--------------------------------------------------------------------------
Николай Михайлович Голощапов - Книга первая о библии ,для неверующего и сомневающегося.
--------------------------------------------------------------------------
Скачано бесплатно с сайта http://prochtu.ru
Посвящается семье юбиляра
Григория Михайловича
Н. М. ГОЛОЩАПОВ
КНИГА ПЕРВАЯ
О БИБЛИИ
(ДЛЯ НЕВЕРУЮЩЕГО И СОМНЕВАЮЩЕГОСЯ)
КНИГА ВТОРАЯ
ПРЕМУДРОСТЬ, МУДРОСТЬ, РАЗУМ И УМ
ЧЕЛОВЕКА
Издательство «Вектор Бук»
Тюмень
2011
2
Голощапов Н.М. КНИГА ПЕРВАЯ О БИБЛИИ (ДЛЯ
НЕВЕРУЮЩЕГО И СОМНЕВАЮЩЕГОСЯ) КНИГА ВТОРАЯ
ПРЕМУДРОСТЬ, МУДРОСТЬ, РАЗУМ И УМ ЧЕЛОВЕКА. –
Тюмень: Вектор Бук, 2011. – 128 с.
© Голощапов Н.М., 2011
3
КНИГА ПЕРВАЯ
О БИБЛИИ
(ДЛЯ НЕВЕРУЮЩЕГО И СОМНЕВАЮЩЕГОСЯ)
«О сей величественный том!
В нём тайна тайн, и чудо в нём.
Блажен, кого сподобил Бог
Вкусить величье этих строк,
Свою познать с бессмертьем связь,
Страшась, надеясь и молясь –
И горе смертным тем, кто здесь
Впадал в сомненье или спесь»
Вальтер Скотт.
ПРЕДИСЛОВИЕ
Причиной написания данной книги было показать неверующему
и сомневающемуся человеку некоторые отличительные
особенности книги «Библия» от всех других книг. Также хотелось
раскрыть некоторые тайны Библии, о которых неверующий не
знает, о которых нигде нельзя почитать, кроме как в книге
«Библия».
Мы также представим читателю некоторые высказывания
известных людей о книге «Библия». Среди них поэты, писатели,
историки, юристы, географы, археологи и другие учёные с
мировым именем (кроме религиозных деятелей).
После прочтения данной книги здравомыслящий человек поймёт,
как много он потерял в жизни, не изучая и не исследуя книгу,
которая называется «БИБЛИЯ».
Во второй книге «Премудрость, мудрость (духовная и душевная),
разум (духовный и душевный) и ум (душевный и одухотворённый)
человека» мы, используя более десяти словарей и энциклопедий, а
также русские народные пословицы и поговорки и страницы книги
«Библия», даём читателю истинное толкование вышеназванных
интеллектуальных категорий человека, чтобы он самостоятельно
определил их в себе самом. Все ли они присутствуют?
Да будет истинно так.
Примечание:
1. Жирным шрифтом выделены слова из Библии
2. В скобках по всему тексту пояснительные слова автора
4
ВВЕДЕНИЕ
Данная книга написана для атеистов, а поэтому в ней отсутствуют
какие-либо религиозные учения, и нет никаких высказываний
религиозных деятелей.
Цель же написания книги – показать читателю огромный пробел в
его жизни, если он не изучает и не исследует книгу «Библия», в
которой смог бы увидеть себя и конечную точку своей жизни и
понять, правильно ли он прожил свои прошедшие годы.
Мы покажем читателю, как о нём заботится духовный мир, и
какие тайны он нам раскрывает; всё даёт нам, чтобы мы знали
некоторые тайны духовного мира, которые имеют к читателю
непосредственное отношение; а также как чудно изменится его
жизнь, когда он узнает тайны духовного мира и воспользуется ими.
В первой главе мы представим высказывания о книге «Библия»
отечественных и зарубежных учёных с мировым именем. Прочитав
эти высказывания, читатель не сможет не захотеть поисследовать и
поизучать Библию, чтобы убедиться в искренности приведённых
слов о книге «Библия».
Поскольку мы будем говорить о духовном мире, то, естественно,
он будет понят не душевной, а духовной мудростью и духовным
разумом, о способе получения которых читатель прочитает в этой
же книге, а глубже и полнее на страницах Библии, когда начнёт её
изучать и исследовать. Вот как об этом для нас написано в Библии
(и это истинно так): «Если у кого из вас недостаёт мудрости
(разумеется, духовной), да просит у Бога, дающего всем (без
исключения) просто и без упрёков, - и дастся ему» (Ик.1-5).
Видите, как просто и без упрёков даётся всем духовная мудрость.
Для чего? Чтобы всякий человек, независимо от образования, а
только при сильном желании понимал духовный мир и правильно
устанавливал с ним взаимоотношения. Этого хочет Бог.
Мы покажем в книге некоторые предсказания о народах и
городах, которые в точности исполнились через 40, 70, 400, 500,
1000 лет и более. А это значит, что Тот, Кто предсказывает,
бдительно следит и бодрствует над Своим словом, чтобы оно
исполнилось строго в своё время.
Читатель увидит, сколько он теряет, не изучая и не исследуя
Библию. Ни в одной книге мира нет столько тайн и чудес, как в
Библии. Исследуя и изучая Библию, читатель с её страниц, как из
уст Бога, будет получать истинные знания и духовный разум.
5
Да будет истинно так.
ГЛАВА ПЕРВАЯ
УНИКАЛЬНОСТЬ БИБЛИИ И ОЦЕНКА ЕЁ ЛЮДЬМИ
С МИРОВЫМ ИМЕНЕМ
«Ибо у Бога не останется
бессильным никакое слово»
(Лк.1-37).
Автор думает, что когда человек с мировым именем о чём-то или
о ком-то высказывается, то появляется желание верить его словам.
Хотя это не всегда так.
Библия была написана в течение 1600 лет, т.е. 60 поколений
участвовали в её написании. Но она представляет единую книгу с
единой темой: план спасения человека и дарование ему вечной
жизни. Разве не уникальна Библия?
Её писали 40 авторов, среди которых: царь Соломон, пастух
Амос, врач Лука, раввин Павел, сборщик налогов Матфей, премьер-
министр Даниил, виночерпий Неемия, военный деятель Иисус
Навин, рыбак Пётр, политический деятель Моисей, сын пастуха
Исаия и другие крестьяне, поэты, философы и т.д.
Разве это не уникальность Библии, когда 40 авторов различных
профессий и званий, писавшие в пустыне (Моисей), в темнице
(Иеремия), в тюрьме (Павел), во дворце (Даниил), во время
путешествий (Лука), на острове Патмос (Иоанн); они писали на
протяжении 1600 лет на разных языках (греческом, иврите,
ханаанском, арамейском), на разных континентах (Азия, Африка,
Европа), и все об одном и том же: о спасении человека?
Автор думает, что любой человек, который захочет знать истину,
не может пройти мимо такой книги, как Библия. Другой такой
книги в мире нет. Читатель захочет (главное – захотеть) поизучать
и поисследовать Библию, чтобы самому лично убедиться в её
уникальности.
Когда Гуттенберг изобрёл печатный станок, то первой книгой,
которую он напечатал, была Библия на латинском языке. Сегодня
Библейские общества мира ежесекундно издают экземпляр Библии
для удовлетворения спроса на эту книгу. Нет в мире ни одной
книги, которая бы по тиражу хотя бы чуть-чуть приблизилась к
тиражу Библии. Разве в этом не уникальность Библии?
6
А вот ещё уникальность Библии: антирелигиозный деятель
Франции, писатель Вольтер в 1850 году предсказал, что в
ближайшие 100 лет Библия исчезнет, но уже через 50 лет после его
смерти на его станке была отпечатана Библия Женевского
Библейского общества.
Уникальность Библии и в том, что её, как никакую другую книгу
в мире, запрещали, уничтожали, сжигали, объявляли вне закона, но
она самая востребованная книга до сегодняшнего дня.
А возьмите вторую часть Библии «Новый Завет»,
существовавший более 1500 лет только в рукописной форме. Разве
это не чудо? Поищите такую книгу в мире.
А вот ещё чудо. Император Диоклетиан в 303 году издал указ об
уничтожении Библии. Её начали сжигать, сносить церкви, у кого
находили Библию, сажали в тюрьму. Но уже через 25 лет
император Константин пишет указ об изготовлении 50 экземпляров
Библии за государственный счёт.
Нет ни одной книги, которая подверглась бы такой критике, как
Библия.
«Тысячи раз раздавался погребальный звон по Библии,
собирались похоронные процессии, высекались надписи на
могильном камне и произносились надгробные речи. Но тело её
почему-то никогда в могиле не лежало» (Бернард Рамм).
«Императоры и папы, короли и священники, князья и правители –
все пытались разрушить Библию, но они умирают, а книга Библия
продолжает жить» (Джош Макдауэл).
«В течение 1600 лет и до сегодняшнего дня неверующие
пытались сокрушить и опровергнуть Библию, но она продолжает
стоять твёрдо, как скала. Популярность Библии растёт, сегодня её
читают, любят и ценят, как никогда раньше. Все нападки
неверующих причинили ей не больше вреда, чем удары сапожного
молотка египетской пирамиде. Действительно, молоты
неверующих уже более двух тысяч лет бьют по этой книге, но сами
изнашиваются, а Библия остаётся невредимой. Если бы Библия не
была бы Словом Божиим, она давно бы перестала существовать»
(Х. Л. Хейстингз).
Ни одну другую книгу в истории так не рубили на части, не
рассекали ножами, не прессовали, не разбирали так придирчиво, не
порочили, как Библию. Каждую её строчку, каждую главу, каждое
положение подвергали «высшей критике», но Библию до сих пор
7
читают, изучают, исследуют и любят. Разве это не уникальность
Библии?
Человек здравомыслящий, если действительно хочет знать
истину, не может не поисследовать или хорошенько не поизучать
Библию, которая, вне всякого сомнения, окажет на этого человека
своё положительное воздействие.
«Существуют монографии по практически всем крупным
писателям, посвящённые тому, насколько на этих писателей
повлияла Библия» (Клеланд Макафи в книге «Величайшее
произведение английской классики»).
«Изучение (исследование) Библии породило библиографические
труды такой изощрённости, какой нет равных ни в одной другой
области знания или науке (Библейские словари, энциклопедии,
толковые словари, учебники Библейской географии, Библейские
атласы, Библейские языки, свидетельства и др.). Количество книг
вокруг Библии представляется бесконечным» (Бернард Рамм).
Книга издана почти на всех языках и наречиях народов мира, и
количество ежегодно растёт. Разве это не уникальность Библии?
Библия была первой книгой, прозвучавшей на Луне: астронавты
читали Бытие 1-1. Разве это не говорит об уникальности Библии?
Библия – самая дорогая в мире книга. Советский Союз продал
Англии древнюю копию Библии (Синайский кодекс) за 510 тысяч
долларов (Джош Макдауэл «Неоспоримые свидетельства»). Он
пишет: «Один профессор в разговоре со мной заметил: «Если вы
умный человек, то при условии, что вы ищете истину, вы будете
читать ту единственную книгу (Библию), которая привлекла к себе
больше внимания, чем все остальные (книги)».
Александр Сергеевич Пушкин, держа в руках Евангелие (Новый
Завет – вторая часть Библии), сказал: «Вот единственная книга в
мире, в ней всё есть. Евангелие от Луки, которое читается 25 марта,
- лучшая из поэм, никогда мне не написать ничего, что хоть
сколько-нибудь к этому приближалось». Читателю хорошо бы
задуматься: кто научил грека, врача Луку такому высокому стилю
письма?
Говоря об историческом даре Луки (врача по профессии) Рамзи
У. (английский историк) приходит к следующему выводу,
сделанному после 30 лет работы: «Лука является первоклассным
историком; мы говорим не только о том, что все его фактические
свидетельства достойны доверия… Этот автор заслуживает того,
8
чтобы быть поставленным в ряд с величайшими историками мира.
Историческая работа Луки (книги «Деяния Апостолов» и Евангелие
от Луки) не имеет себе равных по достоверности». К сведению
читателя: врач Лука написал две из 66 книг Библии. Так кто же
научил врача быть первоклассным писателем и историком?
Э. М. Блэйклок, профессор классической филологии в
Оклендском университете, приходит к выводу о том, что «Лука –
совершенный историк, занимающий почётное место в ряду великих
греческих писателей».
Библия – это достоверная и исторически надёжная книга, что
доказано археологическими раскопками, которые проводятся уже
более 200 лет и продолжаются сегодня. Мы не будем в этой книге
приводить и показывать результаты работы и высказывания
археологов, которые приходят к единому мнению о достоверности
Библии. Всё это читатель может прочесть у Джоша Макдауэла в
книге «Неоспоримые свидетельства», где изложено много данных
об уникальности и достоверности Библии. Мы же продолжим
излагать высказывания о Библии людей с мировым именем.
Лорд Ноэл Гордон Байрон пишет: «Как блаженны те, кто умеет
открывать эту дверь (Библию) и с усилием идти по этому пути! Но
лучше было бы никогда не рождаться, чем читать эти слова для
того, чтобы сомневаться или пренебрегать ими». Как сильно
перекликаются эти слова со словами эпиграфа к этой книге, в
которых Вальтер Скотт говорит: «И горе смертным тем, кто здесь
впадал в сомненье или спесь». Это о тех, кто сомневается при
чтении слов Библии.
Известный философ Джон Стюарт Миль сказал, что «Евангелие
вовсе не теоретическое учение и не мирская (душевная) мудрость».
Видите, автор отмечает, что для духовного разумения Библии
необходима не душевная (мирская) мудрость, а духовная. А
посмотрите, как легко человек её получает: «Если у кого из вас
недостаёт мудрости (духовной), да просит у Бога, дающего всем
просто и без упрёков; и дастся ему. Но да просит с верою,
нимало не сомневаясь» (Ик.1-5,6).
Видите, если человек просит с убеждением и верит, что
обязательно получит духовную мудрость, то Бог даст ему
духовную мудрость, потому что Бог хочет, чтобы каждый человек
видел Его дела, Его славу и всё, что Он сделал для спасения
человека от греха и смерти, и приготовил ему вечную жизнь. Всё
9
это человек получает даром, если только сильно, очень сильно
захочет.
А вот что говорит великий учёный Исаак Ньютон: «Мир,
отличающийся прекраснейшими формами и разнообразием
движений, мог произойти не иначе, как только по свободной воле
всё предопределяющего и всем управляющего Божества… Всякая
здравая и истинная философия, если мы не будем упорствовать,
приведёт нас к познанию тех начал, в коих с наибольшей ясностью
проявляется высочайшая премудрость и всемогущество
Всемудрейшего и Всемогущего Творца». Это слова истинного
учёного. Смотрите, как об этом написано в Библии: «Ибо, что
можно знать о Боге, явно для них (истинных учёных), потому
что Бог явил им; ибо невидимое Его, вечная сила Его и
Божество, от создания мира чрез рассматривание творений
видимы, так что они безответны» (Рим.1-19,20). А вот для тех
учёных, которые при изучении Его творений «не заботились
иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму –
делать непотребства» (Рим.1-28). Мы с вами в основном и читаем
такие книги, а поэтому пословица нам говорит: «Сегодня умного
много, а хорошего мало».
М. Е. Салтыков-Щедрин имел счастье найти в детстве между
своими книгами Евангелие. Он им зачитывался. «Помню, - пишет
он в «Пошехонской старине», - что когда я впервые прочитал
Евангелие, то оно произвело на меня потрясающее действие… То,
«своё», которое внезапно заговорило во мне, напомнило мне, что и
другие обладают таким же равносильным «своим»… Я не хочу
сказать, что сердце моё сделалось очагом любви к человечеству, но,
несомненно, что с этих пор обращение моё с домашней прислугой
глубоко изменилось, и что подлая крепостная номенклатура,
которая дотоле оскверняла мой язык, исчезла навсегда. Я даже могу
с уверенностью утверждать, что момент этот имел несомненное
влияние на весь позднейший склад моего миросозерцания». Вот
какое чудо слова Иисуса Христа сделали с Салтыковым-
Щедриным. Они и сегодня возрождают людей.
Ламберт Долфин свидетельствует: «Как я нашёл ответ на мой
животрепещущий вопрос?» Его успехи в области исследований по
физике были отмечены наградами. Он добился успехов по
исследованию ионосферы и радиосвязи в верхних слоях
атмосферы, по радару и радиоастрономии. Сегодня он сотрудник
10
американского института астронавтики и института инженеров по
электронике. Ниже приводим его личное свидетельство.
«Многие из нас рано или поздно устанавливают, что жизнь это
нечто большее, чем мы себе представляли. На протяжении своей
личной земной жизни каждый человек имеет возможность
доискаться до основных её положений. Осознать смысл и жизни и
определить её цель является первостепенной задачей каждого из
нас. Пренебрежение этим или же неправильное решение может
оказаться роковым и гибельным.
В качестве физика-естествоиспытателя, ежедневно имея дело с
атомом и пространством, я непрестанно поражаюсь строгой
закономерности, на которой основана вся вселенная. От области
атома (исследуемого электронным микроскопом) и до непрестанно
расширяющихся галактик, вся вселенная подобна чрезвычайно
сложному механизму, точно действующему согласно
многочисленным законам и правилам.
В том случае, дорогой читатель, если Вы принадлежите к
ищущим объяснения окружающей нас жизни, позвольте поделиться
с Вами моими исследованиями. Разрешите познакомить Вас с
найденным мною ответом на волнующие нас жизненные вопросы.
Я родился в семье преподавателя физики и химии в средней
школе. Как многие американские дети, я посещал воскресную
школу и церковные богослужения. Данное положение вещей
считалось обычным в нашей стране традиционных свобод
вероисповедания. Вскоре церковь стала представляться мне
несколько старомодной, и я очень обрадовался, когда родители
позволили мне оставить её. Таким образом, уже в восьмилетнем
возрасте Бог и церковь значили для меня очень мало. Через 2 года
умерла моя мать, энергичная женщина 39 лет. В то время у меня не
было никаких оснований предполагать наличие жизни по ту
сторону могилы. У меня не было веры, которая могла бы
укрепиться в результате страданий. На протяжении нескольких
последующих лет я нередко задумывался о смерти, мне хотелось
добиться истины, осознать смысл жизни. В 14 лет я решил, что
только наука может дать ответ на волнующие меня вопросы и
вселить надежду на будущее.
Мне стало ясно, что Бог, если Он вообще существует, скрыт от
меня и не может быть мною воспринят и осознан. Мне остаётся
наука, осваиваемая при помощи ума. С помощью многолетних
11
исследований, думал я, человечество добилось определённых
знаний и утверждений.
В университете я сразу же установил, что не являюсь одиночкой в
поиске смысла жизни и цели. Вскоре у меня создалось ощущение
глубочайшей пустоты, появилось чувство неполноценности и
недостаточности, стыда и виновности, дисгармонии. Через
некоторое время я констатировал, что мне так и не удалось
подняться выше того уровня, с которым я пришёл сюда.
Профессора, на которых я смотрел с определёнными надеждами, в
Бога, по-видимому, не верили. Христианство рассматривалось
здесь на равных началах со всеми остальными философскими
учениями. Его считали человеческим измышлением, связывая с
традициями исторического развития человечества.
Полностью отдавшись науке, я прошёл курс с отличием. Однако,
учёная степень не интересовала меня. Я отдавал себе отчёт в том,
что не нашёл ещё предмета своих стремлений и исканий. Я решил
продолжить свои занятия в области физики, вызывавшей у меня
благоговение. Но со временем я убедился в том, что ни физика, ни
математика, ни философия не могут дать ответ о смысле жизни. В
результате я пришёл к выводу, что мне остаётся приятное
существование с хорошим заработком и временем для
удовольствий в обществе друзей и собутыльников, живя по
принципу: «Будем есть, пить и веселиться, ибо завтра нас уже не
будет».
На практике, однако, получилось иначе. Вместо счастья и радости
у меня появилось непрерывно растущее чувство обречённости и
пустоты. Было видно, что я могу бесславно сгореть, не найдя ответа
на важные вопросы о смысле моего бытия. В неустанных попытках
получить ответ, по совету одного приятеля, я решил обратиться к
психоаналитику. Психиатр оказался опытным врачом. Курс
растянулся на два с половиной года. Но психоанализ не только не
сделал меня другим человеком, но и не разрешил моих проблем.
Ощущение внутренней пустоты и потерянности усилилось. Я читал
все книги, какие попадались мне по психологии. Фрейд крепко
увлёк меня. У него я нашёл многое, относившееся ко мне. Однако
Фрейд был атеистом. К чести Фрейда у него хватало мужества
заявить о том, что он восхищён теми, кто верит в Бога, о Котором
говорит Библия. Христиане, действительно, доказывают это своей
взаимной любовью. Размышляя дальше, я подумал, что, может
12
быть, христианская любовь может пролить свет на сложные
проблемы, связанные с одиночеством в этом лишённом любви
мире. Затем я заинтересовался трудами психоаналитика Карла
Юнга, который пришёл к выводу, что под весьма тонким покровом
цивилизации скрывается глубокое убожество всего нашего мира.
По мнению Юнга, только христианство и способно сдержать зло в
каких-то определённых границах. Следуя примеру Юнга, я занялся
исследованием религий Востока. Однако, и эти мои устремления и
попытки оказались похожими на жалкие предложения многих моих
советчиков: «попробуйте это», «испытайте то» и т. д.
Постоянные неудачи моих исследований привели к глубокому
отчаянию. Для чего мне друзья, много денег и другие успехи, если
однажды всё это прекратится со смертью?
Мысли о самоубийстве стали одолевать меня. Но однажды
вспомнилась моя бабушка, уже тридцать лет молящаяся обо мне. Её
«узкое» старомодное христианское мировоззрение, основанное на
Библии, отчётливо встало передо мною. С раннего детства бабушка
старалась познакомить меня с ним. Сегодня я был почти уверен в
том, что ада не существует. Но закрадывалось сомнение: а вдруг он
всё-таки имеется, и наша жизнь заканчивается именно там? Ведь
это может оказаться никогда больше не поправимой ошибкой.
Снова и снова вставали на моём пути люди, являвшимися
христианами. Однако, все они почему-то казались мне какими-то
узколобыми, с предвзятостью взглядов и суждений. Однажды один
из моих верующих приятелей пригласил меня пойти с ним в
церковь. Я согласился, не желая огорчить друга. К своему
величайшему изумлению, я услышал из уст проповедника не
только библейский текст, но и прекрасное объяснение в простых и
доходчивых выражениях. Теперь же мне стало ясно, что я до сих
пор не читал Библию так, как надо, и совсем не пытался
разобраться в том, что там написано. Не находя в Св. Писании
готового ответа на все вопросы, я в то же время не пытался
сознательно разобраться в поучениях Христа. Мне совсем не
нравилось то, что говорилось в Библии о таких людях, как я.
В Библии я нашёл чрезвычайно точную характеристику и
описание обыкновенного человека. Сравнивая себя с приводимым в
Библии описанием, мне было неприятно считать себя грешником.
Например, в Послании к Римлянам сказано: «…нет праведного ни
одного; нет разумевающего; никто не ищет Бога; все совратились с
13
пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного…
Нет страха Божия пред глазами их…» (Рим.10-12,18).
Далее я прочитал: «…все согрешили и лишены славы Божией,
получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во
Христе Иисусе, Которого Бог предложил в жертву умилостивления
в крови Его через веру, для показания правды Его в прощении
грехов, соделанных прежде, к показанию правды Его в настоящее
время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в
Иисуса…» (Рим.3-23-27).
Эти слово помогли мне понять, что в христианской вере
содержится нечто большее, чем одно только осуждение. Библия не
сказала мне здесь ничего лестного. Но за аналогичные выводы обо
мне, тоже не лестные, я платил недавно психоаналитику по 25
долларов за час. Несколько позже я встретился с проповедником
нашей церкви для беседы. Проповедник спросил меня: «хотели бы
вы стать христианином?» «Нет», - ответил я, немного
поколебавшись, ибо вспомнил о своём психиатре.
Получив такой ответ, психиатр сразу бы попросил меня сообщить
причины. После этого я попросил у проповедника разрешения
задать ему несколько вопросов. Он пригласил меня к себе в гости,
где в непринуждённой обстановке я получил ответы на давно
волновавшие меня вопросы.
Первым моим вопросом было: «Кто такой Бог и как найти путь к
Нему?»
К великому удивлению, мой собеседник не начал развивать
теоретические рассуждения дискуссионного характера; спокойно
раскрыв свою Библию и отыскав в ней 2 главу первого Послания
Апостола Павла к Тимофею, он прочёл: «…един Бог, един и
посредник между Богом и человеком, Человек Иисус Христос,
предавший Себя для искупления всех…» (2-5,6).
