--------------------------------------------------------------------------

Артем Владимирович Смирнов - Законы общественного развития. Статья по социологии

--------------------------------------------------------------------------

Скачано бесплатно с сайта http://prochtu.ru

Статья написана в соавторстве с сотрудником института экономики НАН РБ Дмитрием Куницким

Законы общественного развития.

Social development dependins.

По мнению исследователя международных отношений П. А. Цыганкова: “социальные науки имеют дело с такой специфической областью, как общественные отношения, субъектами которых являются люди с неповторимостью их черт характера, уникальностью индивидуальных судеб; руководствующиеся волей, страстями, убеждениями, верованиями, ценностями, идеологиями, личными привязанностями и т.д. Поэтому сама проблема законов здесь выглядит иначе. Конечно, абстрактно рассуждая, можно представить себе такую ситуацию, при которой возможно сколь-либо точное повторение того или иного общественного факта или события. Однако на деле это потребовало бы соблюдения такого количества условий, которое практически не может быть соблюдено. Отсюда фактическое отсутствие устойчивых, “вечных”, “неопровержимых” законов и, соответственно, наличие значительных трудностей в попытках предсказания путей эволюции того или иного общественного явления или процесса. Как известно, сама проблема законов является в социальных науках дискуссионной, широко распространенным является скептицизм относительно их существования” [5, c.77].

Согласно ученым-материалистам “в общественных науках законы не обладают той степени строгости, что характерны для наук о природе.” Ряд православных исследователей не согласны с такой трактовкой. Так именно в силу неизменности законов природы, Бог силен вмешаться во внешние природные явления – сделать так, чтобы тело не притягивалась к Земле, а было свободным от силы тяжести (сообразно освобождению от тяжести падшего мира – так происходило с рядом святых, в частности); так, чтобы солнце застыло на месте и т.д. Более того, Он это и делал и будет делать по Своей Воле. Но главное – это никак не нарушает законов природы (в отличие от «законов Ньютона»), не является ни противоестественным, ни неразумным, ни даже немыслимым (вообще-то «сила тяготения» суть скорее форма бессилия). А вот в человеке закон природы сменяется законом свободы и ее разновидностью творчества – законом превосходящим все природные ограничения силы – законом уже не безвольным и не слепо следуемым. И именно поэтому внешние явления этого закона (в отличие от «строгих» «законов природы» (например, Ньютона)) не могут быть нарушены: например, зло никогда не может породить добра (вопреки мнениям Смита, Маркса, Мальтуса, Гумилева и иных западных ученых).

Западные мыслители еще в эпоху Просвещения пытались найти материалистические закономерности в истории человечества. На протяжении прошедших столетий удалось обнаружить ряд интересных, одинаково повторяющихся в разных ситуациях явлений и взаимосвязи между разными явлениями, получивших название законов развития общества.

1. Закон божественной воли. История человечества развивается по замыслу Бога. Все события, произошедшие в человеческом обществе, случились по Божьей милости или по Божьему попущению (если народ той или иной страны слишком грешен в глазах Творца). Попущение означает допущение действия в мире преступных планов отдельных людей или организаций (например масонства) для наказания заблудших людей и / или их исправления путем обращения к Богу.

2. закон компенсации. Благоприятные условия климата для жизни в какой-либо местности уравновешиваются тяжелыми политическими, либо военными либо религиозными факторами. Жизнь в Чернигове – южной окраине Московского царства в XVI веке была благоприятна с климатической точки зрения, но это было приграничье, сотрясаемое войной с ВКЛ и татарами. Вологодский край – суровый климат и меньшие урожаи, чем на Черниговских землях, но безопасность от внешний нападений. Аналогично в отношениях людей. Если Бог дает способности в чем-либо, здоровье, деньги, власть человеку, то и искушения в жизни у него будут или очень большими или по крайней мере большими, чем у людей менее одаренных .

