока.

• Запрет на колдовство:

  • Возможные причины:
    • Связь с языческими культами.
    • Отделение израильтян от других народов.
    • Негативное влияние на психику человека.
    • Борьба за влияние с пророками и священниками.
    • Вторжение в запретную область и нарушение духовных законов.

Левит

• Великая святыня:

  • Остатки от жертвоприношения, предназначенные для священников.

• Соль Завета:

  • Соль символизирует прочность и святость, используется при жертвоприношениях.

• Мирная жертва:

  • Жертва благодарности, по обету или добровольная.
  • Мясо делится между жертвователем, священниками и Богом (тук и кровь).

• Кровь:

  • Запрет на употребление крови связан с представлением о душе, принадлежащей Богу, или с языческими культами.

• Священник - машиах (помазанник):

  • Великий священник, помазанный специальной мазью как знак власти.

• Роги жертвенника:

  • Выступы по углам жертвенника, служившие защитой от преследователей.
  • Возложение крови на роги - освящение жертвенника.

• Жертва за ненамеренный грех:

  • Приношение козочки или овечки за грех, совершённый по ошибке.

• Жертвы бедных:

  • Возможность принести в жертву птиц или муку для искупления грехов.

• Сосуды из глины и меди:

  • Глиняный сосуд, в котором варилась жертва, разбивался, а медный - очищался.

• Приношение правой голени:

  • Правая голень жертвенного животного отдавалась священнику.

• Дни наполнения:

  • Ритуал назначения сыновей Аарона на службу при святилище, включающий омовение, облачение в одежды, помазание елеем и жертвоприношения.

• Чужой огонь:

  • Смерть Надава и Авиуда, сыновей Аарона, за принесение "чуждого огня".
  • Запрет на траур для священников и употребление вина при служении.

• Нечистые и чистые животные:

  • Подробное описание признаков животных, разрешённых и запрещённых в пищу.
  • Возможные причины запретов:
    • Ритуальная чистота и святость.
    • Отделение израильтян от других народов.
    • Диетические и гигиенические правила.

• Половые запреты:

  • Запрет на инцест, мужеложство, скотоложство и жертвоприношение детей.

• Не остригайте головы вашей кругом...:

  • Запрет на стрижку волос по кругу, возможно, связан с языческими обычаями.

• Хуливший Имя:

  • История о сыне израильтянки, родившемся от египтянина, который хулил Бога Израиля.
  • Закон о наказании за хулу распространяется на всех, независимо от происхождения.

• Око за око:

  • Закон о воздаянии за проступок, аналогичный законам Хаммурапи и принципу Lextalionis в Древнем Риме.

• Юбилейный год:

  • Пятидесятый год, объявляемый годом освящения и свободы для всех жителей земли Израиля.
  • Отличие от месопотамского обычая освобождения рабов - зависимость от закона, а не от воли царя.

• Шофар (рог):

  • Используется для возвещения юбилейного года и дня искупления.

Заключение: Книга "Библия в документах истории" демонстрирует, что законы и традиции иудейского народа, описанные в Пятикнижии Моисея, имеют как уникальные черты, так и параллели с культурами древнего Востока.