После этого мой собеседник обратился к Евангелию от Иоанна,
14 главе, стихи 6 и 7, где Христос сказал: «Я есмь путь и истина и
жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня; если бы
вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего…»
Выслушав это, я рассказал проповеднику о своей неспособности
любить Бога.
- Сам Господь Бог, - сказал проповедник, - отвечает нам в 1
Иоанна, 4-10, где говорится: «В том любовь, что не мы возлюбили
14
Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление
за грехи наши».
Далее я сообщил о том, что мне трудно делать то, что Бог ждёт от
меня. Как же моя жизнь может оказаться Ему угодной?
В этот раз мне на помощь пришёл Апостол Павел, сказав почти
две тысячи лет тому назад в своём Послании к Ефесянам:
«Благодатью вы спасены через веру; и сие не от вас, Божий дар: не
от дел, чтобы никто не хвалился» (2-8,9). В довершение к этому
проповедник процитировал Рим. 6-23: «Возмездие за грех – смерть,
а дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем».
Слушая эти неожиданные и вместе с тем убедительные ответы, я
подумал, может быть, всё же есть Бог, Который способен не только
понять меня, но и разрешить все мучившие меня проблемы. До
этого времени ни один из испробованных мною путей не приводил
меня к Богу. До сих пор я ещё не ощутил Его действительного
присутствия.
Подобные размышления побудили меня к следующему вопросу:
почему нельзя осознать Бога рассудочным порядком? Скрытая
гордость пыталась заставить меня искать к Богу другой путь вместо
смиренного восприятия Божьей благодати при помощи веры.
Проповедник ответил на этот вопрос словами из 1 Кор. 2-14:
«Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому
что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о
сем надобно судить духовно».
После всего услышанного я больше не сомневался в действенной
силе Библии. Исчерпывающие ответы на мои неожиданные и
каверзные вопросы полностью удовлетворили любознательность
моего «здравого рассудка». С помощью моего собеседника я понял,
что не могу постичь Бога, Который является Духом, только потому,
что я сам ещё мёртв духовно. Постепенно я начал осознавать, что
греховность – это обычное состояние всей нашей сущности, в том
числе, если мы не познали Бога и не имеем с Ним живого общения.
Согласно приводимой выше библейской формулировке,
решительно всё связанное с существованием Бога для духовно не
возрождённых людей является чем-то безрассудным, лишённым
какой-либо реальности. Если Бог есть реальность, размышлял я
дальше, необходимо немедленно соприкоснуться с Ним. Вместе с
тем, мне, научному работнику, до сих пор отрицавшему
существование Великого Начала, было не очень легко решится
15
просить Бога открыться мне, как действительность. Проповедник,
однако, сказал, что обращаться к Богу следует с простодушием
малого ребёнка.
Оставалось ещё одно обстоятельство, мешавшее мне
окончательно подчинить себя Иисусу Христу. Это было желание
жить дольше по своему личному усмотрению.
Проповедник сказал: «Если хотите стать христианином, я охотно
буду вашим свидетелем». Из этих слов я сделал вывод, что он
лично не мог сделать для меня ничего большего. Решать должен я
сам. И в этот момент я прекратил своё дальнейшее сопротивление.
Тихо и смиренно я попросил Создателя взять на Себя руководство
всей моей жизнью. Я открыл Богу сердце и сообщил о своей
великой нужде в Его благословенном присутствии, помощи и
прощении.
Христова любовь зашла в моё сердце бурным потоком. Трудно
передать чувство глубокой внутренней радости и умиротворения,
вызванное во мне Святым Божьим присутствием. Сомнения
рассеялись. Моё сердце наполнилось жизнью. Господь Иисус
Христос предстал перед моим духовным взором таким, как об этом
сказано во всех четырёх Евангелиях. Наш Спаситель, воистину, Тот
же вчера, сегодня и во веки веков. Теперь и я знал, что это значит,
когда Сам Господь Иисус Христос живёт в твоём сердце, о чём мне
говорили друзья-христиане, исполнилось в точности. Господь Бог
любви, Которым держится вся вселенная, воистину существует. И
Бог этот неустанно стремится создавать Себе обитель у тех, кто
искренне ищет Его.
Некоторые неприятные привычки прошлого исчезли не сразу. И
всё же мне стало совершенно ясно, что именно Библия
существенно способствовала прояснению моего сознания. Она
освятила моего внутреннего человека в полной мере. Драгоценная
Кровь Иисуса Христа смыла с меня все грехи и преступления. Об
этом никакой психоаналитик не мог и мечтать. С тех пор я живу в
непрерывном общении с Иисусом Христом, самым
совершеннейшим Богочеловеком, Который когда-либо ступал по
этой земле. В моём сердце оказался Сам Господь и Повелитель всей
вселенной.
Практическое исследование Св. Писания под углом зрения
научного работника, вселило в меня ещё большую уверенность, что
эта замечательная Книга действительно является непогрешимым и
16
несомненным Словом Самого Бога. Поэтому, с помощью Библии, в
сокровенные тайны вселенной может проникнуть каждый, кто
только имеет глаза, чтобы видеть.
И Вы, дорогой друг, можете отважиться верою познать живого
Бога и опытным порядком воспринять Его в свою жизнь. Поэтому
верьте в Иисуса Христа, Сына Божия! Следуя за Ним, вы убедитесь
в том, что Господь Иисус Христос – Творец всей вселенной,
является полноценным ответом на все вопросы, связанные со
смыслом жизни. Христос – путь к подлинной жизни.
В заключение следует сказать, что Библия – это воистину
Богодухвенное Слово, проникновенно говорит, что: «…без веры
угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу
веровал, что Он есть и ищущим Его воздаёт» (Евр.11-6)».
Л. Н. Толстой писал: «Я жил только тогда, когда верил в Бога.
Как было прежде, так и теперь: стоит мне знать о Боге, и я живу;
стоит забыть, не верить в Него, и я умираю». О Библии он сказал:
«Для того, чтобы открыть ученику новый мир и без знания
заставить полюбить его знание, нет книги, кроме Библии; я говорю
даже для тех, которые не смотрят на Библию, как на откровение. Я
не знаю произведения, которое бы соединило в себе в столь сжатой
поэтической форме все те стороны человеческой мысли, какие
соединяет в себе Библия. Все вопросы из явлений природы
объяснимы этой книгой».
А вот что писал о себе писатель и философ Генрих Гейне: «Ни
воздержанием, ни земным экстазом, ни голосом о себе, ни каким-
нибудь чудесным сном или другим чудом был я приведён на путь
спасения и моим просветлением я обязан просто знакомству с
книгой. Книгой? Да, и эта старая простая книга, скромная, как
природа, и естественная, как она, книга, такая непритязательная и
обыденная, как солнце, согревающее нас, и хлеб, насыщающий нас;
книга, глядящая на нас так же приветливо, с такой же
благословляющей добротою, как старая бабушка, читающая
ежедневно эту книгу милыми, дрожащими губами и с очками на
носу; и эта книга называется тоже просто – книга, Библия.
Справедливо её называют также Священным Писанием; кто
потерял своего Бога, тот снова найдёт Его в этой книге, а кто
никогда не знал Его, на того повеет из неё дыханием
Божественного слова. Евреи, понимающие толк в драгоценностях,
очень хорошо знали, что делали, когда во время пожара второго
17
храма на жертву огню оставляли золотые и серебряные жертвенные
сосуды, канделябры и лампы, даже первосвященническую ризу с
большими драгоценными камнями и спасли только Библию. Она
была истинным сокровищем храма, и, слава Богу, она не погибла
жертвою пламени. В другом своём сочинении «Призвания» Г.
Гейне, говоря о том влиянии, какое имело чтение Библии на
позднейшую эволюцию его духа, замечает: «Тем, что во мне снова
проснулось религиозное чувство, я обязан этой священной книге, и
она была для меня столько же источником спасения, сколько
предметом благоговейного удивления. Странно! Целую жизнь
скитался по всем танцклассам философии, отдавался всем оргиям
ума, вступая в любую связь со всевозможными системами, не
находя удовлетворения, - и вот теперь очутился вдруг на той же
точке зрения, на которой стоит дядя Том, на точке зрения Библии, и
преклоняю колена рядом с этим чёрным богомольцем, в таком же
набожном благоговении. Каково унижение! Со всей моей наукой я
не шёл далее бедного, невежественного негра, еле умеющего читать
по складам».
Мы просим читателя медленно, очень медленно прочесть слова
этого писателя-философа и долго, долго поразмышлять,
осмысливая каждое слово. Просим это сделать сейчас, а затем
после внимательного изучения второй части этой (нашей) книги.
Вот тогда читатель увидит на живом примере (Генрих Гейне),
какова цена душевного ума, разума и мудрости по сравнению с
духовным разумом и духовной мудростью, которые Г. Гейне
получил при изучении Библии.
Великий русский учёный, основоположник химии, физики,
геологии, астрономии, лингвистики М. В. Ломоносов писал:
«Правда и вера суть две сестры родные, дщери одного Всевышнего
родителя, никогда в распрю между собой придти не могут, разве
кто из некоторого тщеславия и показания своего мудрствования на
них вражду восклеплет». По его словам Создатель дал роду
человеческому две книги. В одной показал Своё величие, в другой
– Свою волю. Первая – видимый сей мир, Им созданный, чтобы
человек, смотря на огромность, красоту и стройность Его зданий,
признавал Божественное всемогущество, по мере себе дарованного
понятия. Вторая книга – Священное Писание (Библия). «Не здраво
рассудителен математик, ежели он хочет Божескую волю (Библию)
вымерять циркулем (когда учёные критикуют Библию). Таков же и
18
богословия учитель (богослов), если он думает, что по Псалтырю
научиться можно астрономии или химии» - вот такой великий ум
(М. В. Ломоносов) так лестно и очень мудро отозвался о Библии, в
которой Бог показал человеку Свою волю.
Астроном Медлер говорит, что истинный учёный не может
отрицать Бога, ибо законы природы и законы Бога одно и то же…
Изучая творение, человек доходит до познания Творца… Кто так
углубляется в Божию мастерскую, как мы (учёные), и имеет
столько случаев удивляться Его премудрости и царящему порядку,
тот в смирении преклонит пред Ним колена» («Путь к познанию
Бога» Б. Гладков). Это есть истинное признание истинного учёного.
Доктор медицинских наук, профессор М. А. Шиятов писал, что
«двадцать лет тому назад я сомневался в Божественности Христа.
Мне казалось тогда, что позитивные науки составляют альфу и
омегу всей человеческой мудрости… Но когда стряслось надо
мною тяжкое испытание – потеря близкого, дорогого лица, - во мне
совершился нравственный перелом. Жизнь потеряла в моих глазах
всякий интерес, я весь сосредоточился, ушёл в себя. Среди
уединения я стал изучать психологию, а затем перешёл к
медиумизму. Но ни то, ни другое не удовлетворило меня. Тогда со
всем пылом души я отдался изучению Священного Писания
(Библии), чем более читал и размышлял (изучал) над этою
Богодухвенною книгою, тем более я чувствовал в себе прилив
могучих сил и неизъяснимую душевную усладу. Словом, я нашёл,
наконец, истину» («Мысль о Богочеловеке»).
Видите, когда человек полностью отдаётся изучению Библии, то
он находит истину, благодаря получению им духовного разума и
духовной мудрости со страниц Библии. «Истина делает человека
свободным и даёт ему силы и неизъяснимую душевную усладу» -
писал М. А. Шиятов.
Известный химик Бойль указывал, что «истинный натуралист,
куда бы ни проникал своим познанием, везде неизбежно видит
явный перст Божий» (Православный календарь, 1937 г., с. 69). Мы
видим, что истинный учёный, достигая глубин Природы, всегда
видит и Творца Природы.
Ч. Дарвин в своём труде «Происхождение человека и половой
вопрос» писал: «Следует отметить, что вопрос о происхождении
идеи Бога (Творца) является вопросом, на который величайшие
умы человечества давали утвердительный ответ. На меня
19
производит гораздо более сильное впечатление другой источник,
убеждающий в существовании Бога, и исходящий не от человека
(внешнего), но от разума (внутреннего человека). Такое убеждение
возникает вследствие чрезмерной трудности, и даже
невозможности рассматривать безграничную и чудесную
вселенную вместе с человеком, как результат слепого случая или
необходимости. Когда я над этим размышляю, и чувствую себя
принужденным признавать первопричину, которая обладает, в
известной мере, человеческим интеллектом, и я вполне заслуживаю
название теиста (верующего в Бога и признающего Его
существование), то есть верующего в Бога».
Читатель помнит, что в школе нас всегда учили, что Ч. Дарвин
своим трудом «Происхождение видов» опроверг существование
Бога. Но оказывается, что он в своих научных трудах
«Происхождение человека и половой вопрос» доказал разумом
существование Бога, был верующим человеком, называл себя
теистом, но не атеистом, как ранее преподносили нам в школах.
Вот почему следует читать труды учёных в первоисточниках,
чтобы самому убеждаться в результатах исследований и только
после этого выносить свои суждения.
Так и Бог хочет, чтобы мы со страниц Библии (а не от кого-то
другого) познакомились с Его словом, изучили и исследовали Его
слово, узнали Его волю по отношению к человеку. А затем по
нашей свободной воле (не существует силы против нашей
свободной воли) определились – слушаться или нет слова Его. А
Он нам в слове Своём говорит, что послушание лучше всех жертв и
всевозможных приношений Богу.
Ф. М. Достоевский в своём дневнике в 1873 году писал: «Словом,
идея о бессмертии – это сама жизнь, живая жизнь, её окончательная
форма и главный источник истины и правильного сознания для
человечества. Единственной радостью, спасением и счастьем для
русского человека является вера в Бога». Ф. М. Достоевский
убеждён, что бессмертие есть конечная форма нашей жизни. Эту
форму жизни нам и обеспечил Бог, послав на землю Своего Сына,
Который Своей смертью победил смерть и дал нам вечную жизнь.
Вот что говорит нам Иисус Христос: «Верующий в Сына
(Иисуса Христа) имеет жизнь вечную, а неверующий в Сына не
увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нём» (Ин.3-36). И
ещё: «Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам
20
жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его. Имеющий Сына Божия
имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни»
(1Ин.5-11,12). И ещё: «Ибо так возлюбил Бог мир, что дал Сына
Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него (Иисуса
Христа), не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин.3-16). Вот так
словами Библии можно прокомментировать слова Достоевского.
Профессор В. Ф. Войно-Ясенецкий, лечивший В. И. Ленина,
написал книгу в 1945 году «Дух, душа и тело», успешно сочетая
научные исследования с верой в Бога, как и многие другие учёные.
Видимо, прав великий мыслитель 18 века Бэкон Веруламский,
написавший: «Кто пьёт из кубка знания мелкими глотками – уходит
от Бога (от религии), но кто пьёт до дна – снова возвращается к
Богу (к религии)» (Православный календарь, 1937 г.).
Дорогой читатель! Остановитесь на несколько минут,
передохните от сует жизни, вчитайтесь в мысли
вышеперечисленных учёных, писателей, философов, историков,
вдумайтесь и поразмышляйте медленно и не спеша. И вам очень
захочется поближе познакомиться с Библией, на страницах которой
при изучении вы найдёте истину, которая сделает вас свободным
человеком, идущим к бессмертию – к главному конечному пункту
своей жизни. Да будет истинно так.
ГЛАВА ВТОРАЯ
ПРЕДСКАЗАНИЯ (ПРОРОЧЕСТВА)
О ГОРОДАХ И НАРОДАХ И ИХ ИСПОЛНЕНИЕ
Предсказание (пророчество)
и его исполнение – доказательство
всезнания и всесилия Бога.
В данной главе мы приведём несколько предсказаний
(пророчеств) из Библии и их исполнение в отношении некоторых
городов и народов на земле. Когда читатель увидит, что сказанные
пророчества за 1000 – 700 – 500 – 100 лет исполняются точно в
срок с достоверной точностью, то он должен задуматься: Кто
делает предсказания (пророчества) и строго следит за их
исполнением и бодрствует над словом Своим, чтобы оно
исполнилось в назначенный срок? У читателя, с нашей точки
21
зрения, должен появиться интерес к книге «Библия», и
здравомыслящий читатель приступит к изучению и исследованию
Библии.
Для нас так написано в Библии: «Так и слово Моё (слово Бога),
которое исходит из уст Моих, - оно не возвращается ко Мне
тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для
чего Я послал его» (Ис.55-11). И ещё Бог говорит: «Ибо Я
бодрствую над словом Моим, чтоб оно скоро исполнилось»
(Иер.1-12). Всё это мы увидим в предсказаниях (пророчествах) со
страниц Библии о следующих городах и народах, их населяющих: о
Тире, Сидоне, Самарии (столице Израильского Царства), Газе и
Асколоне, Моаве и Амоне, Петре и Едоме, Ниневии (столице
Ассирийского царства), Фиве и Мемфисе, Вавилоне (столице
Вавилонского царства), Хоразине, Вифсаиде, Капернауме,
Палестине (земле, данной Богом Израильскому народу) и др.
Также мы увидим пророчества о росте и расширении
строительства Иерусалима, о храме Бога в Иерусалиме. Но самые
главные предсказания с первой и до последней страницы Библии –
о Спасителе всего человечества на земле, Которого Бог послал нам.
Рассмотрим предсказание о Палестине, сделанное за 1400-
1500лет до н. э.
«Я Господь, Бог ваш, Который вывел вас (Израильтян) из земли
Египетской, чтоб вы не были там рабами, и сокрушил узы ярма
вашего, и повёл вас с поднятою головою (в обетованную землю –
Палестину).
Если же вы не послушаете Меня, и не будете исполнять всех
заповедей сих, и если презрите Мои постановления, и если душа
ваша возгнушается Моими законами, так что вы не будете
исполнять всех заповедей Моих, нарушив завет Мой;
То Я поступлю с вами так: разорю высоты ваши, и разрушу
столбы ваши, и повергну трупы ваши на обломки идолов
ваших, и возгнушается душа Моя вами.
Города ваши сделаю пустынею, и опустошу святилища ваши, и
не буду обонять приятного благоухания жертв ваших.
Опустошу землю вашу, так что изумятся о ней враги ваши,
поселившиеся на ней.
А вас рассею между народами, и обнажу вслед вас меч, и будет
земля ваша пуста и города ваши разрушены» (Лев. 26-13-16; 30-
33).
22
«Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями
побивающих посланных к тебе!
Сколько раз хотел я собрать детей твоих, как птица собирает
птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется
вам дом ваш пуст» (Мф.23-37,38).
«И когда приблизился к Иерусалиму, то смотря на него,
заплакал о нём и сказал: О, если бы и ты хотя в сей твой день
узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз
твоих;
Ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя
окопами, и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду, и разорят
тебя, и побьют детей твоих в тебе,
И не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал
времени посещения твоего» (Лк.19-41-44).
Давайте суммируем предсказания:
1.Города Палестины превратятся в пустыню (Лев.26-31,33).
2.Иудейские святилища будут опустошены (Лев.26-31).
3.Земля Палестины будет опустошена (Лев.26-32,33).
4.На земле Палестины поселятся враги (Лев.26-32).
5.Народ Израильский рассеется по другим народам (Лев.26-33).
6.Евреев будут преследовать (Лев.26-33) – «Обнажу вслед вас
меч!»
7.Иерусалимский храм будет разрушен, и не останется камня на
камне (Лк.19-41-44; Мф.23-37,38; Мк.13-1,2).
Судьбу Палестины и Израиля можно прочесть в книге «Чудеса
пророчеств» Д. Эркарта.
Мы не будем подробно описывать разрушение Палестины
римлянами, арабами, крестоносцами и другими завоевателями. В
1869 году писатель Марк Твен так описывает своё посещение
Палестины: «Там, в какую сторону ни пойдёшь, на тридцать миль
(около 50 км) вокруг не встретишь даже одинокой деревушки. В
двух-трёх местах жмутся друг к другу шатры бедуинов
(кочевников), но оседлых жителей тут нет. Здесь можно проехать
10 миль, не встретив и 10 человек» (предсказание 3).
Жертвоприношение иудеев прекратилось в 70 году
(предсказание 2) после разрушения храма и Иерусалима
римлянами.
В 1882 году в Палестину отправился раввин Новиц, чтобы
исследовать возможность возвращения евреев на свою древнюю
23
землю. «Он пришёл к выводу, что такое возвращение невозможно, -
пишет Д. Эркарт, - из-за бедности почвы и жестокой политики
турецкого правительства».
Флойд Гамильтон в 1927 году пишет, что «сегодняшняя
Палестина – это страна развалин. Ни в какой другой стране нет
такого огромного количества руин, как сегодня в Палестине. Земля,
на которой некогда кормилось столь многочисленное поселение,
ныне пуста (предсказание 1), и плодов её хватает лишь для горстки
её сегодняшних обитателей» (арабов – врагов евреев (предсказание
4)).
После расселения евреев по многим странам, в которых их стали
преследовать и убивать (пророчество «обнажу вслед вас меч»). В
Англии в 13 веке во время одного бунта погибло 1500 евреев, а всё
имущество их было конфисковано. Евреев изгоняли из одной
страны в другую. Законы не защищали евреев. Между 1400 и 1794
г.г. во Франции евреи были вне закона. Еврейские погромы с
гибелью по нескольку десятков тысяч человек были отмечены в
Испании, Франции, Германии, Польше, России и других странах.
Повсюду евреи были ненавистны. Можно убеждённо сказать, что
вся история еврейского народа состоит из сплошных
преследований. Читателю рекомендуем прочесть книгу М.
Милмана «История евреев», в которой подробно описаны погромы
и гонения евреев.
Один из историков, описывая войну римлян против Иерусалима,
указывал, что после пожара храм сгорел, а солдаты, ворвавшись в
храм, штыками поднимали каждый камень, т.к. между камнями
было много расплавленного золота. Так исполнилось предсказание
в 30 году Иисуса Христа, что на месте храма «не останется камня
на камне».
Читатель вправе сказать, что сегодня Палестина заселена и
евреями, и арабами, и другими народами. На это возвращение
евреев в Палестину было другое предсказание (пророчество) в 592-
570 г.г. до н. э. Вот как об этом написано в Библии:
«И было ко мне слово Господне:
Сын человеческий! Когда дом Израилев жил на земле своей, он
осквернял её поведением своим; путь их пред лицем Моим был
как нечистота женщины во время очищения её.
И Я излил на них гнев Мой за кровь, которую они проливали
на этой земле, и за то, что они оскверняли её идолами своими.
24
И Я рассеял их по народам, куда пошли, и обесславили святое
имя Моё, потому что о них говорят: «они – народ Господа и
вышли из земли Его».
И пожалел Я святое имя Моё, которое обесславил дом Израилев
у народов, куда пришёл.
Посему скажи дому Израилеву: так говорит Господь Бог: не
для вас Я сделаю это, дом Израилев, а ради святого имени
Моего, которое вы обесславили у народов, куда пришли.
И освящу великое имя Моё, бесславимое у народов, среди
которых вы обесславили его, и узнают народы, что Я – Господь,
говорит Господь Бог, когда явлю на вас святость Мою пред
глазами их.
И возьму вас из народов, и соберу вас из всех стран и приведу
вас в землю вашу.
И окроплю вас чистою водою, - и вы очиститесь от всех скверн
ваших, и от всех идолов ваших очищу вас.
И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из
плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное.
Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в
заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять.
И будете жить на земле, которую Я дал отцам вашим, и будете
Моим народом, и Я буду вашим Богом.
И освобожу вас от всех нечистот ваших, и призову хлеб и
умножу его, и не дам вам терпеть голода.
И умножу плоды на деревах и произведения полей, чтобы
вперёд не терпеть вам поношения от народов из-за голода.
Тогда вспомните о злых путях ваших и недобрых делах ваших
и почувствуете отвращение к самим себе за беззакония ваши и
за мерзости ваши.
Не ради вас Я сделал это, говорит Господь Бог, да будет вам
известно. Краснейте и стыдитесь путей ваших, дом Израилев.
Так говорит Господь Бог: в тот день, когда очищу вас от всех
беззаконий ваших и населю города, и обстроены будут
развалины,
И опустошенная земля будет возделываема, бывши пустынею в
глазах всякого мимоходящего, -
Тогда скажут: «эта опустелая земля сделалась – как сад
Эдемский, и эти развалившиеся и опустелые и разорённые
города укреплены и населены».