3. Закон возмездия – дело, осуществленное путем насилия и крови дает отрицательный результат и приводит к плохим последствиям для того, кто это дело задумал. От этих последствий страдают как виновные, так и невиновные. Пример: революции во Франции (1789 г.), России (1917). Кровавый террор, развязанный революционерами для уничтожения врагов революции и построения счастливого общества, где якобы не будет нужды, жестокости, привел к гибели не только аристократии и массы простых людей, но впоследствии затронул и ряды самих революционеров. В данном случае действует принцип “За что боролись, на то и напоролись”. Боролись за неотвратимое революционное наказание для врагов народа и сами были впоследствии объявлены этими врагами. Кстати от революции всегда выигрывает меньшинство: старая элита уничтожается и ее место занимает новая – та часть новой элиты, которая умудряется выжить в ходе революции и правит страной. Положение народа резко ухудшается и только спустя десятилетия он вновь достигает того уровня жизни, который имел при старом порядке. Так уровень жизни народа при Сталине в 1940 г. и даже в 1954 г. был ниже, чем при Николае II в 1913 г.

Пример деятельности данного закона на духовном уровне дает телегония или эффект первого мужчины. Данное явление означает, что муж, если он не был первым мужчиной у своей жены, будет воспитывать детей с некоторыми чужими внешними признаками и чертами характера. Наследуются от чужого мужчины в первую очередь отрицательные черты характера. В случае зачатия ребенка в первую брачную ночь на нетрезвую голову велика вероятность, что ребенок появится на свет с физическими или психическими отклонениями от нормы.

Другой пример действия закона возмездия – в 2003 г. милиция Тверской области устроила облаву на проституток, задержав 120 человек, из них 43 были вич инфицированы [6, с.20]. То есть для мужчины за блуд с проституткой очень велика вероятность расплаты. Еще пару примеров - в 1904 г. сифилисом болело 9,8 % солдат царской армии, в 1907-м - 19,8% , в 1915 году венерическими болезнями заразились 22 % канадских солдат, находившихся во Франции.

Еще один пример действия закона возмездия – эффект бумеранга: “осуждая ближнего за определенный грех, рано или поздно мы сами впадаем в тот же грех”. Читающий определенную литературу или смотрящий фильм, театральную постановку, пристально наблюдающий за какими-то действиями людей сам становиться на духовном уровне сопричастным этому деянию. Разумеется это отражается на психике человека в положительном смысле или в негативном.

4. Закон добра – доброе дело, осуществленное хорошими методами, даст прекрасные плоды. Так приобщение рабочих к совладению предприятием путем продажи акций значительно повысит производительность труда на нем. Введение государством всеобщего базового бесплатного образования будет способствовать ускорению экономического роста, увеличению числа научных открытий, повышению производительности труда. Вступление в силу сухого закона по указу Николая II от 1914 г. способствовало значительному росту сбережений народа. Ограничение продажи алкоголя при М. С. Горбачеве привело к уменьшению смертности населения

5. Закон деградации элиты: чем богаче человек, тем с большей готовностью он может нарушить нравственные нормы и совершить преступление. По результатам опроса общественного мнения ВЦИОМ ради богатства готовы нарушить моральные заповеди 14 % бедняков, 27 % представителей современного нижнего среднего класса и 55 % представителей верхнего среднего класса – принцип “рыбы гниющей с головы”. Февральскую революцию 1917 г., кошмарные последствия которой восточные славяне расхлебывают до сих, подготовила и осуществила элита – аристократы, верхи интеллигенции, часть предпринимательских кругов. Им, видите ли, хотелось западной демократии на русской земле.