25
И узнают народы, которые останутся вокруг вас, что Я,
Господь, вновь созидаю разрушенное, засаждаю опустелое. Я –
Господь, сказал – и сделал.
Так говорит Господь Бог: вот, ещё и в том явлю милость Мою
дому Израилеву, умножу их людьми, как стадо.
Как много бывает жертвенных овец в Иерусалиме во время
празднования его, так полны будут людьми опустелые города,
и узнают, что Я – Господь» (Иез.36-16-38).
Вот это пророчество исполняет весь современный мир, когда в
1948 году Организация Объединённых наций приняла решение о
создании Израильского государства. Земля Израиля вновь
возделывается, богата урожаями. Это через 2500 лет после
вышеприведённого предсказания.
«На протяжении жизни многих поколений пустыня Негев на юге
Израиля была диким и запущенным местом, где стояло несколько
городов и деревушек, но основное население составляли кочующие
бедуины. Сегодня многие участки многолетней пустыни
возделываются, и вся пустыня постепенно преображается в
плодородный сад» (Д. Дейвис).
После арабо-израильской войны города Нагеб и Беер-Шеба
отошли Израилю, там появились современные дома, в которые
возвращаются евреи. В настоящее время здесь проживает по
нескольку десятков тысяч человек, эти города процветают.
Евреи получают сегодня достаточно много сельскохозяйственной
продукции на территории бывшей пустыни, которой хватает не
только им, но и для продажи по всему миру.
Вот так заброшенная, опустошенная и в развалинах территория
Израиля преобразуется в цветущий сад. Мы видим, как слово Бога,
сказанное 2500 лет назад, сегодня творит чудеса, «ибо у Бога не
останется бессильным никакое слово» (Лк.1-37).
Мы не будем утомлять читателя рассказом о других пророчествах
(предсказаниях) о городах и народах, которые перечислили выше.
Читатель самостоятельно может прочитать об этом в Библии и
книге «Неоспоримые свидетельства» Джоша Макдауэлла, а также и
в других книгах. Мы бы только хотели сказать читателю, что же
хочет от нас наш Творец и наш Бог. Вот как отвечает на этот
вопрос Он Сам: «Так говорит Господь: «Да не хвалится мудрый
мудростию своею, да не хвалится сильный силою своею, да не
хвалится богатый богатством своим.
26
Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я
– Господь, творящий суд, милость и правду на земле; ибо
только это благоугодно Мне, говорит Господь» (Иер.9-23,24).
Теперь читатель знает, что благоугодно нашему Богу: разуметь и
знать Его. Да будет истинно так.
ГЛАВА ТРЕТЬЯ
ПРЕДСКАЗАНИЯ (ПРОРОЧЕСТВА) О СПАСИТЕЛЕ МИРА
«Исследуйте Писания;
Ибо…они свидетельствуют обо Мне»
(Ин.5-39).
«Если бы изучались пророчества о
Мессии, в мире не было бы ни одного
истинного неверующего…
Если бы этот факт предсказания и
Исполнения был бы полностью понят,
Не было бы ни одного сомневающегося»
А. Т. Пирсон.
В Библии от первой и до последней страницы идёт речь о
Спасителе мира. Бог, предвидя гибель человека, предусмотрел в
Своём плане творения послать на землю от Себя Спасителя,
Который спас бы всех людей, желающих спасения от греха и
смерти, и даровал бы им вечную жизнь. По этой причине, по
благодати Бога к людям и принял смерть Иисус Христос за всех
человеков на земле. Учитывая, что мы пишем эту книгу для
неверующего читателя, просим рассматривать Библию как книгу, в
которой дано людям очень много предсказаний, которые
исполнились, исполняются сейчас или ещё исполнятся с
невероятной точностью. Мы не ставили цель убедить неверующего
человека в истинности Библии и поверить в неё, как в слово Бога.
Мы просим неверующего читателя сконцентрировать внимание на
Человеке, о Котором в Библии имеется более трёхсот предсказаний,
которые с точностью в своё время исполнены.
Об Этом Человеке первое предсказание написано в момент
создания мира (примерно 4500-4000 лет до н. э.), последующие
предсказания за 2000-1500-1000-700-600-400 лет до н. э.
27
Пророчества об Этом Человеке исполняются в последние 2000 лет,
в том числе и сегодня.
Затем мы с вами рассмотрим, что говорят историки, археологи,
юристы и люди-очевидцы Этого Человека. Когда читатель
поразмыслит и постарается (если, конечно, он этого захочет)
уразуметь прочитанное, и если он этого не знал, то увидит
огромный пробел в своей жизни. Может быть, читатель невольно
задумается, Кто же Такой всесильный, Который предсказывает за
много тысяч лет, и исполняет предсказанное в точности, Ему не
могут помешать никакие преграды, стихии, сопротивление целых
народов на земле в исполнении предсказаний.
Мы должны сказать читателю, что все 39 книг Ветхого Завета
(первая часть Библии) были написаны с 1500 до 400 лет до н. э. Из
этих книг мы будем приводить примеры предсказаний об Этом
Человеке, а в 27 книгах Нового Завета (вторая часть Библии),
которые написаны в первом столетии нашей эры, мы увидим
исполнение этих предсказаний Ветхого Завета. В подтверждение
издания всех книг Ветхого Завета можно привести один из
достоверных фактов: царь Птолемей Филадельфо (296-285 г.г. до н.
э.) приказал перевести с древнееврейского на греческий язык все
книги (39) Ветхого Завета. Этот перевод назван Септуагинта.
Сейчас мы приведём 29 предсказаний, которые исполнились на
Посланце Бога в один день.
Дорогой читатель! Задумайся об этом, ведь предсказания были
сделаны за 100-500 лет до н. э., а исполнились в 33 году нашей эры.
Предсказание о предательстве друга (1000 лет до н. э.):
«Даже человек мирный со Мною (Посланцем от Бога), на
которого Я полагался, который ел хлеб Мой, поднял на Меня
пяту» (Пс.40-10; Пс.54-13-15).
Исполнение (33 г. н. э.): «…Иуда Искариот, который и продал
Его» (Мф.10-4; 26-49,50; Ин.13-21).
Предсказание: продан за 30 серебренников (520 лет до н. э.):
«И скажу им: если угодно вам, то дайте Мне тридцать
серебренников» (Зах.11-12).
Исполнение: «И сказал: что вы дадите мне, и я вам предам
Его; они предложили ему (Иуде Искариоту) тридцать
серебренников» (Мф.26-15; 27-3).
Предсказание о том, что деньги будут брошены в дом Божий и за
них будет куплено поле горшечника (520 лет до н. э.): «И взял Я
28
тридцать серебренников и бросил их в дом Господень для
горшечника» (Зах. 11-13).
Исполнение: «И бросив серебренники в храме, он (Иуда
Искариот) вышел…» (Мф.27-5). «Сделавши же совещание,
купили за них землю горшечника для погребения странников»
(Мф.27-7).
Предсказание о бегстве учеников (520 лет до н. э.):
«О, меч! Поднимись на пастыря Моего, говорит Господь
Саваоф. Порази пастыря и рассеются овцы! И Я обращу руку
Мою на малых» (Зах.13-7).
Исполнение: «Тогда, оставивши Его, все бежали» (Мк.14-27,50;
Мф.26-31).
А вот как об этом говорит Сам Посланник от Бога, Иисус
Христос: «Все соблазнитесь о Мне в эту ночь, ибо написано (Он
знал, что всё написанное в Библии – истина, потому что это слово
Бога): «поражу пастыря и рассеются овцы стада» (Зах.13-7).
Пётр сказал Ему в ответ: если и все соблазнятся о Тебе, я
никогда не соблазнюсь. Иисус сказал Петру: истинно говорю
тебе, что в эту ночь, прежде нежели пропоёт петух, трижды
отречёшься от Меня» (Мф.26-31,33-35). Но Иисус Христос
простил ученикам их дезертирство и сделал из них Апостолов
благовествования Евангелия.
Предсказание об обвинении лжесвидетелей (1000 лет до н. э.):
«Восстали на Меня свидетели неправедные; чего Я не знаю, о
том допрашивают Меня» (Пс.34-11).
Исполнение: «Первосвященники и старейшины и весь
синедрион искали лжесвидетельства против Иисуса, чтобы
предать Его смерти, и не находили; и хотя много лжесвидетелей
приходило, не нашли. Но, наконец, пришли два
лжесвидетеля…» (Мф.26-59,60).
Предсказание о молчании перед обвинителями (700 лет до н. э.):
«Он истязуем был, но страдал добровольно, и не открывал уст
Своих» (Ис.53-7).
Исполнение: «И когда обвиняли Его первосвященники и
старейшины, Он ничего не отвечал» (Мф.27-12).
А вот как Сам Иисус Христос говорит об этом: «Потому любит
Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять её:
никто не отнимает её от Меня, но Я Сам отдаю её: имею власть
29
отдать её и власть имею опять принять её, сию заповедь
получил Я от Отца Моего» (Ин.10-17,18).
Предсказание о ранах Его (700 лет до н. э.):
«Но Он изъязвлён был за грехи наши и мучим за беззакония
наши; наказание мира нашего было на Нём, и ранами Его мы
исцелились» (Ис.53-5).
Исполнение: «Тогда отпустил им (первосвященникам и
старейшинам по их требованию) Варраву (вора и злодея), а
Иисуса, бив, предал на распятие» (Мф.27-26). На голове Иисуса
Христа, увенчанного терновым венцом, и на Его руках и ногах
были раны.
Предсказание: Посланец Бога будет избит и оплёван (700 лет до
н. э.): «Я предал хребет Мой биющим и ланиты Мои
поражающим; лица Моего не закрывал от поругания и от
плевания» (Ис.50-6).
Исполнение: «Тогда плевали Ему в лицо и заушали Его;
другие же ударяли Его по ланитам» (Мф.26-67).
Мы видим, что Иисус Христос ради нас добровольно предал Себя
на бичевание, побои, оплевание, чтобы убедить в Его готовности
спасти нас.
Предсказание об осмеянии Иисуса Христа (1000 лет до н. э.):
«Все, видящие Меня, ругаются надо Мною; говорят устами,
кивая головою: «Он уповал на Господа, - пусть избавит Его;
пусть спасёт, если Он угоден Ему» (Пс.21-8,9).
Исполнение: «И когда насмеялись над Ним, сняли с Него
багряницу и одели Его в одежды Его, и повели Его на
распятие» (Мф.27-31).
Предсказание о падении Иисуса Христа под тяжестью креста
(1000 лет до н. э.): «Колена Мои изнемогли от поста, и тело Моё
лишилось тука. Я стал для них посмешищем; увидев Меня,
кивают головами» (Пс.108-24,25).
Исполнение: «И взяли Иисуса и повели. И, неся крест Свой,
Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа»
(Ин.19-16,17). «И когда повели Его, то, захвативши некоего
Симона Киринеянина, шедшего с поля, возложили на него
крест, чтобы нёс за Иисусом» (Лк.23-26).
Предсказание о том, что руки и ноги Иисуса Христа будут
пронзены (1000 лет до н. э.): «Ибо псы окружили Меня, скопище
30
злых обступило Меня, пронзили руки Мои и ноги Мои» (Пс.21-
17).
Исполнение: «И когда пришли на место, называемое Лобное,
там распяли Его…» (Лк.23-33). Руки и ноги Иисуса Христа были
прибиты к кресту толстыми гвоздями.
Предсказание о том, что Иисус Христос будет распят с
разбойниками (700 лет до н. э.): «…за то, что предал душу Свою
на смерть, и к злодеям причтён был» (Ис.53-12).
Исполнение: «Тогда распяли с Ним два разбойника: один по
правую сторону, а другой по левую» (Мф.27-38; Мк.15-27,28).
Предсказание (700 лет до н. э.): «…тогда как Он понёс на Себе
грех многих и за преступников сделался ходатаем» (Ис.53-12).
Исполнение: «Отче! Прости им, ибо не знают, что делают»
(Лк.23-34). Мы видим, что Иисус Христос ходатайствует перед
Богом, будучи распят на кресте. А сегодня Он, находясь рядом с
Богом в небесах, ходатайствует за всех нас перед Богом на правах
нашего Первосвященника (Евр.9-24).
Предсказание о том, что Иисус Христос будет отвержен
собственным народом (евреями) (1000 и 700 лет до н. э.):
«Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и
изведавший болезни, и мы отвращали от Него лицо своё, Он
был презираем, и мы ни во что ставили Его» (Ис.53-3; Пс.68-9).
Исполнение: «Ибо и братья Его не веровали в Него. Уверовал
ли в Него кто из начальников или из фарисеев?» (Ин.7-5,48;
Ин.1-11; Мф.21-42,43).
Предсказание о ненависти к Иисусу Христу без причины (1000 и
700 лет до н. э.): «Ненавидящих Меня без вины больше, нежели
волос на Моей голове» (Пс.68-5; Ис.49-7).
Исполнение: «Но да сбудется слово, написанное в законе их:
«возненавидели Меня напрасно» (Ин.15-25).
Предсказание о друзьях, которые стояли в отдалении от Иисуса
Христа (1000 лет до н. э.): «Друзья Мои и искренние отступили
от язвы Моей, и ближние Мои стоят вдали» (Пс.37-12).
Исполнение: «Все же, знавшие Его, и женщины, следовавшие
за Ним из Галилеи, стояли вдали и смотрели на это» (Лк.23-49;
Мк.15-40; Мф.27-55,56).
Предсказание, что народ будет кивать головами (1000 лет до н.
э.): «Я стал для них посмешищем; увидев Меня, кивают
головами» (Пс.108-25; 21-8).
31
Исполнение: «Проходящие же злословили Его, кивая
головами своими» (Мф.27-39).
Предсказание о сборище зевак на казни (1000 лет до н. э.):
«Можно было бы перечесть все кости Мои, а они смотрят и
делают из Меня зрелище…» (Пс.21-18).
Исполнение: «И стоял народ и смотрел» (Лк.23-35).
Предсказание о дележе одежды Иисуса Христа по жребию (1000
лет до н. э.): «Делят ризы Мои между собою, и об одежде Моей
бросают жребий» (Пс.21-19).
Исполнение: «Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды
Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и
хитон; хитон же был не сшитый, а весь тканный сверху. Итак,
сказали друг другу: не станем раздирать его, а бросим о нём
жребий, чей будет…» (Ин.19-23,24).
Предсказание о Его жажде (1000 лет до н. э.): «…и в жажде Моей
напоили Меня уксусом…» (Пс.68-22; 21-16).
Исполнение: «После того, Иисус, зная, что уже всё
совершилось, да сбудется Писание (Ветхий Завет), говорит:
жажду» (Ин.19-28). Его напоили уксусом с желчью: «Дали Ему
пить уксуса, смешанного с желчью; и, отведав, не хотел пить»
(Мф.27-34; Ин.19-28,29).
Предсказание о Его крике отчаяния от Своего одиночества (1000
лет до н. э.): «Боже Мой! Боже Мой! Для чего Ты оставил
Меня?» (Пс.21-2).
Исполнение: «А около девятого часа возопил Иисус громким
голосом: «Боже Мой! Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?»
(Мф.27-46). Иисус Христос дословно произнёс 2ой стих 21 Псалма.
Предсказание о том, что Иисус Христос отдал Себя в руки Богу
(1000 лет до н. э.): «В Твою руку предаю дух Мой» (Пс.30-6).
Исполнение: «Иисус, возгласив громким голосом, сказал:
Отче! В руки Твои предаю дух Мой» (Лк.23-46).
Предсказание о том, что кости Его не сокрушатся (1000 лет до н.
э.): «Он (Бог) хранит все кости Его, ни одна из них не
сокрушится» (Пс.33-21).
Исполнение: «… но пришедши (воины) к Иисусу, как увидели
Его уже умершим, не перебили у Него голеней…» (Ин.19-33).
Предсказание о том, что сердце Его будет поражено (1000 лет до
н. э.): «…сердце Моё сделалось, как воск, растаяло посреди
внутренности Моей» (Пс.21-15).
32
Исполнение: «…но один из воинов копьём пронзил Ему рёбра,
и тот час истекла кровь и вода» (Ин.19-34).
Предсказание о том, что среди дня землю покроет тьма во время
смерти Иисуса Христа на кресте (800 лет до н. э.):
«И будет в тот день, говорит Господь Бог: произведу закат
солнца в полдень и омрачу землю среди светлого дня» (Ам.8-9).
Исполнение: «От шестого же часа (шестой час соответствует
полудню, а девятый – трём часам дня; так считали в Израиле) тьма
была по всей земле до часа девятого» (Мф.27-45).
Предсказание о том, что Иисус Христос, хотя и был распят со
злодеями, будет похоронен в гробнице богатого (700 лет до н. э.):
«Ему назначили гроб со злодеями, но Он погребён у богатого»
(Ис.53-9).
Исполнение: «…пришёл богатый человек из Аримафеи,
именем Иосиф, который также учился у Иисуса; он…просил
Тела Иисусова… (Пилат разрешил), и, взяв Тело, Иосиф обвил
Его чистою плащаницею и положил Его в новом своём гробе…»
(Мф.27-37-60).
Дорогой читатель! Мы с вами рассмотрели 29 предсказаний,
изреченных пророками Ветхого Завета за 1000, 800 и 700 лет до н.
э., которые исполнились в течение одних суток в 33 году нашей эры
в отношении одного Человека Иисуса Христа. Разве это не
вызывает желания задуматься и получше, поглубже познакомиться
с Ним на страницах Библии? Ведь Он страдал за тебя! Он и только
Он единственный твой Спаситель! Стоп, ведь я же пишу для
неверующего читателя.
Всего предсказаний об Иисусе Христе на страницах Библии
приведено 333. Мы не будем утомлять неверующего читателя
разъяснением этих предсказаний, а просто их перечислим со
ссылками в Библии в надежде, что сам читатель их прочтёт и долго,
долго будет размышлять и осмысливать прочитанное, пока духовно
не уразумеет. Ведь это всё имеет прямое отношение к читателю,
особенно не верующему в Иисуса Христа, так как это единственное
имя под небом, которым нам надлежит спастись от смерти.
Итак, новые предсказания об Иисусе Христе.
Предсказание (4000 лет до н. э. – Быт.3-15): Он будет семенем
женщины, то есть участие мужчины в зачатии Иисуса Христа
исключено.
33
Исполнение (примерно 5 год до н. э.): «…но когда пришла
полнота времени, Бог послал Сына Своего Единородного,
Который родился от жены, подчинился закону…» (Гал.4-4;
Мф.1-20).
Предсказание (700 лет до н. э.): Иисус Христос родится от
девственницы, будучи семенем Аврамовым (Быт 22-18) и семенем
Давидовым (Пс.131-12; Иер.23-5; Деян.13-23). Он произойдёт от
колена Иуды (Быт.49-10; Евр.7-14). Посланец Бога (Мессия) придёт
в определённое время (Быт.49-10; Дан.9-24,25 – как точно, за 600
лет, пророк Даниил указал дату прихода и смерти Иисуса Христа).
Иисус Христос будет рождён девой (Ис.7-14; Мф.1-18-23) в городе
Вифлееме в Иудее (Мих.5-2; Мф.2-1; Лк.2-4,5).
Великие и мудрые люди придут издалека поклониться Младенцу,
принеся золото, ладан и смирну (Пс.71-10; Мф.2-1-11).
По злобе завистливого царя, желающего уничтожить Младенца,
суждено погибнуть невинным детям (Иер.31-15; Мф.2-16-18).
Перед благой вестью Иисуса Христа Израильтяне услышат
Иоанна Крестителя (Ис.40-3; Мал.3-1; Мф.3-1-3; Лк.1-17), который
приготовит путь Иисусу Христу, призывая покаяться в грехах и
сделать достойный плод покаяния.
Мессия, то есть Иисус Христос, станет пророком, как Моисей
(Вт.18-18 – это 1450 год до н. э.; Деян.3-20-22).
Иисус Христос получит особое помазание Святого Духа (Пс.44-8
– 1000 лет до н. э.; Ис.11-2; 61-1,2 – 700 лет до н. э.; Мф.3-16; Лк.4-
15-21,43).
Иисус Христос станет священником по чину Мехиседека Пс.109-
4 – 1000 лет до н. э.; Евр.5-5,6).
Иисус Христос, будучи слугой Бога, станет терпеливым
искупителем как для евреев, так и для других народов (Ис.42-1-7;
Мф.12-18-21).
Служение Иисуса Христа начнётся в Галилее (Ис.9-1,2; Мф.4-12-
14,23). Чуть позже Он войдёт в Иерусалим (Зах.9-9; Мф.21-1-5). В
Иерусалиме Он войдёт в Божий храм (Агг.2-7-9; Мал.3-1 – 500-400
лет до н. э., а исполнилось в 32 году нашей эры – Мф.21-12).
Своё учение, как и предсказано (Пс.77-2 – 1000 лет до н. э.), Он
будет излагать притчами (исполнилось в 31-32 г. г. н. э.).
Чудеса будут сопровождать служение Иисуса Христа (Ис.35-5,6 –
700 лет до н. э., исполнилось в 31-33 г. г. н. э. Мф.11-4-6; Ин.11-47).
34
Он будет отвергнут Своими братьями (Пс.68-9; Ис.53-3; Ин.1-11;
7-5) и станет «камнем преткновения» и «скалой соблазна» для
евреев (Ис.8-14; Рим.9-32,33; 1Петр.2-8).
Смерть Иисуса Христа на кресте подробно описана за 1000 лет до
н. э. в псалме 21 (рекомендуем читателю изучить его и
поразмышлять: Кто мог так подробно описать смерть Иисуса
Христа за 1000 лет до исполнения этого акта?). Смерть Его на
кресте, как искупление всех людей, описана за 700 лет до н. э.
сыном пастуха в главе 53 книги Исаии (где для нас написано, что
по благодати Бога Иисус Христос принял смерть за всех
человеков).
Предсказано, что Тело Иисуса Христа не будет подвергнуто
тлению (Пс.15-10 – 1000 лет до н. э., исполнилось в 33 году нашей
эры – Деян.2-31).
Иисус Христос восстанет из мёртвых (Пс.2-7; 15-10; Деян.13-33),
вознесётся на небо и воссядет одесную Бога (Пс.67-19; Лк.24-5;
Деян.1-9; Пс.109-1; Евр.1-3).
Мы привели всего несколько примеров предсказаний
(пророчеств) и их исполнение в отношении одного Человека
Иисуса Христа. Неужели каменное сердце неверующего читателя
не размягчится этой историей пребывания Иисуса Христа на земле?
Стоп, мы забыли, что пишем для человека, который считает
Библию легендой и полной неправдой, и что в ней нет никакой
истины. Тогда мы вынуждены для такого читателя привести
несколько высказываний древних историков, которые жили в то
время, когда Иисус Христос был на земле, и тех, которые писали
вскоре после ухода Иисуса Христа с земли к Богу.
Предсказание о восхождении Иисуса Христа на небо, к Богу
(1000 лет до н. э.): «Ты восшёл на высоту, пленил плен, принял
дары для человеков, так чтоб и из противящихся могли
обитать у Господа Бога» (Пс.67-19).
Исполнение (33 год н. э.): «Он поднялся в глазах их (около 500
человек), и облако взяло Его из вида их» (Деян.1-9).
Давайте посмотрим, как отвечают историки на вопросы: был ли
Иисус Христос на земле как историческая личность, или это миф,
как пытались доказать многие в 18-20 веках?
Британская энциклопедия – отвела Иисусу Христу 20 тысяч слов,
больше чем Цезарю, Конфуцию, Наполеону и др. В ней написано:
«…в древности даже противники христианства никогда не
35
сомневались в историчности Иисуса, которая впервые подверглась
сомнению, причём по весьма шатким основаниям, лишь в конце 18,
в течение 19 и в начале 20 веков».
Как справедливо писал Ф. Ф. Брюс, профессор библиоведения в
Манчестерском университете: «Никому не возбраняется играть в
теорию мифичности Христа, но занимающиеся этим противоречат
историческим свидетельствам. Теории мифа о Христе
распространяются людьми, от истории далёкими. Если кто и
проповедует теорию о том, что Христос был мифом, то уж точно не
историки – может быть, горсточка экономистов».
Корнелий Тацит, римский историк, в 52 году после рождества
Христова был губернатором Азии. Он описывал правление
императора Нерона, обвинившего в поджоге Рима христиан,
которые назывались по имени Христа, Который был казнён
Понтием Пилатом, прокуратором Иудеи, во время правления
Тиберия».