Доля лиц с психическими и физическими отклонениями от нормы, патологиями выше в элите. Так в среде аристократии и интеллигенции доля гомосексуалистов составляет 10 %, а в среде простого народа – 3 %. В современном обществе по мере приближения к вершине общественной пирамиды доля порядочных людей в общей массе социального слоя уменьшается. Особенно сильное действие данного закона наблюдается в тоталитарных государствах. Например, ленинский и сталинский режимы содействовали продвижению по карьерной лестнице людей, готовых пойти на преступление, если того захочет руководство. В результате террора 1937 г. одних мерзавцев у власти заменили другие. Среди старых большевиков было много людей искренне верящих в возможность создания светлого социалистического будущего в СССР и ради достижения благой цели они готовы были пойти на жестокие действия против собственного народа: террор, заключение в лагеря, ссылки, раскулачивание крестьян, но в 1937 г. их сменили у власти люди, не столько верящие в идеалы коммунизма, сколько опасающиеся за свою жизнь в случае невыполнения директив начальства. Закон деградации действует во всех обществах, но особо ярко он проявляется в демократическом и в тоталитарном, с меньшей силой – в авторитарном согласно закону усреднения.

Впрочем, следует подчеркнуть – в силу порочности природы человека из-за грехопадения Адама и Евы деградации и упадку морали подвержен, при определенных условиях, и весь народ в целом. Что это за условия ? В первую очередь – слишком хорошая среда существования, вызванная богатством или достатком, безопасностью, излишками свободного времени при отсутствии религии в жизни того или иного человека. Все это неизбежно вызывает падение человека в разврат, праздность и гибель в конечном итоге данной цивилизации.

Святой Серафим Саровский говорил : “Убогий Серафим мог бы обогатить вас, но это не полезно вам, мог бы и золу превратить в золото, но не хочу”.

Всемирная история есть кладбище погибших цивилизаций: Атлантида, шумеры, древний Египет, Ассирия, Рим, Персия доисламского периода, Византия. Возможно, Бог убирает цивилизации, исчерпавшие свой потенциал в том числе в сфере сохранения нравственности.

6. Закон концентрации власти или железный закон олигархии. Данный закон выявил Р. Михельс в 1911 г. Любая организация эффективна, только если власть концентрируется в руках немногих людей [4, с.329]. Любое демократическое движение, партия со временем вырождаются в олигархию – закрытую группу правителей, которая не заинтересована в эффективном управлении, а только лишь в сохранении своей власти. Неповоротливость, отсутствие всякой заинтересованности в некоторых рыночных реформах, которые повысилили бы материальную заинтересованность людей в результатах своего труда, со стороны всесильной советской бюрократии. Бюрократы опасались, что экономические реформы в СССР приведут к ослаблению власти чиновников. Мотивов для реформ не было у бюрократии еще и потому, что сами чиновники оставались довольны своим материальным положением и привилегиями. В таком случае зачем им что-то менять, рискуя потерять власть. На венском конгрессе 1814–1815 гг. участвовали представители всех европейских государств, но решения принимали только 5 из них: Англия, Россия, Австрия, Пруссия и Франция. Главную роль играли еще меньшее количество участников: Англия, Россия и Австрия. Пруссия была в то время слишком слаба, а Франция являлась проигравшей войну державой. Хотя насчет венского конгресса есть мнение, что в реальности многие важные решения принимались под воздействием мировых масонских и еврейскими организаций – среди них банки Ротшильдов. Они были более влиятельны, чем отдельные политики и правительства Европы. Хотя не надо и впадать в крайность – в ту эпоху отдельные великие державы ( Россия, Австрия и Пруссия) еще могли проводить почти независимую от мирового еврейства политику. Австрия окончательно попала под их влияние после революции 1848 г., а Германия – после отставки Бисмарка. Россия же до последнего – до февраля 1917 г.– вела свою политику. Подытоживая: чем меньше количество лиц, тем больший объем власти они сосредотачивают.

7. Закон силы как частный случай закона сохранения энергии. По православной трактовке бесчинная сила стремится заполнить собой все близлежащее пространство, где нет силы благочинной. Западная цивилизация, в условиях кризиса русской цивилизации, ведет активную экономическую, политическую, культурную (примитивную и во многом безнравственную) экспансию в Восточной Европе. Пример действия закона силы с материалистических позиций: если российский Дальний Восток теряет население, а российская армия уже не в состоянии защитить эту территорию, она станет добычей более сильного соседа – Китая. Закон силы сработал в отношении Западной Римской империи в 5 веке н. э. В это время произошло вторжение немногочисленных, но воинственных племен варваров, превосходивших своей агрессивной энергией и умением воевать местное изнеженное, утратившее волю к сопротивлению население. Интересно, что варвары в образовавшихся государствах составили только 5 % в общем населении.