Иосиф Флавий (родился в 37 г. н. э.), еврейский историк, в 19 лет
стал фарисеем, будучи командующим еврейской армией в Галилее,
был взят римлянами в плен. Он пишет о Христе: «Около этого
времени жил Иисус, мудрый человек, если только справедливо
назвать Его человеком, ибо Он совершал чудеса и был учителем
мужей, радостно принимающих истину. Он привлёк к Себе
множество евреев и язычников. Он был Христос, и когда
Пилат…осудил Его на распятие, то любившие Его сначала не
отказались от Него, ибо Он явился к ним живым на третий день,
согласно предсказаниям пророков, говоривших об этих и 10 000
других чудес, связанных с Ним».
У Иосифа Флавия мы также находим упоминание о брате Иисуса
Христа Иакове.
В древней арабской книге, переводимой как «Книга истории,
ведомая всеми добродетелями мудрости, увенчанная многими
философиями и благословенная истиной познания», одна из глав
начинается так: «Во многих учёных книгах нашли мы упоминание
о дне распятия Христа».
Лукиан из Самосаты, сатирик 2 века, с презрением относящийся к
Христу и христианам, писал о Христе, что Он «…был распят в
Палестине за то, что основал этот новый культ… Более того,
первый Законодатель убедил их в том, что все они братья друг
другу, после того, как все они окончательно согрешили,
36
отказавшись от греческих богов, начав молиться этому распятому
софисту и живя согласно Его законам».
Светоний (120 г. н. э.), римский историк, архивариус
императорского дома Адриана пишет: «Поскольку евреи постоянно
устраивали беспорядки по наущению Христуса (Христа); он выслал
их из Рима» («Жизнь Клавдия»).
Плиний младший (112 г. н. э.), правитель Вифании в Малой Азии
писал императору Трояну: «Они (христиане) утверждают, однако,
что вся их вина или заблуждение состояли в том, что они имели
привычку собираться по определённым дням засветло, и распевать
различные гимны Христу как Богу, а также приносить
торжественную клятву, не призывающую ни к каким злым целям,
но лишь к тому, чтобы никогда не обманывать, не воровать, не
изменять супругам, не лгать и не отступать от данной клятвы, когда
наступит время выполнять её».
Тертуллиан, юрист из Карфагена, писал о споре между Понтием
Пилатом и Тиберием: «В те дни, когда имя Христа входило в мир,
Тиберий сам получил сведения об истинности Божественности
Христа, и поставил этот вопрос на рассмотрение сената, будучи сам
настроен в пользу Христа. Сенат отверг это предложение. Однако,
император держался своего мнения и пригрозил покарать всех тех,
кто обвинял христиан».
Историк Талл, уроженец Самарии, писал в 52 году «…о затмении
солнца, которое совпало с полнолунием, а Христос был распят в
период пасхального полнолуния». О тьме, покрывшей землю во
время распятия Христа, было хорошо известно и требовалось от
неверующих искать какие-либо естественные причины.
Флегон, историк 1 века, в своих «Хрониках» подтверждает
наступление тьмы над землёй во время распятия Христа: «Во время
правления императора Тиберия солнечное затмение совпало с
полнолунием…Это доказывается самим историческим отчётом об
императоре Тиберии».
Сириец Маара Бар-Серапнон в 73 году писал письмо сыну,
которое хранится в Британском музее. Он указывал, что
«немилость судьбы падает на тех, кто преследует мудрых людей:
Сократа, Пифагора, Христа. После казни Сократа голод и чума
обрушились на афинян, а жителей Самоса, которые сожгли дом
Пифагора, засыпали пески во мгновение ока. А что выиграли евреи,
казнив своего мудрого царя Иисуса Христа? Вскоре погибло их
37
царство. Бог справедливо отомстил за этих мудрых людей: голод
поразил Афины, море затопило Самос, а евреи изгнаны из своей
страны, живут в полном рассеянии. Но Сократ продолжал жить в
учении Платона, Пифагор продолжал жить в статуе Геры, а
Христос продолжал жить в Своём учении».
Иустин Мученик (150 год), уроженец Флавии, философ, апологет,
получил хорошее образование и страстно искал истину в
стоицизме, в учении Аристотеля, Пифагора, Платона. С помощью
учения Платона надеялся вскоре достичь цели своей философии –
узреть Бога. Но встреча с христианином поколебала его
человеческую мудрость, и он увлёкся учением Христа. Он говорил,
что «только эту философию (учение Христа) я нахожу свободной
от недостатков и ведущей к спасению».
Еврейские Талмуды. Вавилонский Талмуд: «…и повесили Его в
канун Пасхи». В Талмуде Христос именуется Бен Пандера, или
«Сын Девы». Книга «Бараила»: «…вечером накануне Пасхи они
повесили Иешуа (из Назарета) за то, что Он занимался
колдовством, обманывал и сводил Израиль с пути истинного. Но ни
один не выступил в Его защиту, и накануне Пасхи Его повесили».
Чудеса Иисуса Христа приписывались колдовству. В «Синедрионе»
упоминаются также и ученики Христа.
В «Мишне» приводятся слова раввина Шимеона о Христе: «Я
нашёл в Иерусалиме генеалогический свиток, где был записан этот
«Такой-то, незаконнорожденный сын изменившей мужу. Кто есть
незаконнорожденный? Любой, чьи родители подлежат смерти по
Бет Дилу. Здесь речь идёт явно об Иисусе».
Ириней, ученик Поликарпа и Иоанна (ученика Иисуса Христа)
пишет: «Матфей обнародовал своё Евангелие среди евреев на их
родном языке, а Пётр и Павел (ученики Иисуса Христа)
проповедовали Евангелие в Риме, и основали Церковь там. После
их ухода в 64 году Марк, ученик и переводчик Петра, сам записал
для нас основы проповедей своего учителя Петра. Лука,
последователь Павла, собрал в книгу проповеди своего наставника.
После них Иоанн, ученик Господа Иисуса Христа, который
возлежал у груди Господа (Ин.13-25; 21-20), сам составил
Евангелие, когда проживал в Ефесе, в Азии».
Читатель увидел авторов всех четырёх Евангелий: от Матфея, от
Марка, от Луки, от Иоанна. Теперь самостоятельно, взяв в руки
Новый Завет, он может изучить и исследовать все 27 книг Нового
38
Завета, написанных людьми, жившими и непосредственно
общавшимися с Иисусом Христом в течение трёх лет, деля с Ним
ночлег, пищу и питие, а также все радости и горести жизненного
пути.
Исследуя и изучая Новый Завет, человек начинает учиться у
Самого Иисуса Христа, ибо только Он один единственный может
научить нас духовному познанию духовного мира, как Сам сказал:
«А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель-
Христос, все же вы братья.
И не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник –
Христос» (Мф.23-8,10).
Читатель резонно заметит, где же Этот Учитель, чтобы учиться у
Него? На этот вопрос Иисус Христос ответил Сам: «И се, Я с вами
во все дни до скончания века. Аминь» (Мф.28-20). И ещё: «Ибо,
где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них»
(Мф.18-20). Мы видим, что Иисус Христос всегда с нами, а если мы
вдвоём пытаемся уразуметь духовный смысл того или иного слова
Иисуса Христа, то Он всегда посреди нас, чтобы просветить
духовно и подарить нам духовный разум (Ин.1-9). «Знаем также,
что Сын Божий пришёл и дал нам свет и разум…» (1Ин.5-20).
Нам же Иисус Христос сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь;
никто не приходит к Отцу (к Богу), как только чрез Меня»
(Ин.14-6). Воздействие Иисуса Христа на людей нисколько не
ослабело за 20 веков христианства. Он ежедневно продолжает
радикально преображать человеческие жизни.
В подтверждение того, что Иисус Христос и сегодня с нами, мы
приведём случай из жизни одного человека, который искал истину.
Это автор книги «Неоспоримые свидетельства» Джош Макдауэлл.
Он провёл бурную молодость, имел тяжёлый взрывной характер,
чуть кого-то не убил, ненавидел своего отца-алкоголика. В
университете он познакомился со студентами-христианами,
которые раздражали его, он часто старался избегать их, считал их
глупцами. Вот как он описывает свои поиски истины и показывает,
как Иисус Христос преобразил его жизнь: «Эти ребята продолжали
будоражить моё интеллектуальное самомнение, и я, наконец,
принял их вызов – из обыкновенного чувства протеста. Кончилось
тем, что я пришёл к заключению: Иисус был именно тем, за кого
Он Себя выдавал. В сущности, две моих первых книги возникли на
основе желания опровергнуть христианство! Когда это не вышло, я
39
пришёл к христианству сам. Иисус Христос жив. Моя собственная
жизнь и мои поступки уже доказывают, что Он воскрес из мёртвых.
Через несколько месяцев после моего решения придти к Христу ко
мне пришёл душевный мир, в мою жизнь вошла любовь Господа.
Она была такой сильной, что не оставила места для ненависти,
преобразила её. Однажды я взглянул отцу прямо в глаза и сказал:
«Слушай, отец, а ведь я тебя люблю».
Я говорил совершенно искренне. И он, помня о моём с ним
обращении в былые времена, невероятно поразился.
«Как же ты можешь любить такого отца?» - спросил он.
Я заговорил с ним о Христе.
«Понимаешь, отец, в мою жизнь пришёл Христос. Он дал мне
силы любить не только тебя, а всех людей – такими, какие они
есть».
Через сорок пять минут я пережил едва ли не самое великое
потрясение в жизни. Мой ближайший родственник, знавший меня
досконально, вдруг сказал мне:
«Джош, если Бог мог бы сделать для меня то же самое, что для
тебя, я бы дал ему эту возможность…»
Мы помолились вместе, и мой отец доверился Христу.
Приход к Иисусу обычно изменяет жизнь за несколько дней,
недель или месяцев. Я, например, смог перемениться за полтора
года. А мой отец преобразился мгновенно, у меня на глазах. Будто
кто-то протянул руку и включил свет. Никогда не видел я такого
резкого превращения.
Судите сами, меняет ли людей вера в Иисуса Христа.
Можете смеяться над христианством, можете издеваться над
верующими. Но в нём есть сила. Оно преображает жизнь людей.
Нет, христианство не навяжешь силой. Я могу только поделиться
с вами своим опытом, а уж принимать решение – дело ваше.
Может быть, моя молитва поможет вам? Вот она:
«Господь Иисус, я нуждаюсь в Тебе. Благодарю Тебя за то, что
Ты умер на кресте ради меня. Прости меня и очисти меня. Я верю в
Тебя, Господь и Спаситель, сделай меня таким, каким Ты замыслил
меня при сотворении. Во имя Христа. Аминь».
40
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
«Вникай в себя и в учение
Иисуса Христа, занимайся сим
постоянно; ибо, так поступая,
спасёшь себя и слушающих тебя»
(1Тим.4-15).
Дорогой неверующий читатель!
Цель написания нашей книги – не пытаться сделать вас
верующим. Это невозможно потому, что человек создан и
награждён свободной волей, и силу против этой воли Бог не создал.
Для человека нет никаких помех в его выборе поступков или
действий.
Что побудило нас к написанию данной книги?
Первое, показать читатель, что книга «Библия» не такая, как все
остальные. Она единственная среди всех изданных книг, которая
содержит так много тайн, а в каждой тайне существует ещё
несколько тайн, которые уже исполнились, исполняются сегодня
или исполнятся в ближайшее время.
Второе, Библия содержит очень много предсказаний
(пророчеств), относящихся к различным народам или городам,
которые исполнились давно, продолжают исполняться в настоящее
время и будут исполнены в будущем.
Третье, Библия просвещает нас от начала мира и до вечности.
Четвёртое, в Библии более 300 предсказаний (пророчеств) об
Одном Человеке, посланном нам от Бога. Эти предсказания
сделаны 4500 лет назад, и продолжают исполняться всё это время,
вплоть до вечности. Этот Человек на земле исторически,
юридически, фактически, археологически присутствовал и
присутствует сегодня. Этот Человек Единственный.
Пятое, Библия есть договор Бога с каждым человеком.
Наша книга написана для того, чтобы заинтересовать и побудить
неверующего читателя понять, что незнание Библии есть огромный
и существенный пробел в его жизни, и ему необходимо
самостоятельно приступить к её изучению и исследованию. Для
убеждения читателя мы словами Вальтера скотта говорим: «И горе
смертным тем, кто здесь (при чтении Библии) впадал в сомненье
или спесь».
41
Для этой же цели – вызвать у читателя интерес к Библии – мы в
первой главе привели высказывания о Библии всемирно известных
людей (не богословов). Если они высоко ценят Библию и говорят о
её уникальности, то человек, ищущий истину, обязательно изучит
Библию. Все люди отмечают только положительное влияние на них
при изучении, а не просто чтении Библии. Всеми учёными
различных специальностей отмечена высокая достоверность
каждой книги Библии.
Автор считает, что каждый здравомыслящий и уважающий себя
человек не может пройти мимо Библии, не изучив её, чтобы самому
лично убедиться в её уникальности и достоверности, а также в её
положительном влиянии на самого себя. Библия – самая дорогая
книга в мире (самый древний её экземпляр был продан более чем за
полмиллиона долларов) и самая издаваемая в мире, практически на
всех языках и диалектах всех народностей. Такая высокая
потребность в этой книге.
Во второй главе книги мы подробно разобрали предсказание о
Палестине и еврейском народе, произнесённое и записанное для
нас за 2500 и 600 лет до н. э. и исполнившееся в 1948 году, когда
весь мир в лице ООН исполнял это предсказание (пророчество) о
создании Израильского государства. А также перечислили
несколько предсказаний о народах и городах, исполнившиеся с
величайшей точностью через несколько тысяч лет. А это значит,
что Кто-то следит за исполнением пророчеств. Читатель
самостоятельно может прочесть об этом на страницах Библии.
В третьей главе мы рассказали о некоторых предсказаниях
(пророчествах), взятых со всех страниц Библии (их более 300) и
относящихся к Одному Человеку, пришедшему от Бога, чтобы
спасти всех нас от смерти. Этот Посланец от Бога зовётся Иисус
Христос. Мы описали 29 пророчеств, сказанных 1000, 700, 600 лет
до н. э., которые исполнились в отношении Иисуса Христа в 33
году за одни сутки. Неужели эти факты не тронут сердце читателя и
не вызовут интерес к изучению и исследованию Библии? Автор
убеждён, что каждый, кто хочет знать истину, приступит
немедленно к изучению Библии, хотя бы для того, чтобы
опровергнуть написанное в Библии. Такие «смельчаки»
встречались на протяжении двух тысяч лет, но если они не
предвзято изучали Библию, то приходили к выводу об истинности
Библии, которая не всегда поддаётся нашему умственному анализу,
42
а постигается только духовным разумом и мудростью. Как их
получить? После прочтения, а лучше глубокого изучения книги
«Премудрость, мудрость, разум и ум человека», читатель чётко
увидит, чего у него недостаёт и где это можно получить. Затем
читатель вновь может возвратиться к прочтению книги «О Библии»
уже с более глубоким разумением прочитанного. Но для этого
нужно большое желание читателя.
Известный историк Давид Штраус, ярый противник христианства
и всех чудес Нового Завета, к концу жизни (после духовного
уразумения Иисуса Христа) был вынужден признать Христа
образцом добродетели, когда написал: «Этот Христос… историчен,
а не мифологичен. Он является личностью, а не каким-нибудь
символом… Он остаётся высочайшим образцом религии,
доступным нашему воображению. И без Его присутствия в сердце
(в духе нашем) невозможно никакое благочестие». Он уже
отвергает теорию обмана со стороны учеников Иисуса Христа,
считая её морально несостоятельной. Он пишет: Историк должен
признать твёрдую веру учеников в воскресение Христа». Вот так
меняется мнение человека, когда он начинает духовно уразумевать
истину.
Приносим читателю извинения за то, что иногда излагаем свои
мысли, как для верующего человека, считая, что это не совсем
понятно неверующему читателю, но даёт ему информацию к
размышлению.
Мы показали читателю слова других авторов от поэтов и
писателей до учёных различных профессий, которые почти всегда
отзывались о Библии, как единственной книге, оказывающей на
человека положительное воздействие и открывающей ему истину,
которая и делает человека абсолютно свободным.
Автор со своей стороны может только дать совет неверующему
читателю словами Библии: «Вникай в себя (ищи ответ на вопрос:
«Зачем я, как разумное существо, появился на земле?») и в учение
(в учение Иисуса Христа, в котором получишь ответ на этот вопрос
и познаешь истину, которая и сделает тебя свободным), занимайся
сим постоянно (это питание для твоего духа, чтобы уразуметь
духовные слова Библии), ибо так поступая, спасёшь (от смерти)
себя и слушающих тебя» (1Тим.4-16).
Да будет истинно так.
43
ВЫВОДЫ
1. Библия – особая книга среди всех книг мира, а поэтому тот,
кто не изучил её имеет огромный пробел (недостаток) в своей
жизни.
2. Библия, как ни одна из книг, даёт нам предсказания о народах,
странах и отдельных городах за несколько тысяч лет до нашей
эры, которые исполняются в наши дни с высочайшей
точностью.
3. В Библии от первой и до последней страницы идут
предсказания (их более 300) о Человеке, посланном от Бога,
чтобы спасти мир. Только в течение одних суток Его жизни на
Нём исполнилось 29 предсказаний, написанных для нас много
тысяч лет назад. Поэтому читателю необходимо задуматься о
всемогуществе Того, Кто предсказывает и с точностью
исполняет это через сотни и тысячи лет, и ничто и никто не
может Ему помешать.
4. Книгу «Библия» высоко ценят люди различных знаний и
специальностей: поэты, писатели, историки, философы,
археологи, физики, математики, врачи, юристы и другие.
5. Читателю, чтобы для себя объективно оценить Библию,
необходимо её изучить и исследовать, долго размышляя над
каждым словом и предложением.
6. Если читатель решит всё же изучить и исследовать Библию,
ему, чтобы уразуметь духовно, необходимо каждое слово
(любовь, вера, благодать и т. д.) Библии изучать и исследовать
с первой и до последней страницы, в разных предложениях и
оборотах речи, потому что каждое слово Библии имеет до 70
граней истины (по мнению одного из исследователей Библии).
7. Когда же читатель начнёт изучать Библию и со временем
духовно её понимать, то уразумеет, что каждое слово Библии
дарит ему любовь, силу, веру, благодать, духовный разум и
мудрость, и просвещает всякого человека, приходящего в этот
мир.
Да будет истинно так.
ПОСЛЕСЛОВИЕ
В послесловии мы хотели бы дать читателю краткую
информацию к его духовному размышлению. Но это он может
сделать, если его дух отделён от души, которая им владела. Человек
44
состоит из духа, души и тела, каждое из которых проявляет свои
функции. К сожалению, сегодня у многих людей душа владеет
духом и не позволяет ему (духу) проявлять свои духовные
функции. А для душевного человека, у которого душа (это «Я»
человека со свободной волей) владеет духом и телом, всё духовное,
то есть слова Библии (это слова Бога и Иисуса Христа, Который
сказал: «Мои слова есть дух и жизнь»), является безумием.
«Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия,
потому что он почитает это безумием; и не может разуметь,
потому что о сем надобно судить духовно.
Но духовный (в котором дух господствует над душой и телом)
судит о всём, а о нём судить никто не может» (1Кор.2-14,15).
Бог есть дух, и все Его слова в Библии духовны. Вот как об этом
написано: «Бог, многократно и многообразно говоривший
издревле отцам в пророках (книги Ветхого Завета), в последние
дни сии говорил нам в Сыне (книги Нового Завета), чрез
Которого и веки сотворил» (Евр.1-1,2).
Что же нужно сделать, чтобы отделить дух от души? Необходимо
ежедневно насыщать наш дух духовным словом из Библии, т. к.
единственная пища для нашего духа – это слово Бога, живое,
сильное и действующее. Когда дух окрепнет, то слово Бога отделит
его от души, которая перестанет им владеть. Вот как об этом
написано: «Ибо слово Божие (изложенное на страницах Библии)
живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно
проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и
судит помышления и намерения сердечные» (Евр.4-12).
Сердечные помышления есть духовные помыслы, поскольку наш
дух расположен в сердце. Так, от слова Бога, которое мы будем
изучать ежедневно, возрождается наш дух, и мы становимся
способными уразумевать духовный смысл слов Библии, которые
духовны.
После внимательного прочтения и изучения второй книги
«Премудрость, мудрость, разум и ум человека» мы рекомендуем
неверующему читателю, который определит, чего у него недостаёт,
ещё раз внимательно изучить первую книгу «О Библии». Мы
абсолютно убеждены в том, что читатель заинтересуется Библией и
начнёт её тщательно изучать.
Да будет истинно так.
45
КНИГА ВТОРАЯ
ПРЕМУДРОСТЬ, МУДРОСТЬ, РАЗУМ И УМ
ЧЕЛОВЕКА
(ИСТИННОЕ ТОЛКОВАНИЕ)
ПРЕДИСЛОВИЕ
Что явилось причиной для исследования и написания этой книги?
Мы с вами живём в период высокообразованных и умных людей,
так как человек добывает себе ум в школах (8-10 лет), затем в
специальных средних и высших учебных заведениях (3-6 лет), а
также многие и в ординатурах, аспирантурах, докторантурах (2-6
лет). Поэтому в массе своей люди стали гораздо умнее, чем 100-150
лет назад. Возможно, широта ума значительно уменьшила у людей
разум, которому никто не учит и которого почти никто не ищет.
Это привело к тому, что люди стали считать, что ум и разум – одно
и то же (Советский энциклопедический словарь), хотя это
совершенно разные категории интеллектуального развития
человека. Также не отличают ум от разума и многие учёные, в том
числе доктора наук, профессора и даже академики.
Люди также перестали различать и отличать душевную мудрость
от духовной, думая, что это одно и то же, хотя это совершенно
противоположные категории интеллекта человека.
Нет также чёткого представления и о премудрости.
Вот по этим причинам мы и решили написать эту маленькую
книжечку, чтобы при публикации своих работ авторы правильно
ссылались на ум и разум, на мудрость духовную и душевную.
В работе над данной книгой принимали участие многие люди,
которым автор выражает глубокую признательность и уважение,
т.к. без их труда работа не могла быть завершена и опубликована.
Хочется сказать огромное спасибо моей супруге Галине и дочери
Елене за консультацию наших исследований. Автор выражает
большую благодарность брату Григорию с семьёй, его дочери
Евгении и её супругу Сергею за их работу в оформлении и издании
этой книги. За постоянную и безотказную помощь в
редактировании нашего труда автор искренне благодарит Ковалёву
Наталью Николаевну.
46
ВВЕДЕНИЕ
Почему у нас написано, что мы даём истинное толкование
данных категорий интеллекта человека? Потому что в наших
исследованиях мы опирались только на Библию, на страницах
которой одна истина и никакой лжи, а также на пословицы и
поговорки – источник народной мудрости, проверенный веками. Но
чтобы читатель поверил Библии, мы будем вынуждены привести
несколько высказываний об этой книге различных людей с
мировым именем: писателей и поэтов, археологов, философов и
учёных различных специальностей, достигших в своих областях
мирового признания.
«Как блаженны те, кто умеет открывать эту дверь (Библию) и с
усилием идти по этому пути! Но лучше было бы никогда не
рождаться, чем читать эти слова для того, чтобы сомневаться или
пренебрегать ими» (Лорд Байрон).
«Ни воздержанием, ни земным экстазом, ни голосом о себе, ни
каким-нибудь чудесным сном или другим чудом был я приведён на
путь спасения и моим просветлением я обязан просто знакомству с
книгой. Книгой? Да, и эта старая, простая книга, скромная как
природа, и естественная, как она, книга такая же притязательная и
обыденная, как солнце, согревающее нас, и хлеб, насыщающий нас;
книга, глядящая на нас так же приветливо, с такою же
благословляющею добротою, как старая бабушка, читающая
ежедневно эту книгу, и эта книга называется тоже просто – книга,
Библия. Справедливо называют её также Священным Писанием,
кто потерял своего Бога, тот снова найдёт Его в этой книге, а кто
никогда не знал Его, на того повеет из неё дыханием
Божественного слова. Евреи, понимающие толк в драгоценностях,
очень хорошо знали, что делали, когда во время пожара второго
храма на жертву огню оставляли золотые и серебряные жертвенные
сосуды, даже первосвященническую ризу с большими
драгоценными камнями, и спасли только Библию. Она была
истинным сокровищем храма, и, слава Богу, не погибла жертвою
пламени. Тем, что во мне снова проснулось религиозное чувство, я
обязан этой священной книге, и она была для меня столько же
источником спасения, сколько предметом благоговейного
удивления. Странно! Целую жизнь скитался по всем танцклассам
философии, отдавался всем оргиям ума, вступая в любую связь со
всевозможными системами, не находя удовлетворения, - и вот
47
теперь очутился вдруг на той же точке зрения, на которой стоит
дядя Том, на точке зрения Библии, и преклоняю колена рядом с
этим чёрным богомольцем, в таком же набожном благоговении.