8. Закон усреднения. Крайности отбрасываются, если они не ведут к приспособлению вида в животном мире или у людей, для характеристики того или иного социального слоя берутся его средние количественные показатели, природа и общество стремится к средним показателям. Например, в нормальном человеческом обществе 70 % людей обычные законопослушные обыватели, 15 % склонны к правонарушениям и совершению преступлений, столько же составляет доля альтруистов, очень хороших людей с повышенным чувством справедливости и милосердия [2, с.451]. В 1960 гг. 20 вв. в период расцвета среднего класса США его доля в населении составляла 60 % [1, с.247], а социальная структура США геометрически напоминала ромб. То есть по закону усреднения средние слои численно преобладали над крайностями элиты и социальных низов. И в России средние слои населения составляют большинство, но в отличие от США эти слои не составляют средний класс по уровню доходов, наличию довольно дорогой собственности. Данные примеры относятся к материальной сфере человеческой жизни, а не к духовной. В духовной жизни, наоборот, надо стремиться к “крайности”, “неумеренности” – в любви к Богу и ближнему.

9. Закон противодействия – по мнению западной философии, всякое действие рождает протест, свою противоположность. Противоположность стремится полностью уничтожить действие. Православные исследователи считают – Бог мир устроил диалектично, но никак не в противоречиях. Не всякое действие рождает протест и свою противоположность. Добро никогда не рождает зла, а зло – добра. “Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые” (Мф.7:18) – вот исходная основа диалектики. Итак, только неправедное действие “рождает протест” (протест на праведное дело рождается не праведным действием (снаружи), а от неправедного духа протестующего (изнутри)). Революция порождает стремление прекратить хаос, кровь, террор и вернуться к старым порядкам, если не полностью, то хотя бы частично. Реформы приводят к озлоблению части общества ими недовольных, а значит и к попыткам контрреформ – реформы Александра II, контрреформы его сына. Или такой пример – революция во Франции 1848 г., ряд реформ, установление демократического республиканского строя и ответная реакция большей части французского общества – приход на смену республике авторитарной монархии Наполеона III в результате недовольства монархического большинства французов республикой. То есть в истории можно отметить цикличность явлений: реформы, разочарование в них, контрреформы, застой и снова реформы.

10. Закон ускорения общественного развития. История человечества с каждой новой эпохой ускоряет свой бег, каждая новая эпоха короче предыдущей. Рабовладельческий строй существовал 3.5 тысяч лет, феодальный в Западной Европе 1300 (от падения Западной Римской империи до середины 18 века). Капиталистический – с 1770 гг. ( промышленная революция в Англии, реформы Людовика 16 во Франции, начало господства буржуазной собственности во французской деревне) и до наших дней, то есть 2.5 века. Московский период длился в истории России 4 века, Петербургский 2 века, советский 70 лет, сейчас мы являемся свидетелями краха 25-го либерального периода.

11. Закон неравномерности развития. В истории человечества разные регионы Земли изведали как расцвет, так и упадок в ту или иную эпоху. В то или иное столетие разные страны являлись лидерами в политической и экономической сферах, опережая соседей. Это и было неравенством государств по уровню развития. Например, на заре капитализма лидером буржуазного экономического развития являлась в 17 веке Голландия, в следующем веке страна резко отстала от своего конкурента Англии, в середине 19 века Англия господствовала в промышленном и финансовом отношении над всеми странами мира, но уже в конце 19 в. ее опередили США, а затем и Германия. В 20 веке Британия пропустила вперед по показателю экономической мощи Японию, Китай и Индию. Неравномерность развития духовного состояния разных обществ и индивидов – безусловный закон истории: нравственное совершенствование одного человека в молодости будет более успешным, чем у некоторых других. Но в зрелом возрасте возможна перемена мест успешных с отстающими или сокращение разрыва.