Каково унижение! Со всей моей наукой я не шёл далее бедного,
невежественного негра, еле умеющего читать по складам» (Генрих
Гейне).
Астроном Медлер говорит, что истинный учёный «не может
отрицать Бога, ибо законы природы и законы Бога одно и то же…
Изучая творение, человек доходит до познания Творца…» Медлер
писал: «Кто так углубляется в Божию мастерскую, как мы, и имеет
столько случаев удивляться Его премудрости и царящему порядку,
тот в смирении преклонит пред Ним колена» (см. у Б. Гладкова
«Путь к познанию Бога», СПБ, 1910, с.60).
В предисловии к своей книге Исаак Ньютон пишет: «Мир,
отличающийся прекраснейшими формами и разнообразием
движений, мог произойти не иначе, как только по свободной воле
всё предопределяющего и всем управляющего Божества… Всякая
здравая и истинная философия, если мы не будем упорствовать,
приведёт нас к познанию тех начал, в коих с наибольшей ясностью
проявляется высочайшая премудрость и всемогущество
Всемудрейшего и Всемогущего Творца» (Православный календарь,
Варшавская синод. типогр., 1937, с.67).
Александр Сергеевич Пушкин, держа в руках Евангелие, сказал:
«Вот единственная книга в мире, в ней всё есть, а Евангелие от
Луки – лучшая из поэм, никогда мне не написать ничего, что хоть
сколько-нибудь к этому приближалось» (Записки Смирнова, СПБ,
1895, ч.1, с.91).
Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин имел счастье найти в
детстве между своими книгами Евангелие. Он им зачитывался.
«Помню, - пишет он в «Пошехонской старине», - что когда я
впервые прочитал Евангелие, то оно произвело на меня
потрясающее действие. То «своё», которое внезапно заговорило во
мне, напомнило мне, что и другие обладают таким же
равносильным «своим». …Я не хочу сказать, что сердце моё
сделалось очагом любви к человечеству, но, несомненно, что с этих
пор обращение моё с домашней прислугой глубоко изменилось, и
что подлая крепостная номенклатура, которая дотоле оскверняла
мой язык, исчезла навсегда. Я даже могу с уверенностью
утверждать, что момент этот имел несомненное влияние на весь
48
позднейший склад моего миросозерцания» (Полное собрание
сочинений, СПБ, 1906, изд. А. Ф. Маркса, т.12, с.40, 78-79).
Лев Николаевич Толстой писал: «Я жил только тогда, когда верил
в Бога. Как было прежде, так и теперь: стоит мне знать о Боге, и я
живу; стоит забыть, не верить в Него, и я умираю» (Полное
собрание сочинений, СПБ, 1913, т.11, с.48). О Библии он сказал:
«Для того, чтобы открыть ученику новый мир, и без знания
заставить полюбить его знание, нет книги, кроме Библии, я говорю
даже для тех, которые не смотрят на Библию, как на откровение.
Нет, по крайней мере, я не знаю произведения, которое бы
соединяло в себе в столь сжатой поэтической форме все те стороны
человеческой мысли, какие соединяет в себе Библия. Все вопросы
из явлений природы объяснимы этой книгой» (Соч. Л. Н. Толстого,
1903, ч.4, с.272-274).
Великий русский основоположник химии, физики, геологии,
астрономии, лингвистики Михаил Васильевич Ломоносов писал:
«Правда и Вера суть две сестры родные, дщери одного Всевышнего
Родителя, никогда в распрю между собой придти не могут, разве
кто из некоторого тщеславия и показания своего мудрствования на
них вражду восклеплет» (Соч. М. В. Ломоносова, 1961, Москва,
с.496). По его словам Создатель дал роду человеческому две книги.
В одной показал своё величие, в другой – Свою волю. Первая –
видимый сей мир, Им созданный, чтобы человек, смотря на
огромность, красоту и стройность Его зданий, признавал
Божественное всемогущество, по мере себе дарованного понятия.
Вторая книга – Священное Писание (Библия). «Не здраво
рассудителен математик, ежели он хочет Божескую волю вымерять
циркулем. Таков же и богословия учитель, если он думает, что по
Псалтирю научиться можно астрономии или химии» (Там же,
с.497).
Знаменитый философ Барух (Бенедикт) Спиноза писал: «Я не
думаю, чтобы кто-нибудь другой достигал такого совершенства,
кроме Христа, которому божественные изволения, ведущие людей
ко спасению, были открыты не в словах или видениях, но
непосредственно, так что Бог через душу Христа открыл Себя
Апостолам. И в этом смысле мы можем сказать также, что
мудрость Божия, т.е. мудрость, превышающая человеческую,
приняла во Христе человеческую природу, и Христос был путём ко
спасению» (Б. Спиноза, Москва, 1957, т.2, с.23-24).
49
В своём труде «Происхождение человека и половой вопрос»
Чарльз Дарвин писал: «Следует отметить, что вопрос о
происхождении идеи Бога (Творца) является вопросом, на который
величайшие умы человечества давали утвердительный ответ. На
меня производит гораздо более сильное впечатление другой
источник, убеждающий в существовании Бога и исходящий не от
человека, но от разума. Такое убеждение возникает вследствие
чрезмерной трудности и даже невозможности рассматривать
безграничную и чудесную вселенную вместе с человеком, как
результат слепого случая или необходимости. Когда я над этим
размышляю, я чувствую себя принужденным признавать
первопричину, которая обладает в известной мере человеческим
интеллектом, и я вполне заслуживаю названия теиста, то есть
верующего в Бога».
Фёдор Михайлович Достоевский писал: «Словом, идея о
бессмертии – это сама жизнь, живая жизнь, её окончательная форма
и главный источник истины и правильного сознания для
человечества. Единственной радостью, спасением и счастьем для
русского человека является вера в Бога» (Дневник за 1873 год,
с.428).
Известные профессора Иван Петрович Павлов, В. Ф. Войно-
Ясенецкий (автор книги «Дух, душа и тело»), Б. М. Гладков
(написал книгу «Путь к познанию Бога») успешно сочетали
научные исследования с верой в Бога. Видимо, прав великий
мыслитель 18 века Бэкон Веруламский, который сказал: «Кто пьёт
из кубка знания мелкими глотками – уходит от религии, но кто пьёт
до дна – снова возвращается к ней». Он рассматривает природу
книгою, «в которой перстами Самого Бога изображено Его
могущество, и на которую потому должно смотреть, как на второе
Святое Писание (Библию)» (Православный календарь, 1937,
Варшавская синод. типогр.).
Хотелось бы ещё привести слова Вальтера Скотта, который
выразил своё благоговение перед Писанием в следующих строках:
«О сей величественный том!
В нём тайна тайн и чудо в нём.
Блажен, кого сподобил Бог
Вкусить величье этих строк,
Свою познать с бессмертьем связь,
Страшась, надеясь и молясь –
50
И горе смертным тем, кто здесь
Впадал в сомненье или спесь».
Мы думаем, что достаточно изложили высказываний людей с
мировым именем, которые подтверждают истинность слов Библии.
И если мы будем брать высказывания о премудрости, мудрости,
разуме и уме со страниц Библии, то они будут абсолютно истинны.
Вот поэтому мы и написали, что даём читателю истинное
толкование о премудрости, мудрости, разуме и уме человека.
Вторым источником наших исследований являются пословицы и
поговорки о мудрости, разуме и уме. Все знают, что пословицы и
поговорки являются народной мудростью, проверенной веками.
Прочитав их, читатель убедится в существенной разнице ума и
разума, а также духовной и душевной мудрости. Поскольку человек
состоит из духа, души и тела, то они и могут быть источниками
ума, разума, мудрости духовной и душевной.
«Умен, да не разумен»
«Ум с сердцем не в ладу» (потому что в сердце разум)
«Сто голов, сто умов» (ум – продукт нашего мозга)
«Ум хорошо, два лучше, а три – хоть брось!»
«Ум на ум не приходится»
«Ум с умом сходилися, дураками расходилися»
«На доброе дело ума не станет, а худое станет»
«За дело побить, уму-разуму учить»
«Что на уме, то и на языке»
«От большого ума сходят с ума, но без ума не сойдёшь с ума»
«Мужа чтут за разум, а жену – за ум»
«Молоденький умок, что весенний ледок»
«Молод годами, да стар умом»
«Ум разуму не указ» (разум выше ума)
«Не видал я ума, как твой: либо уже, либо шире»
«Ум бороды не ждёт»
«Родится Тит, широкий ум» (предсказание об Иване Грозном)
«Ум разумом крепок»
«Ум без разума – беда» (разум выше ума широкого)
«Ум разуму подспорье» (ум – подсобник у разума)
«Ум доводит до безумья, а разум – до раздумья»
«Ум за разумом не ходит» (т.к. не понимает его)
«Не пером пишут, а умом»
«Без ума суму таскать, а с умом деньги считать»
«Умён, как поп Семён: книги продал, а карты купил»
51
«Много на свете умного, да хорошего мало»
«Не умничай: умнее тебя в тюрьме сидят»
«Всё время проумничали, а ничего не сделали»
«Поумствуешь над Божьими делами – ум вскружится»
«Доумствовался до безумия»
«Проумствуешь век, а дураком умрёшь»
«Разум – сущность не по букве, а по духу»
«Время разум даёт»
«Разум – душе во спасение, а Богу на славу»
«Где ума не хватает, спроси разума»
«Разума много, да денег нет»
«Разум не велит – ума не спрашивайся»
«Первое худо – худой разум»
«Есть умные животные, - но разумен только человек» (человек
отличается от животных только разумом, а не умом)
«Разумейте язычники – с нами Бог»
«Молиться умею, а Божьих дел не разумею»
«Иной отказ разумей приказом»
«Не мудрые люди мудрую пословицу сложили: до 60 лет мудрым
не бывать»
«Мудрый слышит в полслова»
«Дары и мудрых ослепляют»
«Мудрость человеческая, умствование, умничанье, заблуждения»
«Мудрость Божеская, промысел, провиденье»
«Без Бога не помудреешь»
«Сколько не мудри, а воли Божьей не перемудришь»
«Измудрствовался и стал дураком»
«Простых Господь умудряет» (даёт им духовную мудрость)
«Нужда хитрее мудреца»
«Голь мудрена: голь на выдумки берёт»
«Тот мудрён, у кого карман ядрён»
«Не мудрено голову срубить, а мудрено приставить»
«Городское теля мудреней деревенского пономаря»
Мы предоставили читателю два источника, опираясь на которые,
считаем, что наше толкование премудрости, мудрости духовной и
душевной, а также разума и ума человека будет истинным и
объективным. Кроме этого, мы дадим читателю третий источник:
словари и энциклопедии, толкующие данные слова, из которых
читатель сделает вывод об их истинности и объективности
толкования.
52
ГЛАВА ПЕРВАЯ
О ПРЕМУДРОСТИ
«И сказал Бог человеку: вот
страх Господень есть истинная
премудрость» (Иов 28-28), «но
премудрость не обретается на
земле живых» (Иов 28-13).
Вначале познакомимся с толкованием премудрости в различных
словарях и энциклопедиях.
Толковый словарь живого великорусского языка, В. Даль, 1981г.
Премудрость – соединение истины и блага, высшая правда, слияние
любви и истины, высшего состояния умственного и нравственного
совершенства.
Советский энциклопедический словарь, 1979г.
Премудрость – нет такого слова в словаре.
Словарь русского языка, С. И. Ожегов, 1977г.
Премудрость – глубокая мудрость (устарело). 2.Нечто мудрёное,
трудно понимаемое (разговор иронический).
Большой путеводитель по Библии, 1993г.
Понятие «литература мудрости (премудрости) объединяет все
тексты времени правления царя Соломона, формировавший идеал
мудреца, который черпал мудрость из жизненного опыта своих
учителей и своего собственного».
Полный православный богословский энциклопедический словарь,
1992г.
Премудрость – это восторженный тип мудрости, которая некогда
восседала на престоле Божием, а затем сошла на землю и
утвердилась там, сделавшись источником всякого блага и порядка.
Краткий библейский толкователь, Г. Гелей, 1984г.
Премудрость – нет толкования.
Библейский словарь, Э. Нюстрем, 1989г.
Христос называется премудростью Божией (Лк.11-40, 1Кор.1-24,30,
Рим.11-33).
Премудрость – под этим названием подразумевается Мессия (Пр.8),
где Он в 22 стихе свидетельствует о Себе Самом, как о
существовавшем у Иеговы, прежде всего сотворённого, и в стихе
30, как об исполнителе слов Бога Отца при сотворении мира.
53
Христианство (словарь), 1994г.
Премудрость – нет толкования.
Библейская энциклопедия, 1891г.
Премудрость имеет весьма обширное значение (Иов 28-12, 1Кор.1-
17-24). Иногда она относится к Богу, означая Его высочайшее
ведение, откровение Слово (Христос), Божию силу и Его
премудрость. Иногда премудрость относится к людям, означая ум,
талант, мудрость и опытность в жизни. Премудростью были
наделены Соломон, Иисус, сын Сирахов и др.
Библейская энциклопедия Брокгауза, 1999г.
Мудрость, премудрость, мудрый, мудрец – способность
постижения смысла явлений и их взаимосвязей. Человек обретает
мудрость частично за счёт врождённых способностей, а частично
из опыта жизни, но всегда как дар Божий (Пр.2-6).
Мудрость Божия проявляется в Его чудесном деянии – в
сотворении мира и в Его руководстве миром, но прежде всего в
откровении Его воли и деяний, направленных на спасение мира и
человека. Говоря о Ветхом Завете, Иисус Христос называет его
«премудростью Божией» (Лк.11-49).
Мудрость Христова. Ветхий Завет говорит о мудрости как о
личности (Пр.1-20-33; 8-1; 9-12), а Новый Завет называет Христа
воплощением мудрости (1Кор.1-24); в Нём сокрыты все сокровища
премудрости и ведения (Кол.2-3).
Атеист воспринимает это как юродство (1Кор.1-21-25).
Премудрость раскрывается лишь тем, кто не противится
воздействию Святого Духа (1Кор.1-1-16). В верующих, как в «теле
Христовом» многоразличная премудрость Божия открывается
также и для невидимого мира (Еф.3-10). Ещё в отрочестве Иисус
Христос был вооружён премудростью и благодатью (Лк.2-40,52).
Иисусу Христу передана вся премудрость Божия (Отк.5-12), а
поэтому для верующих в Него – Он даритель всякой мудрости
(1Кор.1-30, Кол.2-3).
Мудрость человеческая – в Ветхом Завете исполнители скинии и
священнических облачений исполнены премудрости, а также главы
Израильских колен и Иисус Навин (Вт.34-9), но она не всегда
награждается по заслугам (Екк.9-15).
В Ветхом Завете мудрецы: Соломон, Даниил, Иосиф. Были
мудрецы и в языческом мире (Быт.41-8; Исх.7-11; Иер.39-3, 50-35;
Дан.1-20; Есф.1-13; Иез.28-3-5; Зах.9-2). Новый Завет считает, что
54
истинная премудрость пребывает только в Боге (Рим.16-27; 1Тим.1-
17). Мудрость мира сего в глазах Бога является безумием (1Кор.3-
19). Высшая мудрость заключена в Евангелии и остаётся сокрытой
от мудрых мира сего (Мф.11-25; Лк.10-21). Христос – наша
мудрость (1Кор.1-30). Только в Нём христиане могут поступать как
мудрые. Дар мудрости человеку даётся только вместе с даром
Святого Духа и через Него (Деян.6-3,10). Иисус обещает Своим
ученикам «уста и премудрость», которым не смогут противостоять
их враги (Лк.21-15), т.к. через них будет говорить Дух Отца
(Мф.10-20).
Библейский словарь, Б. Геце, 1997г.
Премудрость, изображаемая как Личность и Помощница Божия
(Пр.1-20; 8-22,30; 9-1), уничтожает мудрость человеческую (Иов 5-
12,13; Пр.19-11; 21-30; Ис.29-14; 44-25; Иер.49-7; 1Кор.1-19; 3-19),
избирает слабое и безумное, чтобы посрамить мудрость мира
(1Кор.1-25-29). О, глубина богатства и премудрости! (Рим.1-33).
Когда мы знаем о толковании премудрости в различных словарях
и энциклопедиях, мы обратимся к страницам Библии, где все слова
истинны и правдивы, т.к. они сказаны нам Богом. Вот
подтверждение этого: «Бог, многократно и многообразно
говоривший издревле отцам в пророках (Ветхий Завет), в
последние дни сии говорил нам в Сыне (Новый Завет), Которого
поставил наследником всего; чрез Которого и веки сотворил»
(Евр.1-1,2).
Со страниц Библии мы и узнаем истину о премудрости, и где она
обитает.
«Но где же премудрость обретается? И где место разума?
Не знает человек цены её, и она не обретается на земле живых
(запомним, что среди живых на земле премудрость не обретается).
Бездна говорит: «не во мне она»; и море говорит: «не у меня».
Не даётся она за золото, и не приобретается она за вес серебра.
Не оценивается она золотом офирским, ни драгоценным
ониксом, ни сапфиром.
Не равняется с нею золото и кристалл, и не выменяешь её на
сосуды из чистого золота.
А о кораллах и жемчуге и упоминать нечего, и приобретение
премудрости выше рубинов.
Не равняется с нею топаз эфиопский; чистым золотом не
оценивается она.
55
Откуда же исходит премудрость? И где место разума?
Сокрыта она от очей всего живущего, и от птиц небесных
утаена.
Авадон и смерть говорят: «ушами нашими слышали мы слух о
ней».
Бог знает путь её, и Он ведает место её.
Ибо Он прозирает до концов земли, и видит под всем небом.
Когда Он ветру полагал вес, и располагал воду по мере,
Когда назначал устав дождю и путь для молнии громоносной:
Тогда Он видел её и явил её; приготовил её, и ещё испытал её,
И сказал человеку: «вот, страх Господень есть истинная
премудрость, и удаление от зла – разум» (Иов 28-12-28).
Мы видим, что премудрость приготовил и испытал Сам Бог. Что
же ещё нам говорят страницы Библии?
«Единому премудрому Богу чрез Иисуса Христа слава во веки.
Аминь» (Рим.14-26).
«Бог премудр сердцем и могуч силою; кто восставал против
Него и оставался в покое? Скажет солнцу, - и не взойдёт, и на
звёзды налагает печать АС (созвездие Большой Медведицы),
Кесиль (созвездие Орион) и Хима (созвездие Плеяд), делает
великое, неисследимое и чудное без числа!» (Иов 9-4,7,9,10).
«Но премудр Бог; и наведёт бедствие, и не отменит слов Своих,
восстанет против дома нечестивых и против помощи делающих
беззаконие» (Ис.31-2).
«Как многочисленны дела Твои, Господи! Всё соделал Ты
премудро; земля полна произведений Твоих» (Пс.103-24).
«Бог сотворил небеса премудро…» (Пс.135-5).
«Единому премудрому Богу, Создателю нашему чрез Иисуса
Христа, Господа нашего, слава и величие, сила и власть прежде
веков, ныне и во все веки. Аминь» (Иуда 1-25).
«Царю же веков нетленному, невидимому, единому,
премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь» (1Тим.1-
17).
«О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия!
Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его.
Ибо всё из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки. Аминь»
(Рим.11-33,36).
«И это происходит от Господа Саваофа: дивны судьбы Его,
велика премудрость Его» (Ис.28-29).
56
«Потому и премудрость Божия сказала: пошлю к ним пророков
и Апостолов, и одних из них убьют, а других изгонят» (Лк.11-
49).
«Дабы ныне соделалась известною чрез Церковь (тело
Христово) начальствам и властям на небесах многоразличная
премудрость Божия» (Еф.3-10).
«Ангелы вокруг престола поклонились Богу, говоря: Аминь!
Благословение и слава, и премудрость и благодарение, и честь,
и сила, и крепость Богу нашему во веки веков. Аминь» (Отк.7-
12).
«Господь премудростью основал землю, небеса утвердил
разумом.
Его премудростью разверзлись бездны, и облака кропят росою»
(Пр.3-19,20).
Давайте поисследуем, кому Бог дал премудрость Свою. Бог,
прежде всего, передаёт Свою премудрость Сыну Своему Иисусу
Христу. Вот как об этом написано для нас.
«И произойдёт отрасль от корня Иеесеева, и ветвь (Иисус
Христос) произрастёт от корня его;
И почиет на Нём (Иисусе Христе) Дух Господень, дух
премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и
благочестия» (Ис.11-1,2).
«Младенец (Иисус Христос) же возрастал и укреплялся духом,
исполняясь премудрости; и благодать Божия была на Нём.
Иисус же преуспевал в премудрости и в возрасте и в любви у
Бога и человеков» (Лк.2-40,52), потому что Сам Бог ежедневно
пробуждал и учил Его. Вот как об этом для нас написано.
«Господь Бог дал Мне (Иисусу Христу) язык мудрых, чтоб Я
мог словом подкреплять изнемогающего; каждое утро Он (Бог)
пробуждает, пробуждает ухо Моё, чтоб Я слушал, подобно
учащимся,
Господь Бог открыл Мне ухо, и Я не воспротивился, не
отступил назад» (Ис.50-4,5).
«В Иисусе Христе сокрыты все сокровища премудрости и
ведения» (Кол.2-3).
«Которые (Ангелы) говорили громким голосом: достоин Агнец
(Иисус Христос) закланный принять силу и богатство, и
премудрость, и крепость, и честь, и славу, и благословение»
(Отк.5-12).
57
«Для самих же призванных (уверовавших в Иисуса Христа)
Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость»
(1Кор.1-24).
А сейчас поисследуем, кому Бог и Иисус Христос дают
премудрость Божию. Всем тем людям, которые должны исполнить
работу строго по воле Божией, то есть так, как исполнял волю Бога
Сам Иисус Христос.
«Ты же, Ездра, по премудрости Бога твоего, которая в руке
твоей, поставь правителей и судей, чтоб они судили весь народ
за рекою, - всех, знающих законы Бога твоего, а кто не знает,
тех учите» (Ездра 7-25).
Соломон просит Бога: «То ныне дай мне премудрость и знание,
чтоб я умел выходить пред народом сим и входить; ибо кто
может управлять сим народом Твоим великим?» (2Пар.1-10).
«И сказал Бог Соломону: за то, что это было на сердце твоём, и
ты не просил богатства, имения и славы, и души неприятелей
твоих, и также не просил ты многих дней, а просил себе
премудрости и знания, чтобы управлять народом Моим, над
которым Я воцарил тебя, премудрость и знание даётся тебе, а
богатства, имения и славу Я дам тебе такие, подобных которым
не бывало у царей прежде тебя и не будет после тебя» (2Пар.1-
11,12).
«И Иисус, сын Навин, исполнился духа премудрости, потому
что Моисей возложил на него руки свои, и повиновались ему
сыны Израилевы и делали так, как повелел Господь Моисею»
(Втор.34-9).
«И скажи всем мудрым сердцем, которых Я исполнил духа
премудрости, чтобы они сделали Аарону одежды для
посвящения его, чтобы он был священником Мне» (Исх.28-3).
В период Нового Завета, когда Иисус Христос учил в синагогах и
в храме, все были поражены Его премудростью.
«И пришед в отечество Своё, учил их в синагогах их, так что
они изумлялись и говорили: откуда у Него такие премудрость и
сила?» (Мф.13-54).
«Когда наступила суббота, Он (Иисус Христос) начал учить в
синагоге, многие слышавшие с изумлением говорили: «откуда
у Него это? Что за премудрость дана Ему, и как такие чудеса
совершаются руками Его?» (Лк.8-2).
58
Иисус Христос говорит Своим ученикам: «Ибо Я дам вам уста и
премудрость, которой не возмогут противоречить, ни
противостоять все противящиеся вам» (Лк.21-15). Мы видим,
что Иисус Христос дарит Своим ученикам премудрость Божию.
Ученики Иисуса Христа передают премудрость Божию уже
уверовавшим в Иисуса Христа и говорят им: «От Него и вы во
Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от
Бога, праведностью и освящением и искуплением» (1Кор.1-30).