12. Закон взаимосвязи явлений. Произведенное действие влечет ряд последствий. 1-й пример: согласно западной экономической науке экономический рост в стране приводит к уменьшению безработицы, увеличению заработной платы, повышению котировок акций, улучшению уровня жизни и, наконец, к политической стабильности. 2-й пример: по мере приближения к вершине социальной пирамиды количество детей в современных семьях уменьшается. Исследователи давно подметили эту закономерность – богатство влечет за собой снижение рождаемости. 3-й пример: уменьшение роли государства в экономике приводит к увеличению социального неравенства в обществе.

13. Закон цикличного развития. Одно и то же явление имеет свойство повторяться в основных своих характеристиках в будущем. Естественно, на новом отрезке развития цивилизации у данного явления будут новые оригинальные черты. Древний Египет за 3 тысячелетия своего существования пережил эпохи расцвета (древнее царство, среднее царство, новое царство) и между ними периоды упадка. Китай пережил за 2 последних тысячелетия ряд демографичесих подъемов и крутых кризисов, связанных с избытком сельского населения и недостатком пахотных земель. После лет голода, гражданских войн население уменьшалось, к власти приходила новая династия, принимались меры по восстановлению сельского хозяйства и цикл продолжался.

14. Закон роста бюрократии или закон С. Паркинсона. Все великие цивилизации, начиная с древнего Рима, проходили в своей истории ряд последовательных стадий в своем развитии от минимальной роли чиновничества и его небольшой численности к подавлению огромным бюрократическим аппаратом частной инициативы и регламентации всех важнейших сторон общественной жизни. Если данную тенденцию вовремя не остановить и не ограничить роль чиновников разумными рамками – цивилизация погибает. Данная тенденция наблюдалась в истории Англии от 18 века до современности, России того же времени и США. В 1789 г. в государственном департаменте США работало 6 человек, спустя два века – 40 тысяч. При Людовике XIV все сотрудники министерства иностранных дел помещались в одну карету. При Людовике XVIII их было около 80. В 1820 гг. в Форин Оффис работало всего лишь 30 человек – от младших клерков до министра иностранных дел, в 1914 г. – свыше 200. В царской России на 1000 жителей приходилось 1.5 чиновника, в СССР на 1991 г. – 5 чиновников, в правление Путина столько же, как и в США – 8. То есть за сто лет доля чиновников в населении России увеличилась в 5 раз. Закон роста бюрократии есть проявление более общего закона усложнения.

15. Закон усложнения гласит: с развитием общества происходит дифференциация внутри его структуры ( увеличение количества социальных слоев, их дробление на более мелкие слои ). Сложные структуры более уязвимы перед воздействием внешней среды и внутренних потрясений, чем простые общества. В случае если сложные системы не выдерживают натиска катастроф и потрясений, они упрощаются. Так было с Западной Римской империей в IV–V веках нашей эры. Нашествия варваров, моральный и экономический кризис внутри империи привел к примитивизации науки и техники, экономической системы (переход от рыночного к натуральному хозяйству, снижение качества ремесленных изделий, уменьшение объема строительства, упадок городов)

16. Закон приоритета идеологии. Божий промысел и идеи правят миром, на них держится государство и общество. Упадок нравственности, религии и кризис идеологии в элите и народе во все времена влек за собой материальные последствия – политический, экономический, демографический кризис. Так было с древней Грецией, Византией, дореволюционной Россией. Распространение либеральной, западной идеологии в среде правящей элиты и средних слоев населения привело к февральской революции 1917 г. В ее ходе почти никто их элиты общества не заступился за царя, наоборот многие радовались его свержению. Да и народ в крупных городах поддержал революцию. Это говорило о кризисе в части российского общества традиционных религиозных и политических ценностей. Ну а далее последовало действие Богом установленного закона возмездия – всеобщая либеральная анархия, большевизм, красный террор с 1918 г. по 1953 гг., голод, коллективизация, преследование церкви, снова голод, репрессии 1937 г., голод после великой отечественной войны, всеобщая бедность и преследование крестьянства при Хрущеве, отравленная природа, кризис морали и невиданное даже на Западе количество абортов, рост пьянства с 1960 гг., дефицит товаров народного потребления в 1970 гг., разрушительные реформы 1990 гг., правление Путина и его ставленников.