«Слово Христово да вселяется в вас обильно со всякою
премудростью; научайте и вразумляйте друг друга (словом Бога
и Иисуса Христа) псалмами, славословием и духовными
песнями, во благодати воспевая в сердцах (в духе) ваших
Господу» (Кол.3-16). Ученики Иисуса Христа говорят: «Но
проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную,
которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей»
(1Кор.2-7). И ещё: «В Иисусе Христе мы имеем искупление
Кровию Его, прощение грехов по богатству благодати Его,
каковую Он в преизбытке даровал нам во всякой премудрости
и разумении. Чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец
славы, дал нам Духа премудрости и откровения к познанию
Его» (Еф.1-17).
«Посему и мы с того дня, как о сем услышали (о любви в духе),
не перестаём молиться о вас и просить, чтобы вы исполнялись
познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении
духовном,
чтобы поступали достойно Бога, во всём угождая Ему и
возрастая в познании Бога,
укрепляясь всякою силою по могуществу славы Его, во всяком
терпении и великодушии с радостью,
благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии
святых во свете,
избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство
возлюбленного Сына Своего,
Который есть образ Бога невидимого, рождённый прежде
всякой твари;
Ибо Им создано всё, всё Им и для Него создано;
Он есть прежде всего, и всё Им стоит» (Кол.1-9-17).
Из приведённых слов со страниц Библии следует, что
премудрость Божия предназначена к славе нашей, к славе
59
уверовавших во Христа Иисуса прежде веков, а также для того,
чтобы мы познавали Иисуса Христа, а через Него и Бога нашего,
т.к. это воля Божия. Премудрость Божия предназначена для
познания воли Бога и Иисуса Христа в повседневной нашей жизни,
чтобы ежедневно возрастать в познании Иисуса Христа, как образа
Бога невидимого, и познавать Бога, как любящего нас Отца,
Который ввёл нас в Царство Своего Сына Иисуса Христа. Всё это
мы познаём, благодаря премудрости Божией, подаренной нам, ибо
премудрость может быть познана только премудростью.
А как же нам понять, что «премудрость не обретается на земле
живых», а ученики Иисуса Христа и уверовавшие в Него получают
премудрость Божию? Парадокс? Нет. Премудрость – категория
духовная, и она может быть подарена только нашему духу. Человек
состоит из духа, души и тела. Дух в каждом человеке – явление
временное. После смерти тела дух возвращается к Богу, т.к. Бог
есть Бог духов и Бог духов всякой плоти. Мы видим, что дух – не
житель земли, а житель неба.
Почему не всем людям дарится премудрость Божия, а только
ученикам Иисуса Христа и уверовавшим в Него? Да потому что
Иисус Христос дал нам власть родиться от Бога и Его слова силою
воскресения Иисуса Христа, и силу воскрешать мёртвых Он
получил от Бога. Вот что говорит об этом Иисус Христос: «Ибо,
как Отец воскрешает мёртвых и оживляет, так и Сын
оживляет, кого хочет» (Ин.5-21).
«А тем, которые приняли Его (Иисуса Христа), верующим во
имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые не от
крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога
родились» (Ин.1-12,13).
«Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть
некоторым начатком Его созданий» (Ик.1-18).
«…любите друг друга от чистого сердца (духа), как
возрождённые не от тленного семени, но от нетленного, от
слова Божия, живого и пребывающего в век» (1Петр.1-22,23).
Вот этому нашему внутреннему духовному человеку,
рождённому от Бога, и дарится премудрость Божия. Где этот
человек? В нашем сердце. И он житель неба, а не земли, житель
духовного мира, который духовно растёт, питаясь чистым
словесным молоком со страниц Библии, и становится сыном и
наследником Бога вместе с Иисусом Христом.
60
Внешний наш человек есть житель земли (среди них не
обретается премудрость Божия), и он для Бога мёртв (Быт.2-17), а
Иисус Христос сказал нам: «Рождённое от плоти есть плоть, а
рождённое от духа есть дух, и если кто не родится от воды (от
слова Бога) и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Ин.3-
6,5).
Всё изложенное хорошо понимает человек, рождённый от Бога,
т.е. наш внутренний духовный человек, который господствует над
внешним человеком, используя его, как орудие своего труда. А
понятно ли это всё внешнему, плотскому, душевному человеку?
Конечно же, нет, потому что плоти не дарится премудрость Божия,
и душевный человек не понимает духовного. Вот как об этом
написано в Библии: «Душевный человек не принимает того, что
от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не
может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. Но
духовный судит обо всём, а о нём судить никто не может»
(1Кор.2-14,15).
Мы должны знать, что «немудрое Божие премудрее человеков,
и немощное Божие сильнее человеков» (1Кор.1-25). Да будет
истинно так.
ГЛАВА ВТОРАЯ
О МУДРОСТИ ДУХОВНОЙ И ДУШЕВНОЙ
«Если же у кого из вас недостаёт
мудрости, да просит у Бога,
дающего всем просто и без
упрёков, - и дастся ему.
Но да просит с верою, ни мало
не сомневаясь» (Ик.1-5,6).
В начале главы мы покажем читателю, как толкуется слово
«мудрость» в различных словарях и энциклопедиях.
Советский энциклопедический словарь, 1979г.
Мудрость – нет толкования (разъяснения).
Словарь русского языка, С. И. Ожегов, 1977г.
Мудрый, мудрость – обладающий большим умом (мудрый старец),
основанном на больших знаниях, опыте. Глубокий ум,
опирающийся на жизненный опыт.
61
Толковый словарь живого великорусского языка, В. И. Даль,
1981г.
Мудрый – основанный на добре и истине, праведный,
соединяющий в себе любовь и правду, в высшей степени разумный
и благонамеренный (до 60 лет мудрым не бывают).
Мудрость – свойство мудрого.
Мудрость Божеская – промысел, провидение. Всякая мудрость от
Бога.
Мудрость человеческая – умствование, умничанье.
Мудрый муж – человек, достигший учением, размышлением и
опытностью до сознания высших житейских и духовных истин.
Большой путеводитель по Библии, 1993г.
Мудрость – литературно-историческое понятие; в современном
языковом употреблении под этим словом понимают древне-
восточный гуманизм, т.е. гуманизм, проявившийся во времена царя
Соломона и просуществовавший вплоть до эпохи эллинизма.
Полный православный богословский энциклопедический словарь,
1992г.
Мудрость – нет толкования.
Библейская энциклопедия Брокгауза, 1999г.
Мудрость, премудрость, мудрый, мудрец – полностью изложено
выше, в первой главе о премудрости.
Библейский словарь, Б. Геце,1997г.
Мудрость есть одно из совершенств Бога (1Цар.2-3; Иов9-4;12-
13;27-16; Пр.8-14; Ис.28-29; Дан.2-20). Бог назван единым мудрым
(Рим.14-26;1Тим.1-17;Иуда25). Мудрость есть высочайшая,
всеобъемлющая, непогрешимая и совершенная, беспредельная и
неизмеримая, выше всякого понятия, чудесная и удивительная,
несравненная, многоразличная (Еф.3-10). Мудрость
обнаруживается чрез творение и его провидение, Его предведение,
Его планы и искупление, управление миром, спасение мира, она
часто непостижима, непризнанна, отвергнута людьми.
Восприимчивые её видят и прославляют. В небе мудрость –
предмет вечной хвалы. Мудрость открывается чрез познание
сердца всех, мыслей всех, дел каждого, самых незначительных и
самых сокровенных вещей, ничто не сокрыто от мудрости Божией.
Всякая мудрость человеческая происходит от Бога. Евангелие есть
мудрость Бога (Пр.2-6; 1Цар.3-28; Ис.11-2; Исх.28-3).
Превосходство мудрости (Пр.8-11; 16-16; Екк.9-16).
62
Путь к мудрости, страх Божий (Пр.9-10; Пс.110-10; Иов.28-28).
Общение с мудрыми (Пр.1-5,6; 13-20).
Готовность поучаться (Пр.2-2; 3-11).
Молитва (Ик.1-5; 1Цар.3-5-12; Еф.1-17).
Истинная и ложная мудрость, мудрость свыше (Ик.3-17; Рим.16-19;
Ис.47-10; Иер.9-22; Ик.3-15; 2Кор.1-12; Иов 5-13).
Мудрость и разумение, благоразумие (Пр.16-22; Лк.12-42; Мф.10-
16;25-1; Пс.89-12).
Следование мудрости в жизни (Еф.5-15,17; Евр.13-9; Кол.2-8;4-5).
Краткий библейский толкователь, Г. Гелей, 1984г.
Мудрость – толкования нет.
Библейская энциклопедия, 1891г.
Мудрость – толкования нет.
Христианство (словарь), 1994г.
Мудрость – толкования нет.
Библейский словарь, Э. Нюстрем, 1989г.
Мудрость – толкования нет.
Из словарей и энциклопедий читатель легко видит, что мудрость
всеми толкуется по-разному, и что особенно бросается в глаза, это
смешивание понятий духовной и душевной мудрости. Мы не будем
останавливать внимание читателя на этих толкованиях, а
предоставим возможность читателю самому проанализировать
данные толкования. Мы же должны сразу отметить, что есть
мудрость духовная и есть мудрость душевная (это наши знания),
которую человек может получить в результате длительной и
многолетней жизни, подвергнув анализу и обобщению свою
деятельность со всеми прожитыми достижениями и ошибками, а
также и деятельность окружающих его людей, и сделав общие
выводы о жизненном опыте. Это и есть наша человеческая,
душевная, земная мудрость, приобретение которой во многом
зависит от общительности конкретного человека, его контактов с
большим количеством людей, особенно после 60 лет, когда человек
будет способен анализировать и обобщать жизненный опыт. В этом
отношении жители городов находятся в более выгодном
положении по сравнению с жителями деревень. Давайте
поисследуем страницы Библии и посмотрим, что нам сказано об
этой душевной мудрости. Но вначале напомним читателю
несколько пословиц о мудрости, зная, что пословицы – это
многовековая проверенная мудрость народа.
63
«Мудрость человеческая – умствование, умничанье, заблуждение»
«Не мудрые люди мудрую пословицу сложили: до 60 лет мудрым
не бывать»
«Мудрый слышит в полслова»
«Дары и мудрых ослепляют»
«Измудрствовался и стал дураком»
«Тот мудрён, у кого карман ядрён»
«Городское теля мудренее деревенского пономаря»
«Не мудрено голову срубить, а мудрено приставить»
«Без Бога не помудреешь»
Так оценивают и толкуют мудрость народные пословицы. А что
же нам говорит Библия о душевной мудрости?
«Но пустой человек мудрствует, хотя человек рождается
подобно дикому ослёнку» (Иов 11-12).
Мы видим, что все люди мудрствуют, хотят быть мудрыми, но
мудрыми не рождаются.
«Подлинно, только вы люди, и с вами умрёт мудрость. В
старцах мудрость, и в долголетних разум» (Иов 12-12). Видим,
что мудрость свойственна только человеку, а у стариков её больше,
чем у молодых.
«Горе тем, которые мудры в своих глазах, и разумны пред
самими собою» (Ис.5-21).
Мудрость замечается и отмечается у человека окружающими его
людьми, а не самим человеком, что подтверждается в Библии.
«Видал ли ты человека мудрого в глазах его? На глупого
больше надежды, нежели на него» (Пр.26-12).
«Человек богатый – мудрец в глазах своих, но умный (даже не
мудрый) бедняк обличит его» (Пр.28-11). Вот как богатство
влияет на человека, делая его мудрым в собственных глазах.
«Если ты мудр, то мудр для себя; а если буен, то один
потерпишь» (Пр.9-12).
«Кто слушает совета, тот мудр» (Пр.12-15).
«Ухо внимательное к учению жизни пребывает между
мудрыми» (Пр.15-31).
«Обращающийся с мудрыми будет мудр; а кто дружит с
глупыми, развратится» (Пр.13-20).
«Будь мудр, сын мой, и радуй сердце моё; и я буду иметь, что
отвечать злословящему меня» (Пр.27-11).
64
«Приклони ухо твоё и слушай слова мудрости, и сердце твоё
обрати к знанию мудрости» (Пр.22-17).
Обращение (общение) с мудрыми создаёт условия для
возможности стать мудрым, чтобы порадовать сердце родителей.
«Ленивец в глазах своих мудрее семерых, отвечающих
обдуманно» (Пр.26-16). Видим, что ленивый человек не может
стать мудрым: он мудр только в глазах своих.
«Не будь мудрецом в глазах своих…» (Пр.3-7).
«Не отвечай глупому на глупости его, чтобы он не стал
мудрецом в глазах своих» (Пр.26-5).
«Учение мудрого – источник жизни, удаляющий от сетей
смерти» (Пр.13-14).
«У мудрого глаза его – в голове его, а глупый ходит во тьме»
(Екк.2-14).
Мы видим, что мудрость человеческая в его голове (мозгу), она
является продуктом мозга.
«Лучше слушать обличения от мудрого, нежели слушать песни
глупых» (Екк.7-5).
«Дай наставление мудрому, и он будет ещё мудрее» (Пр.9-9).
«Скажи мудрости: «Ты сестра моя», и разум назови родным
твоим» (Пр.7-4).
«Распутный ищет мудрости, и не находит» (Пр.14-6).
«Кто надеется на себя, тот глуп; а кто ходит в мудрости, тот
будет цел» (Пр.28-26).
«Таково и познание мудрости для души твоей (как мёд); если
ты нашёл её, то есть будущность, то надежда твоя не потеряна»
(Пр.24-14).
«Для приобретения мудрости у глупого нет разума» (Пр.17-16).
Познание мудрости для человека сравнивается с мёдом, и мудрый
человек находит своё будущее. Наставление же мудрого
преумножает его мудрость, как и обличение его. Мудрость человек
должен считать своей родной сестрой. Для человека лучше слушать
мудрого, чем песни глупых (это мы видим сегодня).
«Купи истину, и не продавай мудрости, и учения, и разума»
(Пр.23-23).
А вот с чем сравнивается мудрость: «Приобретение мудрости
гораздо лучше золота, и приобретение разума гораздо лучше
отборного серебра» (Пр.16-16).
65
«Слова уст человеческих – глубокие воды; источник мудрости
– струящийся поток» (Пр.18-4).
«И увидел я, что преимущество мудрости пред глупостью такое
же, как преимущество света пред тьмою» (Екк.2-13). Из этих
стихов следует, что у человека очень много слов, но только мудрый
отбирает из них те, которые представляют мудрость, и дают
многим жизнь, как живительный родник.
«И научен был Моисей всей мудрости египетской, и был силён
в словах и делах» (Деян.7-22). Египетские мудрецы научили
Моисея всякой мудрости, но она ему в жизни не пригодилась; он
избрал другой путь.
«Блажен (счастлив) человек, который снискал мудрость, и
человек, который приобрёл разум» (Пр.3-13).
«Приобретай мудрость, приобретай разум; не забывай этого, и
не уклоняйся от слов мудрости.
Не оставляй её, и она будет охранять тебя; люби её, и она будет
оберегать тебя.
Главное – мудрость: приобретай мудрость, и всем имением
твоим приобретай разум.
Высоко цени её, и она возвысит тебя; она прославит тебя, если
ты приклепишься к ней;
Возложит на голову твою прекрасный венок, доставит тебе
великолепный венец.
Слушай, сын мой, и прими слова мои, - и умножатся тебе лета
жизни» (Пр.4-5-10).
«Примите учение мудрости, а не серебро; лучше знание, нежели
отборное золото, потому что мудрость лучше жемчуга, и ничто
из желаемого не сравнится с мудростью» (Пр.8-10).
Вот такова цена мудрости, которая охраняет и бережёт человека,
а поэтому не следует уклоняться от слов мудрости.
«Придёт гордость, придёт и посрамление; но со смиренными –
мудрость» (Пр.11-2). Мы видим, что гордость изгоняет мудрость,
т.к. последняя только со смиренными.
«От высокомерия происходит раздор, а у советующихся –
мудрость» (Пр.10-10).
«Мудрость – пред лицом у разумного, а глаза глупца – на конце
земли» (Пр.17-24).
66
«Для глупого слишком высока мудрость; у ворот не откроет он
уст своих» (Пр.24-7). Мы видим, что глупый среди умных должен
молчать и впитывать (запоминать) слова мудрых.
«Человек, любящий мудрость, радует отца своего, и кто знается
с блудницами, тот расточает имение.
Розга и обличения дают мудрость; но отрок, оставленный в
небрежении (без розги и обличения), делает стыд своей матери»
(Пр.29-3,15). Мы видим, что в отроческом возрасте (до 12-15 лет)
розги и постоянные обличения (обсуждение ошибок) дают отроку
мудрость.
«Вот ещё какую мудрость видел я под солнцем, и она
показалась мне важною: в городе нашёлся мудрый бедняк, и он
спас своею мудростию этот город; и, однако же никто не
вспомнил об этом бедном человеке.
И сказал я: мудрость лучше силы, и, однако же мудрость
бедняка пренебрегается, и слов его не слушают.
Мудрость лучше воинских орудий, но один погрешивший
погубит много доброго» (Екк.9-13,16,18).
Как хорошо совпадает оценка душевной человеческой мудрости
на страницах Библии с народной мудростью: «Тот мудрён, у кого
карман ядрён».
«И предал я сердце моё тому, чтобы исследовать и испытать
мудростью всё, что делается под небом: это тяжёлое занятие дал
Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в нём»
(Екк.1-13). Почему Бог дал сынам человеческим такое упражнение,
чтобы они исследовали и испытывали всё, что сделано и делается
на земле? Вот для нас написан ответ: «Бог полагает печать на
руку каждого человека, чтобы все люди знали дело Его» (Иов
37-7).
«Мудрые сберегают знания, но уста глупого – близкая
погибель» (Пр.10-14).
«Люди развратные возмущают город, а мудрые утишают
мятеж» (Пр.29-8).
«Мудрые наследуют славу, а глупые – бесславие» (Пр.3-35).
«Послушает мудрый (мудрого), и умножит познания, и
разумный найдёт мудрые советы» (Пр.1-5).
«Каждый видит, что и мудрые умирают, равно как невежды; и
бессмысленные погибают, и оставляют имущество своё
другим» (Пр.48-11).
67
«Сын мудрый радует отца, а сын глупый – огорчение для своей
матери» (Пр.10-1).
«Мудрый сын слушает наставления отца, а буйный не слушает
обличений» (Пр.13-1).
«Мудрый боится и удаляется от зла, а глупый самонадеян»
(Пр.14-16).
«Мудрый сын радует отца, а глупый человек пренебрегает
мать» (Пр.15-20). Вот так мы можем видеть, насколько в раннем
возрасте мудры наши дети.
«Слушайся совета и принимай обличения, чтобы сделаться
тебе впоследствии мудрым» (Пр.19-20).
«Сердце мудрого делает язык его мудрым, и умножает знание в
устах его» (Пр.16-23).
«Не любит распутный обличающих его, и к мудрым не пойдёт»
(Пр.15-12).
«Мудрость человека просветляет лице его, и суровость лица его
изменяется» (Екк.8-1).
«Притесняя других, мудрый делается глупым» (Екк.7-7).
«Глупый весь гнев свой изливает, а мудрый сдерживает его»
(Пр.29-14).
«Мудрый царь вывеет нечестивых и обратит на них колесо»
(Пр.20-26).
«Царский гнев – вестник смерти, но мудрый человек
умилостивляет его» (Пр.16-14).
«Человек мудрый силён, и человек разумный укрепляет силу
свою» (Пр.24-5).
«Мудрый входит в город сильных, и ниспровергает крепость,
на которую они надеялись» (Пр.21-22).
«Когда наказывается кощунник, простой делается мудрым, и
когда вразумляется мудрый, то он приобретает знание» (Пр.21-
11). Вот что должен делать каждый руководитель, чтобы коллектив
становился с каждым днём мудрее.
«Сердце разумного приобретает знания, и ухо мудрых ищет
знание» (Пр.18-15).
«Язык мудрых сообщает добрые знания, а уста глупых
изрыгают глупость» (Пр.15-2).
«В устах глупого – бич гордости, уста же мудрых охраняют их.
Венец мудрых – богатство их, а глупость невежд, глупость и
есть» (Пр.14-3,24).
68
«Иной пустослов уязвляет, как мечом, а язык мудрых врачует»
(Пр.12-18).
«Не извращай закона, не смотри на лица и не бери даров; ибо
дары ослепляют глаза мудрых и превращают дело правых»
(Втор.16-19).
«Сказано также мудрому: иметь лицеприятие на суде – не
хорошо» (Пр.24-23).
«Не будь слишком строг, и не выставляй себя слишком
мудрым; зачем тебе губить себя? Ибо сердце твоё знает много
случаев, когда и сам ты злословил других» (Екк.7-16).
«Слова мудрых, высказанные спокойно, выслушиваются
лучше, нежели крик властелина между глупыми» (Екк.9-17).
Из вышесказанного видим, что ухо мудрых ищет знания, и
добрые знания передаёт другим. Мудрость охраняет мудрого
человека, врачует других людей, не имеет лицеприятия, не
выставляется, т.е. мудрость скромна и смиренна, помнит свои
ошибки и поэтому не строго судит других.
Давайте посмотрим оценку нашей душевной, плотской, земной
мудрости с точки зрения Библии (слова нашего Творца). Мы знаем,
что наша душевная мудрость есть продукт плоти (нашего мозга).
«Никто не обольщай самого себя: если кто из вас думает быть
мудрым в веке сем, тот, будь безумным, чтоб быть мудрым
(ниже мы это поймём).
Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано:
«уловляет мудрых в лукавстве их».
Господь знает мудрствование мудрецов, что они суетны»
(1Кор.3-18-20).
«Ибо, что можно знать о Боге, явно для них (мудрых душевной
мудростью), потому что Бог явил им; ибо невидимое Его,
вечная сила Его и Божество, от создания мира чрез
рассматривание творений видимы, так что они безответны.
Но как они, познавши Бога (в Его творениях), не прославили
Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в
умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце:
называя себя мудрыми, обезумели; и как они не заботились
иметь Бога в разуме (а не в уме), то предал их Бог превратному
(изменённому, искажённому) уму – делать непотребства,
И они славу нетленного Бога изменили в образ, подобный
тленному человеку…» (Рим.1-19-23,28).
69
«Где мудрец? Где книжник? Не обратил ли Бог мудрость мира
сего в безумие?
Ибо написано: «погублю мудрость мудрецов, и разум разумных
отвергну».
Ибо, когда мир своею мудростью (душевной) не познал Бога в
премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством
проповеди спасти верующих» (1Кор.1-20,19,21).
Вот во что превращена мудрость (душевная) мудрецов века сего,
так что «они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства,
корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей,
обмана, злонравия, злоречивы, клеветники, богоненавистники,
обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло,
непослушны родителям, безрассудны, вероломны, нелюбовны,
непримиримы, не милостивы, и делающих такие дела они
одобряют, они заменили истину Божию ложью, и не
поклонились, и служили твари вместо Творца, Который
благословен во веки. Аминь» (Рим.1-29-31,25).
Вот поэтому Библия так характеризует нашу душевную плотскую
мудрость: «…но если в вашем сердце вы имеете горькую
зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину:
это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная,
бесовская; ибо, где зависть и сварливость, там неустройство и
всё худое» (Ик.3-3-14-16).
Почему такое строгое осуждение нашей душевной плотской
мудрости, хотя по-человечески мы увидели, что наша душевная
плотская мудрость вроде совсем не плоха?
«Потому что плотские помышления (душевная мудрость есть
продукт плотских помышлений) суть вражда против Бога; ибо
закону Божию не покоряются, да и не могут.
Посему живущие по плоти (и имеющие плотскую мудрость) Богу
угодить не могут» (Рим.8-7,8).
Стоп, скажет читатель, я же человек с плотской душевной
мудростью, но я верующий в Бога. Вот что отвечает Библия на
такую умственную плотскую веру: «Ты веруешь, что Бог един,
хорошо делаешь; и бесы веруют и трепещут» (Ик.2-19). И мы с
вами часто веруем головой (плотской верой) и даже не трепещем.
Выходит, вера бесов эффективнее, искреннее нашей душевной
плотской веры, потому что они нисколько не сомневаются в
существовании Бога и боятся Его. Посмотрите на такую душевную
70
веру Апостола Петра, который трижды клятвенно отрёкся от
Иисуса Христа и сказал, что не знает Этого Человека. А посмотрите
на душевную плотскую веру Иоанна Крестителя, который с детства
знал, что Иисус Христос – Сын Божий, Мессия, сам крестил Его,
называя Агнцем Божиим, видел Духа Святого, сходящего на
Иисуса Христа, и слышал голос Бога: «Сей есть Сын Мой
возлюбленный, в Котором Моё благоволение» (Ин.1-29-34). Но
когда Иоанн Креститель оказался в тюрьме (у него появилось
много плотских мыслей, которые полностью затмили его плотскую
душевную веру), то он послал своих учеников, чтобы они спросили
у Иисуса Хритса: «Ты ли Тот, Которого мы ожидали, или нам
ждать Другого?» (Мф.11-3).
Вот так слаба душевная плотская вера, и её легко потерять, что и
происходит при возникновении трудностей и испытаний.
А теперь по страницам Библии мы поисследуем духовную
мудрость, попытаемся показать читателю её отличие от плотской
душевной мудрости, а также расскажем, как её получить.
«Но мудрость (духовная), сходящая свыше (от Бога), во-первых,
чиста, затем мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и
добрых плодов (исходящих от нашего духа, а не от плоти),
беспристрастна и нелицемерна» (Ик.3-17).
Вот такова духовная мудрость, которую дарит нашему духовному
человеку, рождённому от Бога, или нашему духу, наш небесный
Отец.
«Если же у кого из вас недостаёт мудрости (духовной), да просит
у Бога, дающего всем просто и без упрёков, - и дастся ему.
Но да просит с верою, ни мало не сомневаясь» (Ик.1-5,6).
Видите, как всё просто. Мы получаем духовную мудрость все,
просто и без упрёков, если просим с верою и нисколько не
сомневаемся в получении духовной мудрости от Бога. Но с какой
верой мы просим? Конечно, это не та вера, которая возникает у нас
в головном мозгу, как продукт нашей плоти. Но с верой, которую
каждому из нас уделил (подарил) Бог и Его слово, плюс вера,
которую нам дарит Иисус Христос и Его слово, и плюс вера,
которую нам дарит Бог Дух Святой (мы здесь специально не
указываем ссылок на стихи в Библии, т.к. надеемся, что при
желании читатель найдёт их самостоятельно на страницах Библии
или в нашей книге «Человек и его духовная рука»).
71
Мы должны знать, что вера есть категория духовная, и она может
быть подарена только нашему духу, или человеку, рождённому от
Бога, который находится в нашем духе и в нашем сердце. И если
мы с этой духовной верой просим у Бога духовную мудрость, то,
вне всякого сомнения, получаем духовную мудрость просто и без
упрёков. Только при этих условиях любой человек независимо от
возраста, образования, социальной принадлежности,
национальности и пр. получает духовную мудрость.
Почему так легко и просто Бог даёт всем нам духовную
мудрость? Да потому, чтобы мы знали истину. Вот что сказал нам
Сам Иисус Христос: «Я на то родился и на то пришёл в мир,
чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от истины,
слушает гласа Моего» (Ин.18-37). Но Иисус Христос говорит, что
только те, кто хочет знать истину, слушают слово Его.
Какую же истину должен знать человек, получая в подарок
духовную мудрость?
«Так говорит Господь Бог: да не хвалится мудрый мудростью
своею, да не хвалится сильный силою своею, да не хвалится
богатый богатством своим.
Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я
– Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо
только это благоугодно Мне, говорит Господь» (Иер.9-23).
Мы видим, что Бог хочет, чтобы мы Его разумели и знали через
познание Иисуса Христа, Который рассказал нам в книгах Нового
Завета обо всех делах Бога и Самого Иисуса Христа, о том, что
сделано с Их стороны для всех живущих на земле, как Бог спас
нашего духовного человека во Христе Иисусе, благословил всяким
духовным благословением в небесах и сделал его Своим сыном и
наследником (рекомендуем читателю поизучать «Послание к
Ефесянам»).
«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа,
благословивший нас во Христе всяким духовным
благословением в небесах,
Так как Он избрал нас в Нём прежде создания мира, чтобы мы
были святы и непорочны пред ним в любви,
Предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по
благоволению воли Своей,
В похвалу славы благодати Своей, которою Он
облагодатствовал нас в Возлюбленном,
72
В Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение
грехов, по богатству благодати Его,
Каковую Он в преизбытке даровал нам во всякой премудрости
и разумении,
Открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению,
которое он прежде положил в Нём,
В устроение полноты времён, дабы всё небесное и земное
соединить под главою Христом;
В Нём мы и сделались наследниками, бывши предназначены к
тому по определению Совершающего всё по изволению воли
Своей, запечатлены обетованным Святым Духом,
Который есть залог наследия нашего, для искупления удела
Его, в похвалу славы Его» (Еф.1-3-14).
«И вас, мёртвых по преступлениям и грехам вашим,
В которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле
князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в
сынах противления,
Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою
возлюбил нас,
И нас, мёртвых по преступлениям, оживотворил со Христом, -
благодатию вы спасены, -
И воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе,
Дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство
благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе.
Ибо благодатию вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий
дар:
Не от дел, чтобы никто не хвалился.
Ибо мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые
дела, которые Бог предназначил нам исполнять.
Итак, помните, что вы, некогда язычники по плоти…
А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали
близки Кровию Христовою» (Еф.2-1,2,4-11,13).
Вышеуказанной верой, как духовной рукой, мы получаем все
дары, даяния и обетования Бога, а также Иисуса Христа и Духа
Святого. Для этого мы должны духовной мудростью понимать
слова Бога, Иисуса Христа и Духа Святого. Давайте поисследуем
по страницам Библии о духовной мудрости. И когда мы познаем
дела и милость Бога с помощью духовной мудрости, тогда мы
73
осознанно будем славить Бога и Сына Его Иисуса Христа за то, что
Они сделали для сынов человеческих.
«Да славят Господа за милость Его, за чудные дела Его для
сынов человеческих!» (Пс.106-31).
«И кто мудр, тот заметит сие, и уразумеет милость Господа»
(Пс.106-43).
Вначале посмотрим, кому, прежде всего, дарится Богом духовная
мудрость.
«Посмотрите, братия (уверовавшие в Иисуса Христа, а через Него
и в Бога), кто вы призванные: не много из вас мудрых по плоти,
не много сильных, не много благородных;
Но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и
немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное;
И незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал
Бог, чтобы упразднить значащее, -
Для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом.
Потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное
Божие сильнее человеков» (1Кор.1-26-29,25).
Что же является началом духовной мудрости?
«Начало мудрости – страх Господень; разум верный у всех,
исполняющих заповеди Его. Хвала Ему пребудет вовек»
(Пс.110-10).
«Начало мудрости – страх Господень, и познание Святого –
разум;
Потому что чрез меня (духовную мудрость) умножатся дни твои;
и прибавится тебе лет жизни» (Пр.9-10,11).
«Начало мудрости – страх Господень; глупцы только
презирают мудрость (духовную) и наставление» (Пр.1-7).
«Страх Господень научает мудрости (духовной), и славе
предшествует смирение» (Пр.15-33).
«Высок Господь, живущий в вышних; Он наполнит Сион судом
и правдою, и настанут безопасные времена твои, изобилие
спасения, мудрости (духовной) и ведения;
Страх Господень будет сокровищем твоим» (Ис.33-5,6). Это
пророческие слова об Израильском народе. Но мы хотим заострить
внимание читателя на том, что когда страх Господень становится
нашим сокровищем, то для нас наступает изобилие духовной
мудрости и ведения.
74
«Посему благоговеют пред Ним (Богом) люди, и да трепещут
пред Ним все мудрые сердцем» (Иов 37-24). Духовная мудрость в
нашем духе, а наш дух в сердце.
Почему страх Господень является началом духовной мудрости и
почему все мудрые сердцем (видите, духовная мудрость находится
в сердце, в нашем духе) трепещут пред Богом? Да потому что,
когда человек узнаёт дела Бога (Бог каждому человеку поставил
печать, чтобы он видел дела Бога), о великой жертве Бога, чтобы
сохранить человека для вечной жизни, и когда человек видит,
сколько он сам натворил злых дел в ответ на милость и благодать
Бога, когда понимает, что ему за всё придётся отвечать перед
Творцом, то нормальный здравомыслящий человек, получивший в
дар духовную мудрость, содрогнётся и убоится Бога. Так
появляется осознанный страх Господень. Тогда человек, имеющий
духовную мудрость, начинает искать в словах Бога спасения для
себя, и находит Спасителя Иисуса Христа. Человек тогда радуется,
и нет предела его радости.
Страх Господень совершенно отличается от страха, который мы
видим у внешнего созданного человека при встрече его с
опасностью, грозящей ему потерять жизнь тела (хищный зверь,
вооружённый человек, наводнение, землетрясение, война и др.).
Страх Господень способствует пробуждению огромного
раскаяния, стыда и совести человека. Совесть, как функция нашего
духа (человек состоит из духа, души и тела) начинает пробуждать
стыд, который всё время возрастает, стыд за то, что мы не познали
Бога, сотворившего нас и даровавшего нам вечную жизнь через
Сына Своего Единородного, Господа нашего Иисуса Христа. И
тогда человек раскаивается в своей неблагодарности к Творцу и
обращается к Его словам: «Сын Мой! Если ухо твоё сделаешь
внимательным к мудрости, и наклонишь сердце твоё к
размышлению, если будешь призывать знание и взывать к
разуму; если будешь искать его, как серебро, и отыскивать его,
как сокровище;
То уразумеешь страх Господень и найдёшь познание о Боге;
Ибо Господь даёт мудрость, из уст Его – знание и разум.
Тогда ты уразумеешь правду, правосудие и прямоту, всякую
добрую стезю» (Пр.2-1-6,9).
Вот над этими словами день и ночь человек должен размышлять,
осмысливать, обдумывать, делать выводы для своей жизни, но
75
нужно помнить, что для ума – это безумие (ключевые слова мы
подчеркнули). Затем необходимо прочесть следующие слова Бога,
сказанные нам: «Да не хвалится мудрый мудростью своею, да не
хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый
богатством своим. Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и
знает Меня, что Я – Господь, творящий милость, суд и правду
на земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь»
(Иер.9-23).
Для размышления над этими словами нужно время, т.к. «разум
даёт (нам) время», а духовный разум получим от Бога и Его слова,
а также от Иисуса Христа и Его слова, а также духовное разумение
слова от Бога Духа Святого, Который идёт всегда рядом с
человеком, чтобы ему помогать. Но всё это даётся в период
длительного размышления нашим духом, т.е. тогда, когда
Триединый Бог видит, что человек действительно хочет уразуметь
духовный смысл прочитанных слов Библии. Да будет истинно так.
А вот что ещё нам сказано о духовной мудрости в Библии.
«Заповедью Твоею Ты соделал меня мудрее врагов моих;
заповеди всегда со мною» (Пс.118-48).
«Итак, храните и исполняйте постановления и законы – ибо в
этом мудрость ваша и разум ваш пред глазами народов,
которые услышат о всех сих постановлениях, скажут: только
этот великий народ есть народ мудрый и разумный» (Втор.4-6).
«Ибо Господь даёт мудрость; из уст Его – знание и разум;
Он сохраняет для праведных спасение; Он щит для ходящих
непорочно;
Он охраняет пути правды, и оберегает стезю святых Своих.
Тогда ты уразумеешь правду и правосудие и прямоту, всякую
добрую стезю.
Когда мудрость войдёт в сердце твоё и знание будет приятно
душе твоей, тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум
будет охранять тебя, дабы спасти тебя от пути злого и человека,
говорящего ложь, от тех, которые ходят путями тьмы» (Пр.2-6-
13).
Мы видим, погружение человека в духовную мудрость идёт
путём исполнения заповедей и постановлений Бога, т.к. Он –
источник духовной мудрости. И духовные знания с помощью
духовной мудрости мы получаем из уст Его путём изучения и
исследования Его слова в Библии. Всё это должно осуществляться
76
нашим внутренним духовным человеком, рождённым от Бога, с
использованием внешнего человека, как орудия труда.
«Нет подобного Тебе, Господи! Кто не убоится Тебя, Царь
народов!
Потому что между всеми мудрецами народов и во всех царствах
их нет подобного Тебе» (Иер.10-6,7).
«Он уловляет мудрецов их же лукавством, и совет хитрых
становится тщетным» (Иов 5-13).
«Совет мудрых советников фараоновых стал бессмысленным.
Где твои мудрецы?
Пусть узнают, что Господь Саваоф определил о Египте» (Ис.19-
11,12).
«Господь, Который делает ничтожными знамения
лжепророков, и обнаруживает безумие волшебников, мудрецов
прогоняет назад, и знание их делает глупостью» (Ис.44-25).
«Посрамились мудрецы, смутились и запутались в сеть; вот,
они отвергли слово Господне; в чём же мудрость их?» (Иер.8-9).
В этих словах видим источник духовной мудрости и
превосходство последней над другими видами плотской душевной
мудрости, а также, что отвержение от слова Бога ведёт к потере
духовной мудрости.
«Я говорил сам себе: пусть говорят дни и многолетние поучают
мудрости! Но дух в человеке и дыхание Вседержителя даёт ему
разумение. Не многолетние только мудры (духовной
мудростью), и не старики разумеют правду!
Не скажите: «мы нашли мудрость». Бог опровергнет его (не
найти духовную мудрость без Бога), а не человек» (Иов 32-7-9,13).
«Он жесток к детям своим, потому что Бог не дал ему мудрости,
и не уделил ему смысла» (Иов 39-14).
«Нет мудрости, и нет разума, и нет совета вопреки Господу»
(Пр.21-30).
А вот посмотрите, Бог Дух Святой даёт человеку, как дар, слово
мудрости и знания: «Одному даётся Духом слово мудрости,
другому слово знания тем же Духом»(1Кор.12-8).
«Вот, ты возлюбил истину в сердце (в духе нашем, во внутреннем
духовном человеке, рождённом от Бога) и внутрь меня явил мне
мудрость» (Пс.50-8).
77
«Господь отвечал Иову из бури, и сказал: «Кто вложил
мудрость в сердце, или Кто дал смысл разуму? Кто может
удержать сосуды неба?» (Иов 38-1,36,37).
«Глас Господа взывает к городу, и мудрость благоговеет пред
именем Твоим…» (Мих.6-9).
«Я слышал о тебе, что Дух Божий в тебе, и свет, и разум, и
высокая мудрость найдена в тебе» (Дан.5-14).
«Он (Бог) сотворил землю силою Своею, утвердил вселенную
мудростию Своею, и разумом Своим распростёр небеса»
(Иер.10-12).
«Кто нашёл мудрость, тот нашёл жизнь и получит благодать от
Господа» (Пр.8-33).
«Итак, послушайте меня, мудрые! Не может быть у Бога
неправда или у Вседержителя неправосудие!» (Иов 34-10).
«Закон Господа совершен, укрепляет душу; откровение Господа
верно, умудряет простых» (Пс.18-8).
В вышеизложенных словах мы с вами видим характеристику
Источника духовной мудрости. А высота нашей духовной
мудрости зависит от того, насколько мы знаем слова Источника
духовной мудрости и сколько из них мы растворили (это
происходит при длительном размышлении каждого слова Бога) в
нашей вере, уделённой Богом каждому человеку: «Не думай те о
себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере
веры, какую каждому Бог уделил» (Рим.12-3). Вот тогда
растворённое в нашей вере слово Бога начинает действовать в нас,
т.к. в каждое Своё слово Бог вложил силу: «Ибо у Бога не
останется бессильным никакое слово» (Лк.1-37). Но для того,
чтобы это происходило, нам необходимо нашу веру ежедневно
укреплять словом Бога, будучи убеждёнными в том, что слово Бога
– факт совершившийся, совершающийся сейчас и в своё время в
будущем.
Посмотрим на человека, получившего духовную мудрость, и его
поведение.
«Но господин мой мудр, как мудр Ангел Божий, чтобы знать
всё, что на земле» (2Цар.14-20). Вот такова духовная мудрость у
человека, приравненная к мудрости Ангела Божия и позволяющая
знать всё, что происходит и будет происходить на земле.
«Кроме того, что Екклезиаст был мудр, он учил ещё народ
знанию (Екк.12-9).
78
«Кто мудр, чтобы разуметь это? Ибо правы пути Господни, и
праведники ходят по ним, а беззаконные падут на них» (Ос.14-
10). Мы видим, что духовная мудрость позволяет учить людей
праведным путям и разуметь их.
«Мудр ли и разумен кто из вас? Докажи это на самом деле
добрым поведением с мудрою кротостью» (Ик.3-13).
«Я должен и Еллинам и варварам, мудрецам и невеждам»
(Рим.1-14). Мы видим, что духовная мудрость побуждает человека
нести с кротостью людям знания об истине и делать добрые дела,
независимо от рода и занятий человека.
«Царь поставил Даниила (имеющего духовную мудрость)
главным начальником над всеми мудрецами вавилонскими и
приказал истребить всех мудрецов вавилонских» (Дан.2-48,12).
Вот насколько духовная мудрость превосходит душевную
мудрость: все мудрецы не смогли разгадать сон царя, кроме
Даниила, получившего духовную мудрость.
«Никто из мудрецов Египта не мог истолковать сон фараона»
(Быт.41-8). Мы видим, что все мудрецы двух стран не смогли
истолковать сны своих царей. Вот так низок уровень душевной
плотской мудрости.
«Валтасар (Даниил), глава мудрецов! Я знаю, что в тебе дух
Святого Бога, и никакая тайна не затрудняет тебя;
Объясни мне видение сна моего, так как никто из мудрецов в
царстве моём не мог объяснить его значение, а ты можешь,
потому что дух Святого Бога в тебе» (Дан.4-6,15).
Даниил отвечал царю: тайны, о которой царь спрашивает, не
могут открыть царю ни мудрецы, ни гадатели, ни тайноведцы,
но есть на небесах Бог, открывающий тайны, и Он открыл
царю, что будет в последние дни» (Дан.2-27). Мы видим, что
Даниил, получивший духовную мудрость, не считает её своею и
хорошо понимает, что нельзя удаляться от источника духовной
мудрости, ибо это приведёт к её потере.
«Сын мой, если сердце твоё будет мудро, то порадуется и моё
сердце» (Пр.23-15).
«И ныне да усмотрит фараон мужа разумного и мудрого и да
поставит его над землёю египетскою.
И сказал фараон Иосифу, который разгадал его сон и значение
его: так как Бог открыл тебе всё сие, то нет столь разумного и
мудрого, как ты» (Быт.41-33,39). Мы видим, что духовная
79
мудрость разумно (о разуме в следующей главе) побуждает
человека только к добрым делам и радует этим окружающих
людей.
«Обличай мудрого, и он возлюбит тебя» (Пр.9-8).
«Путь жизни мудрого вверх, чтобы уклониться от преисподней
внизу» (Пр.15-24).
«Сердце мудрого делает язык его мудрым и умножает знание в
устах его» (Пр.16-23).
«Соблюдающий заповеди не испытает никакого зла: сердце
мудрого знает и время и устав» (Екк.8-5).
Получивший духовную мудрость устремляет свою жизнь вверх к
Источнику духовной мудрости. И он знает время и устав, т.к.
мудрое сердце сделало его язык мудрым. Он всегда соблюдает
заповеди (правила жизни) Бога и Его Сына Иисуса Христа, нашего
Господа и Спасителя.
«Сердце мудрого – на правую сторону, а сердце глупого – на
левую.
Слова из уст мудрого – благодать, а уста глупого губят его»
(Екк.10-2,12).
«И во всяком деле мудрого уразумения, о чём ни спрашивал их
царь (отроков-юношей, получивших духовную мудрость), он
находил их в десять раз выше всех тайноведцев и волхвов,
какие были во всём царстве его» (Дан.1-20).
«Есть в царстве твоём муж, в котором Дух Святого Бога; во дни
отца твоего найдены были в нём свет, разум и мудрость,
подобная мудрости богов, и царь Навуходоносор, отец твой,
поставил его главою тайноведцев, обоятелей, халдеев и
гадателей – сам, отец твой, царь» (Дан.5-11).
Сердце мудрого побуждает человека всегда и во всём поступать
правдиво, а поэтому и слова из уст его есть благодать, но не для
всех: «Слово мудрых – как иглы и как вбитые гвозди, и
составители их – от единого пастыря» (Екк.12-11).
«Научи нас так счислять дни наши, чтобы нам приобресть
сердце мудрое» (Пс.89-12).
«Я указываю тебе путь мудрости (духовной), веду тебя по
стезям прямым.
Сын мой! Внимай мудрости моей, и приклони ухо твоё к разуму
моему, чтобы соблюсти рассудительность, и чтобы уста твои
сохранили знание» (Пр.4-11; 5-1,2).
80
«И стали работать все мудрые сердцем, которым Господь дал
мудрость и разумение, чтобы уметь сделать всякую работу,
потребную для святилища, как повелел Господь» (Исх.36-1,2).
«И Я исполнил его Духом Божиим, мудростию, разумением,
ведением и всяким искусством» (Исх.31-3).
«И исполнил его духом Божиим, мудростию, разумением,
ведением и всяким искусством.
Он исполнил сердце их мудростию, чтобы делать всякую
работу…
И сказал Моисей всему обществу сынов Израилевых: вот что
заповедал Господь;
И всякий из вас мудрый сердцем пусть придёт и сделает всё,
что повелел Господь;
И все женщины, мудрые сердцем, пряли своими руками…
(Исх.35-31,35,4,10,25). Мы видим, как важно быть в тесном
общении с Источником духовной мудрости, от Которого исходят
все указания для человека, получившего духовную мудрость.
«Мудрость (духовная) разумного – знание пути своего, глупость
же безрассудных – заблуждение.
Мудрость почиет в сердце (а не в голове) разумного, и среди
глупых даёт знать о себе» (Пр.14-8,33).
«И сказал Даниил: да будет благословенно имя Господа от века
и до века, ибо у Него мудрость и сила;
Он изменяет времена и лета, низлагает царей, даёт мудрым
мудрость (духовную) и разумение разумным.
Славлю и величаю Тебя, Боже отцов моих, что Ты даровал мне
мудрость и силу, - и открыл мне то, о чём мы молили Тебя;
Ибо Ты открыл нам дело царя» (Дан.2-20,21,23).
Духовная мудрость позволяет человеку разуметь и видеть свой
жизненный путь от начала и до вечности и даже в вечности.
«На всё это я обратил сердце моё для исследования, что
праведные и мудрые деяния их – в руке Божией» (Екк.9-1).
«Плод праведника – древо жизни, и мудрый привлекает души»
(Пр.11-30).
«Мудрый сердцем – прозовётся благоразумным» (Пр.16-21).
«Притом ты же из детства знаешь священные Писания,
которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа
Иисуса» (2Тим.3-15).
81
Священные Писания (слова из уст Бога, Иисуса Христа и Духа
Святого) умудряют человека, и он находит спасение от смерти
путём познания Иисуса Христа, Который сказал нам: «Я путь,
истина и жизнь».
Вот что сказал Сам Иисус Христос: «Господь Бог дал Мне язык
мудрых, чтоб Я мог словом подкреплять изнемогающего;
каждое утро Он пробуждает, пробуждает ухо Моё, чтоб Я
слушал, подобно учащимся» (Ис.50-4).
Иисус Христос передаёт духовную мудрость, как и Бог, ученикам
Своим.
«Вот, Я посылаю вас (учеников Своих благовествовать миру о
Нём), как овец среди волков; итак, будьте мудры, как змии, и
просты, как голуби» (Мф.10-16).
Мы видим, что мудрость духовную можно получить только от
Бога, Иисуса Христа и Духа Святого, а поэтому Иисус Христос
говорит Своим ученикам: «А вы не называйтесь учителями, ибо
один у вас Учитель – Христос, все же вы – братья; и не
называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник –
Христос» (Мф.23-8,10).
А ученики Иисуса Христа, получив от Него духовную мудрость,
не могут передать её другому, они только проповедуют
премудрость Бога, которую Бог предназначил к славе нашей. Вот
как об этом написано.
«Мудрость же мы проповедуем между совершенными
(истинными учениками Иисуса Христа), но мудрость не века сего
и не властей века сего преходящих, но проповедуем
премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую
предназначил Бог прежде веков к славе нашей, которой никто
из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не
распяли бы Господа славы» (1Кор.2-6).
Итак, если человек хочет получить духовную мудрость, то да
просит её у Бога или Иисуса Христа, нашего Господа и Спасителя,
нашего единственного Учителя и Наставника. Но кто-то скажет: я
хочу поучиться у Иисуса Христа, но где Он? На этот вопрос Он
отвечает Сам: «Ибо, где двое или трое собраны во имя Моё, там
Я посреди них» (Мф.18-20). И ещё: «И се, Я с вами во все дни до
скончания века. Аминь» (Мф.28-20). Итак, практически Иисус
Христос всегда с нами, а мы, как новое творение, всегда в Нём.
82
Сейчас мы чётко видим два источника духовной мудрости: это
Бог и Его слово в книгах Ветхого Завета и Иисус Христос и Его
слово, а также Дух Святой и Его слово в книгах Нового Завета.