Изучая светскую и духовную жизнь Византии, архимандрит Тихон, автор фильма "Гибель империи. Византийский урок", делает вывод – ослабление Византии происходило тогда, когда сами византийцы изменяли основным принципам, на которых держалась их империя: верность Богу, Божьим заповедям и православной церкви и опоре на свои внутренние традиции и силы.

Византийцы отказались от традиционной экономической системы ( что вызвало рост коррупции, резкое социальное расслоение, подрыв отечественного ремесла в угоду иностранцам ) и православной религии. Уния с католической церковью вызвала раскол в византийском обществе и кару Бога за отступничество от истинной веры и подчинение римскому папе. Кара выразилась в завоевании Константинополя турками в 1453 г.

В истории человечества в ряде случаев как с Византией дело доходило до исчезновения древних цивилизаций, изменивших своей оригинальной культуре, утративших традиционное мировоззрение, отказавшихся от своей роли в мире, предназначенной им Богом.

17. Закон демократизации политической жизни. В 19 веке немецкий ученый Георг Гервинус сформулировал “правило всего исторического развития“ – монархическое устройство государства сменяется в ходе революций на аристократическое, затем идет переход к демократическому. Следует подчеркнуть – данная схема действительно имеет место быть с 16 века – появление республики Нидерланды в 16 веке, установление олигархической системы управления Англией вследствие ограничения королевской власти (1689 г.), французская революция (1789 г.) и провозглашение впервые в истории Франции республики, окончательное крушение претензий династии Бурбонов на усиление своей власти ( 1830 ), формирование режима финансовой олигархии при Луи Филиппе, парламентская реформа 19 века в Англии как очередной шаг на пути демократизации и наконец установление конституционной монархии в Пруссии после революции 1848 г. В дальнейшем западная модель демократического политического устройства распространилась на большинство стран мира. Многие православные мыслители, историки (например, К. Леонтьев) негативно оценивали еще в 19 веке и оценивают сейчас данную тенденцию, говоря о уничтожении оригинальных и самобытных национальных культур [3, c.52], стандартизации и примитивизации общественной жизни, установлении при демократическом строе власти денежных мешков – мировой финансовой олигархии (семейства Ротшильдов, Рокфеллеров, Дюпонов, Морганов, Варбургов), которая через продажную прессу и дорогостоящие выборы контролирует принятие важнейших решений в свою пользу, часто в ущерб интересам народа.

18 Закон революций. В результате насильственного свержения существующего правительства (даже если к нему есть справедливые претензии) к власти приходит еще худшее. Самыми яркими примерами можно считать французскую революцию 1789-1794 и русские революции 1917 г. На иной результат сложно рассчитывать поскольку первым революционером в истории был падший ангел Люцифер. Приведем один пример последствия насилия - исламская революция 1979 г. в Иране. В 1963 г. шах Ирана начал программу реформ, призванных сделать страну великой современной державой с зажиточным населением и развитой экономикой, мощной армией. Реформам помог приток нефтедолларов в страну. "Иран стал показы­вать самые высокие темпы экономического роста в мире — 12,5% в год. После 1973 г, когда было принято решение ОПЕК о повышении цен на нефть, темпы еще ускорились: 1973 г.- 21,2%, 1974 г. — 36, 1975 г. — 42%... Резкое увеличение доходов радикально изменило финансовое поло­жение страны. Иран превратился в экспортера капитала: только лишь В 1974 г. правительством выдано кредитов за рубеж на сумму в 9 млрд. долл. Иран стал давать займы европейским странам, МВФ, скупать ак­ции зарубежных кампаний как в самом Иране, так и за рубежом" [7]. "За короткое время были созданы целые отрасли: металлургия, нефтехимия, судостроение и автопром. Доля промышленности в ВВП выросла с 27% до 72%, Иран стал 14-й экономикой мира (сейчас 29-я), а шах поставил цель войти в топ-5. ВВП на душу вырос с $2,4 тыс. в 1962 году до $6,7 тыс. в 1976-м (в долларах Гири--Хамиса 1990-го, ). Это чуть больше, чем в те времена в СССР, в два раза больше, чем в Южной Корее, в восемь раз больше, чем в Китае, этот показатель Ирану не удалось превзойти до сих пор" [8]. Но шах допустил грубые просчеты в деле реформ. Его политика вызвала ненависть со стороны исламского духовенства. Правительство шаха отняло у духовенства часть земель и прекратило выплачивать субсидии. Также неприятие у мусульман вызвало распространение на земле Ирана западных обычаев, таких как появление женщин с непокрытой головой и в коротких платьях на улицах городов, казино и кинотеатров с порнофильмами. В крупных городах рапространилось употребление алкоголя, наркомания и сексвечеринки. Союзником духовенства стали либералы, недовольные отсутствием политических свобод и засилием окружения шаха в бизнесе. В ходе противостояния шаха и оппозиции вспыхнула революция. Правительство шаха не смогло удержать власть несмотря на репрессии и уступки. В начале 1979г. шах бежал из страны.К власти пришло духовенство, которое расправилось как со сторонниками шаха, так и со своими временными союзниками из числа либералов. За три года нахождения у власти духовенство расстреляло больше людей, чем полиция безопасности шаха САВАК за 22 года своего существования.

19 Закон неравенства гласит: 20 % людей в мире получают 80 % всех доходов, 80 % всей работы на предприятии делается 20 % от общего числа всех работников, 20 % потребителей пива выпивают 80 % проданного напитка. Подобная ситуация возникла из-за того, что люди, живущие в обществе, не равны по своим способностям и трудолюбию. Уже этот один фактор приводит к расслоению на зажиточный слой и бедняков, ученых и рабочих.

20 Закон Парето: существует обратная зависимость между уровнем доходов и числом их получателей. То есть чем меньше количество людей в данном социальном слое по мере приближения к вершине общественной пирамиды, тем большие доходы они получают. 1 % населения США владеют 40 % всей собственности. Этот закон есть частное выражение закона неравенства. Исследование швейцарского банка Credit Suisse “Global Wealth Report 2014”, посвященное личному состоянию людей по всему миру, показывает, что 0.7 % населения планеты являются долларовыми миллионерами и контролируют 44 % всех богатств мира. Еще 8 % населения с состоянием от 100 тысяч долларов до 1 миллиона владеют 41% мирового богатства.

Литература

1 Варивончик И. В. Формирование массового среднего класса в послевоенной Америке. // Айчынная і сусветная гісторыя: сучасныя погляды і метады даследавання: Зб. Навук. Арт. – Мн.: БДПУ, 2004. – 284 с.

2 Добреньков В. И., Кравченко А. И. Социология: В 3 т. Т.3: Социальные институты и процессы. – М.: ИНФРА–М, 2000 г. – 520 с.

3 Историография истории России до 1917 г. М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2003. – Т. 2. – 384 с.

4 Кравченко А. И. Социология. Екатеринбург: Деловая книга, 1998. – 381 с.

5 Цыганков П. А. Теория международных отношений. – М.: Гардарики, 2007. – 557 с.

6 Деньги. – №28. – 2004.

7 Трошин Ю. А. История стран Азии и Африки в новейшее время. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: // http://www.e-reading.club/bookreader.php/1021560/Troshin_-_Istoriya_stran_Azii_i_Afriki_v_noveyshee_vremya.html

8 Цена суверенной теократии. Как Иран не стал сверхдержавой. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: // http://www.kommersant.ru/doc/2568249

--------------------------------------------------------------------------

Другие книги скачивайте бесплатно в txt и mp3 формате на http://prochtu.ru

--------------------------------------------------------------------------