Других источников для получения духовной мудрости нет. И если
человек отступает от источника духовной мудрости и перестаёт
пить из него (перестаёт изучать и исследовать слово Божие,
перестаёт общаться с Богом с помощью молитвы и не встречается с
другими верующими для совместного прославления Бога и
познания Его слова), то он теряет духовную премудрость и
духовную мудрость, а остаётся только с душевной (плотской)
мудростью, которая не понимает духовной мудрости, считая её
безумием: «Душевный человек не принимает того, что от Духа
Божия, потому что он почитает это безумием; и не может
разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. Но
духовный судит о всём, а о нём судить никто не может» (1Кор.2-
14,15).
Таковой может быть судьба и целого народа. Рассмотрим два
примера: о самом мудром человеке на земле, о царе Соломоне, и об
Израильском народе, чтобы читатель чётко понял, что отступление
от Источника духовной мудрости – Бога и Его слова, Иисуса
Христа и Его слова, Духа Святого и Его слова – всегда ведёт к
потере духовной мудрости.
О царе Соломоне. Царь Давид (отец царя Соломона), передавая
царство Соломону, сказал: «Вот я отхожу в путь всей земли. Ты
же храни завет Господа, Бога твоего, ходя путями Его и
соблюдая уставы Его и заповеди Его, и определения Его и
постановления Его, как написано в законе Моисеевом, чтобы
быть тебе благоразумным во всём, что ни будешь делать, и
везде, куда ни обратишься;
Чтобы Господь исполнил слово Своё, которое Он сказал обо
мне, говоря: «если сыны твои будут наблюдать за путями
своими, чтобы ходить предо Мною в истине от всего сердца
своего и от всей души своей, то не прекратится муж от тебя на
престоле Израилевом» (3Цар.2-2-4).
«И сел Соломон на престоле Давида. Отца своего, и
царствование его было очень твердо» (3Цар.2-12).
«В ту ночь явился Бог Соломону и сказал ему: проси, что Мне
дать тебе.
83
И сказал Соломон Богу: Да исполнится же, Господи Боже,
слово Твоё к Давиду, отцу моему. Так как ты воцарил меня над
народом многочисленным, как прах земной,
То ныне дай мне премудрость и знание, чтобы я умел выходить
пред народом сим и входить; ибо кто может управлять сим
народом Твоим великим?
И сказал Бог Соломону: за то, что это было на сердце твоём, и
ты не просил богатства, имения и славы, и души неприятелей
твоих, и также не просил ты многих дней, а просил себе
премудрости и знания, чтобы управлять народом Моим, над
которым Я воцарил тебя,
Премудрость и знание даётся тебе; а богатство и имение и славу
Я дам тебе такие, подобных которым не бывало у царей прежде
тебя и не будет после тебя» (2Пар.1-7-12).
«И положил Соломон построить дом имени Господню…
Вот я строю дом имени Господа, Бога моего, для посвящения
Ему,
И дом, который я строю, велик, потому что велик Бог наш,
выше всех богов.
И достанет ли у кого силы построить Ему дом, когда небо и
небеса небес не вмещают Его? И кто я (Соломон смирен и
послушен Богу), чтобы мог построить Ему дом? Разве только
для курения пред лицем Его» (2Пар.2-1,4,5,6).
Когда закончил царь Соломон строительство храма Господня, и
принёс в жертву для освящения храма 22 тысячи крупного рогатого
скота и 120 тысяч овец, и произнёс молитву Господу (2Пар.6), то
«сошёл огонь с неба, и поглотил всесожжения и жертвы, и
слава Господня наполнила дом.
И не могли священники войти в дом Господень, потому что
слава Господня наполнила дом Господень.
И все сыны Израилевы, видя, как сошёл огонь и слава
Господня на дом, пали лицем на землю, на помост, и
поклонились, и славословили Господа, ибо Он благ, ибо вовек
милость Его»(2Пар.7-1-3).
«И явился Господь Соломону ночью, и сказал ему: Я услышал
молитву твою и избрал Себе место сие в дом
жертвоприношения.
Если Я заключу небо и не будет дождя, и если повелю саранче
поядать землю, или пошлю моровую язву на народ Мой;
84
И смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и
будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых
путей своих; то Я услышу с неба, и прощу грехи их, и исцелю
землю их.
Ныне очи мои будут отверсты и уши Мои внимательны к
молитве на месте сем.
И ныне Я избрал и освятил дом сей чтобы имя Моё было там во
веки; и очи Мои и сердце Моё будут там во все дни.
И если ты будешь ходить пред лицем Моим, как ходил Давид,
отец твой, и будешь делать всё, что Я повелел тебе, и будешь
хранить уставы Мои и законы Мои,
То утвержу престол царства твоего, как Я обещал Давиду, отцу
твоему, говоря: «не прекратится у тебя муж, владеющий
Израилем».
Если же вы отступите и оставите уставы Мои и заповеди Мои,
которые Я дал вам, и пойдёте, и станете служить богам иным и
поклоняться им:
То Я истреблю Израиля с лица земли Моей, которую Я дал им,
и храм сей, который Я освятил имени Моему, отвергну от лица
Моего и сделаю его притчею и посмешищем у всех народов.
И о храме сем высоком всякий, проходящий мимо его,
ужаснётся и скажет: «за что поступил так Господь с землёю сею
и с храмом сим?»
И скажут: «за то, что они оставили Господа, Бога отцов своих,
Который вывел их из земли египетской, и прилепились к богам
иным, и поклонялись им, и служили им, - за то Он навёл на них
всё это бедствие» (2Пар.7-12-22).
Всё это произошло спустя 20 лет царствования царя Соломона, за
1000 лет до нашей эры.
«Царь Соломон превосходил всех царей земли богатством и
мудростию.
И все цари на земле искали видеть Соломона, чтобы послушать
мудрости его, которую вложил Бог в сердце его (духовную
мудрость)» (3Цар.10-23,24). Так царствовал Соломон, когда
руководствовался духовной мудростью и ходил путями Бога,
исполняя Его повеления. Но к концу своего царствования
«Соломон полюбил много чужестранных женщин, кроме своей
жены, дочери фараоновой. Полюбил моавитянок,
аммонитянок, идумеянок, сидонянок, хеттеянок, из тех
85
народов, о которых Господь сказал сынам Израилевым: «не
входите к ним, чтобы они не склонили сердца вашего к своим
богам». К ним прилепился Соломон любовию.
Во время старости Соломона, жёны его склонили сердце его к
иным богам, и сердце его не было вполне предано Господу, Богу
своему, как сердце Давида, отца его.
И делал Соломон неугодное пред очами Господа.
И разгневался Господь на Соломона за то, что он уклонил
сердце своё от Господа, Бога Израилева, Который два раза
являлся ему
И заповедал ему, чтобы он не следовал иным богам; но он не
исполнил того, что заповедал ему Господь.
И сказал Господь Соломону: за то, что так у тебя делается, и ты
не сохранил завета Моего и уставов Моих, которые Я заповедал
тебе, Я отторгну от тебя царство и отдам его рабу твоему.
И не всё царство исторгну; одно колено дам сыну твоему ради
Давида, раба Моего, и ради Иерусалима, который Я избрал.
И воздвиг Господь противника на Соломона…» (3Цар.11-1-14).
Так Соломон потерял духовную мудрость, и осталась у него
только душевная мудрость, которую мы видим в книге
Екклезиаста.
«Увы! Мудрый умирает наравне с глупым» (Екк.2-16).
«Всё это я испытал мудростью (душевной); и сказал: «Буду я
мудрым; но мудрость (духовная) далека от меня» (Екк.7-23).
«Вздумал я в сердце моём услаждать вином тело моё, между
тем, как сердце моё руководилось мудростию (душевной, т.к.
духовная мудрость не позволяет услаждать тело чем-либо)
придержаться и глупости, доколе не увижу, что хорошо для
сынов человеческих, что они должны были бы делать под
небом в немногие дни жизни своей» (Екк.2-3).
«Потому что мудрого не будут помнить вечно, как и глупого; в
грядущие дни всё будет забыто, и, увы! И кто знает: мудрый ли
будет он, или глупый? А он будет распоряжаться всем трудом
моим, которым я трудился, и которым показал себя мудрым
под солнцем. И это – суета» (Екк.2-16).
«И сказал я в сердце моём: «и меня постигнет та же участь, как
и глупого; к чему же я сделался очень мудрым? И сказал я в
сердце моём, что и это – суета» (Екк.2-15).
86
И в книге «Притчи Соломона» можно видеть его высказывания,
проникнутые духовной и душевной мудростью, когда он был с
Богом – источником духовной мудрости, и когда Бог (источник
духовной мудрости) покинул его.
А теперь давайте посмотрим, как и почему лишился Израильский
народ духовной мудрости и разума.
Вот что сказал Бог (источник духовной мудрости и разума) за
1500 лет до нашей эры Израильскому народу: «Итак, храните и
исполняйте постановления и законы (записанные в книгах
Ветхого Завета) – ибо в этом мудрость ваша и разум ваш пред
глазами народов, которые, услышав о всех сих постановлениях,
скажут: «только этот великий народ есть народ мудрый и
разумный» (Втор.4-6).
Что сделали книжники Израильского народа с книгами Ветхого
Завета, в которых заложена духовная мудрость? Они вместо этих
книг дали народу свои толкования в Талмуде, Мишне и других
книгах, в которых исчезла духовная мудрость. И эти свои книги
они дали Израильскому народу. Вот что говорит Бог по поводу
книг, написанных книжниками.
«Как вы говорите: мы мудры и Закон Господень у нас?
А вот лживая трость (перо) книжников и его (закон)
превращает в ложь. Посрамились мудрецы, смутились и
запутались в сеть; вот они (книжники) отвергли слово Господне
(книги Ветхого Завета); в чём же мудрость их?» (Иер.8-9).
«И если вы скажете: «за что Господь Бог наш делает нам всё
это?», то отвечай: так как вы оставили Меня и служили чужим
богам в земле своей, то будете служить чужим в земле не вашей.
Объявите это в доме Иакова и возвестите в Иудее, говоря:
Выслушай это, народ глупый и неразумный, у которого есть
глаза, а не видит, у которого есть уши, а не слышит;
Неужели Я не накажу за это? говорит Господь; и не отмстит ли
душа Моя такому народу, как этот?
Изумительное и ужасное совершается в сей земле:
Пророки пророчествуют ложь, и священники господствуют при
посредстве их, и народ Мой любит это. Что же вы будете делать
после всего этого? Это сказано Израильскому народу за 600 лет до
нашей эры (дата написания книги пророка Иеремии).
А вот что сказал Бог устами пророка Исаии.
87
«И сказал Господь: так как этот народ приближается ко Мне
устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его
далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть
изучение заповедей человеческих (в Талмуде),
То вот, Я ещё необычайно поступлю с этим народом, чудно и
дивно, так что мудрость мудрецов его погибнет, и разума у
разумных его не станет» (Ис.29-13,14).
Вот за непослушание Богу духовная мудрость среди
Израильского народа погибла, и духовного разума у них не стало. И
поэтому они отдают предпочтение перед книгами Ветхого Завета,
т.е. словом Бога, книгам, написанным книжниками, хотя в их
словах нет ни силы, ни любви Бога, но люди, лишённые духовной
мудрости, этого, к сожалению, не понимают. Некоторые люди
говорят, что пророки, писавшие некоторые книги Ветхого Завета –
такие же люди, как все, и тоже могут ошибаться, и не все пророки
правы. Вот что отвечает на это Библия, которая вся, от первой до
последней страницы, является словом Бога. Да будет истинно так.
«Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам
в пророках (книги Ветхого Завета), в последние дни сии говорил
нам в Сыне (книги Нового Завета), Которого поставил
наследником всего, чрез Которого и веки сотворил» (Евр.1-1,2).
Вот что говорит Иисус Христос 2000 лет назад книжникам и
законникам: «Горе вам, законники, что вы взяли ключ
разумения (книги Ветхого Завета); сами не вошли (т.к. служили
Богу только устами, а не духом), и входящим
воспрепятствовали» (Лк.11-52). И вот уже на протяжении двух
тысяч лет Израильскому народу непонятно, что говорит им Бог
устами пророков и устами Сына Своего Иисуса Христа.
«И сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит:
слухом услышите, и не уразумеете; и глазами смотреть будете,
и не увидите» (Мф.13-14; Деян.28-26).
«Это от того, что народ Мой глуп – не знает Меня; неразумные
они дети, и нет у них смысла; они умны на зло, но добра делать
не умеют» (Иер.4-22).
«Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне
остаётся не снятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно
снимается Христом (а они Его не признают, как Мессию).
Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце
их (в духе их)» (2Кор.3-14,15).
88
«Я (Бог) вразумлял их и укреплял мышцы их, а они умышляли
злое против Меня. Они обращались, но не к Всевышнему»
(Ос.7-15).
«Вол знает владетеля своего, и осёл ясли господина своего; а
Израиль не знает Меня, народ Мой не разумеет» (Ис.1-3).
ГЛАВА ТРЕТЬЯ
О ДУХОВНОМ РАЗУМЕ ЧЕЛОВЕКА
«Из уст Бога – знание и разум» «Сын Божий пришёл и дал нам
(Пр.2-6). свет и разум» (1Ин.5-20).
«Человек, сбившийся с пути «И Он просвещает всякого
разума, водворится в собрании человека, приходящего в мир»
мёртвых» (Пр.21-16). (Ин.1-9).
Вначале предоставим читателю разъяснение и толкование слова
«разум» в различных словарях и энциклопедиях. После прочтения и
внимательного изучения всей главы необходимо вновь
возвратиться к этим разъяснениям, и самому сделать вывод об
объективности данных толкований.
Советский энциклопедический словарь, 1979г.
Разум, ум – способность понимания и осмысления. В ряде
философских течений – высшее начало и сущность, основа
познания и поведения людей. Культ разума характерен для эпохи
просвещения.
Словарь русского языка, С. И. Ожегов, 1977г.
Разум – способность логически и творчески мыслить, высшая
ступень познавательной деятельности человека, ум, интеллект, в
противоположность чувству.
Толковый словарь живого великорусского языка, В. И. Даль,
1982г.
Разум – духовная сила, могущая помнить, судить и заключать;
способность верного, последовательного сцепления мыслей от
причины, следствий её и до цели, конца приложения к делу.
Разум – смысл, интеллект. Разум, которому можно подчинить:
понимание, память, соображение, рассудок, разуменье, сужденье,
заключенье к смыслу, к рассудку. Разум – смысл, толк, сила. Разум
– сущность не по букве, а по духу. Дальше – пословицы.
89
В остальных литературных источниках, указанных в первой и
второй главах, толкования слова «разум» нет.
А теперь рассмотрим народные пословицы и поговорки о разуме,
помня, что это есть народная мудрость, проверенная веками.
«Умен, да не разумен» (это о людях нашего времени)
«Ум с сердцем не в ладу» (ум в голове, а разум в сердце)
«За дело побить, уму-разуму учить»
«Мужа чтут за разум, а жену за ум»
«Ум разуму не указ» (разум выше ума)
«Ум разумом крепок»
«Ум без разума – беда»
«Ум разуму подспорье» (ум – орудие труда у разума)
«Ум доводит до безумья, а разум – до раздумья»
«Разум – сущность не по букве, а по духу»
«Время разум даёт»
«Разум – душе во спасенье, а Богу – на славу»
«Где ума не хватает, спроси разума»
«Разум не велит – ума не спрашивай» (разум выше ума)
«Первое худо – худой разум»
«Разумейте язычники – с нами Бога»
«Есть умные животные, - но разумен только человек»
Итак, выше представлены два источника толкования разума –
словари и энциклопедии, а также пословицы и поговорки. А сейчас
поисследуем по страницам Библии истину о разуме человека. Но
предварительно рассмотрим толкование о разуме в разделе об уме в
некоторых словарях и энциклопедиях.
Словарь русского языка, С. И. Ожегов, 1977г.
Разум – способность логически и творчески мыслить.
Советский энциклопедический словарь, 1979г.
Разум – в истории философии то же, что и ум, дух, интеллект.
Библейская энциклопедия Брокгауза, 1999г.
Ум, разум, разумение, разумный – разум позволяет людям обретать
нравственные понятия. Наличием разума человек отличается от
неразумных животных (Быт.1-28; Пс.48-21). Таким образом, разум
– это духовная сущность человека. Он даёт возможность человеку
искать ответы на вопросы бытия. Разум – это вместилище
человеческих мыслей и планов. Разум и разумение человек
получает от Бога (Исх.31-3; Иов 32-8; 2Цар.4-29). Человеческий
90
разум недостаточен, чтобы постичь Божественные истины; разум
нуждается в просветлении его Святым Духом.
Мы видим, что одни литературные источники разъясняют, что ум
и разум – одно и то же, другие говорят, что разум – это дух,
духовная сила. Нам хотелось бы внести свою лепту в разъяснение
разума человека. Также необходимо отметить, что народная
мудрость (пословицы и поговорки) чётко отличает ум от разума,
отдавая разуму главенствующее положение, подчёркивая, что ум и
без разума – беда, а широкий ум без разума – ещё и большая беда.
Начнём сначала: «Но пустой человек мудрствует, хотя человек
рождается подобно дикому ослёнку» (Иов 11-12). Если человек
рождается подобно дикому ослёнку, то, естественно, у него нет ни
душевной мудрости, ни душевного разума. Это значит, что их надо
приобрести, чтобы отличаться от ослёнка. «Есть умные животные,
но разумен только человек», - гласит народная пословица. Разум
есть одно из главных отличий человека от животного.
Как мудрость есть духовная (в нашем духе, который находится в
сердце) и душевная (в нашем мозгу, приобретается, в основном, в
зрелые годы жизни), так и разум есть духовный (в нашем духе) и
душевный (в нашем мозгу, приобретается в процессе нашей
жизни).
«В старцах мудрость, и в долголетних разум» (Иов 12-12).
«Блажен (счастлив) человек, который снискал мудрость, и
человек, который приобрёл разум» (Пр.3-13).
«Обретай мудрость, и всем имением твоим приобретай разум.
Скажи мудрости: ты сестра моя! И разум назови родным
твоим» (Пр.7-4).
«Кто приобретает разум, тот любит душу свою; кто наблюдает
благоразумие, тот находит благо» (Пр.19-8).
«Отвергающий наставление не радеет о своей душе; а кто
внимает обличению, тот приобретает разум» (Пр.15-32).
«Слушайте, дети, наставление отца, и внимайте, чтобы
научиться разуму» (Пр.4-1).
«Научитесь, неразумные, благоразумию, и глупые – разуму»
(Пр.8-5).
«Разум для имеющих его – источник жизни» (Пр.16-22).
«Когда кипело сердце моё и терзалась внутренность моя, тогда
я был невежда, и не разумел; как скот я был пред Тобою»
(Пс.72-21,22).
91
Из сказанного мы видим, что разум душевный приобретается в
период нашей жизнедеятельности путём учения, прежде всего от
родителей, если мы их слушаемся, затем от старших по возрасту,
если принимаем их замечания и наставления; от учителей в школах
и институтах, когда мы считаем разум родным своим и источником
душевной жизни. Также мы приобретаем разум (и ум) путём чтения
книг, газет, в Интернете, кино, театре и др. при условии, что
увиденное и услышанное мы подвергаем анализу, обобщению,
обдумыванию с целью получения определённых выводов для
внедрения и применения в нашей жизни добрых и благородных,
нравственно-этических принципов. Нам необходимо приобретать
душевный разум в течение всей своей жизни. Нужно отметить, что
когда мы в гневе, разум покидает нас. Вспомним пословицу: «Гнев
– кратковременное безумие». Видите, во время гнева мы теряем не
только разум, но и ум.
Давайте посмотрим, что ещё нам сказано о душевном разуме в
Библии. Мудрость говорит: «Сын мой! Внимай мудрости моей, и
приклони ухо твоё к разуму моему» (Пр.5-1).
«Отойди от человека глупого, у которого ты не замечаешь
разумных уст» (Пр.14-7).
«В уши глупого не говори, потому что он презрит разумные
слова твои» (Пр.23-9).
Рекомендации разумному, чтобы учился у мудрых людей и
поменьше общался с глупыми, т.к. некоторые из них возненавидят
разумного, а другие посчитают себя мудрыми, поскольку общались
с разумным человеком.
«Человек мудрый силен, а разумный укрепляет силу свою»
(Пр.24-5).
«Хранящий закон – сын разумный» (Пр.28-7).
«Поэтому разумный безмолствует в это время; ибо злое это
время» (Ам.5-13).
«И разумные из народа вразумят многих, хотя будут несколько
времени страдать от меча и огня, и от плена и грабежа» (Дан.11-
33).
«Пострадают некоторые и из разумных для испытания их,
очищения, убеления к последнему времени; ибо есть ещё время
до срока» (Дан.11-35).
Разумный человек постоянно укрепляет свою силу и блюдёт
закон, а в злое время безмолствует. Но наступает время, когда
92
разумные учат многих людей, хотя сами за это сильно страдают от
меча и огня, а также и грабежа. Что ещё сказано о душевном
разуме?
«Мудростью устрояется дом и разумом утверждается» (Пр.24-3).
«Сердце разумного ищет знания, уста глупых питаются
глупостью» (Пр.15-14).
«Мудрость – пред лицем у разумного, а глаза глупца – на конце
земли» (Пр.17-24).
«На разумного сильнее действует выговор, нежели на глупого
сто ударов» (Пр.17-10).
«Если обличишь разумного, то он поймёт наставление» (Пр.19-
25).
«Когда страна отступит от закона, тогда много в ней
начальников; а при разумном и знающем муже она
долговечна» (Пр.28-2).
В такое время мы сейчас живём. Из перечисленных притч
Соломона, мудрейшего человека на земле, представлена
характеристика разумного человека, пред лицом которого мудрость
и знание, вначале душевные, земные и материальные, но могут
появиться и духовные разум и мудрость, если он этого захочет. Вот
пример: «…находился с проконсулом Сергием Павлом, мужем
разумным (душевным разумом). Сей, призвав (захотел духовного
разума) Варнаву и Савла, пожелал услышать (что-то духовное,
потому что он был разумным) слово Божие» (Деян.13-7).
Что нам ещё сказано о разумном человеке на страницах Библии?
«К стыду вашему говорю: неужели нет между вами ни одного
разумного, который мог бы рассудить между братьями
своими?» (Рим.12-1).
«Для глупого преступное деяние как бы забава, а человеку
разумному свойственна мудрость» (Пр.10-23).
Мы видим, что душевная мудрость и душевный разум идут рука
об руку к человеку, желающему их приобрести.
«Горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны пред
самими собою» (Ис.5-21).
«Благоволение царя – к рабу разумному, а гнев его – против
того, кто позорит его» (Пр.14-35).
«Есть золото и много жемчуга, но драгоценная утварь – уста
разумные» (Пр.20-15).
93
«Послушает мудрый, и умножит познания, а разумный найдёт
мудрые советы» (Пр.1-5).
«Разумный воздержан в словах своих, и благоразумный
хладнокровен» (Пр.17-27).
«Из сынов Израилевых пришли люди разумные, которые
знали, что и когда надлежит делать Израилю…» (1Пар.12-32).
«Мудрость почиет в сердце разумного» (Пр.14-33).
«При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста
свои – разумен» (Пр.10-19).
«Оставьте неразумие, и живите, и ходите путём разума» (Пр.9-
6).
«Хвалят человека по мере разума его» (Пр.12-8).
«У терпеливого человека много разума, а раздражительный
высказывает глупость» (Пр.14-29).
«…и приобретение разума предпочтительнее отборного
серебра» (Пр.16-15).
«Перестань, сын мой, слушать внушения об уклонении от
изречения разума» (Пр.19-27).
«Купи истину, и не продавай мудрости и учения и разума»
(Пр.23-23).
«Человек, сбившийся с пути разума, водваряется в собрании
мертвецов» (Пр.21-16).
«Приобретай мудрость, приобретай разум; не забывай этого…»
(Пр.4-5).
Посмотрите, сколько добрых слов сказано о разуме, и ещё больше
о человеке, который приобрёл душевный разум: он немногословен,
терпелив, ценит разум выше серебра и жемчуга, ищет мудрые
советы, не продаёт разум, т.к. знает, что без разума он попадёт в
собрание мёртвых (людей, потерявших всякий интерес в жизни).
Почему Библия говорит столько хорошего о душевном разуме?
Потому что люди, приобретшие душевный разум в поисках истины
жизни, очень близки к получению духовного разума. Они своим
разумом приблизились к Источнику духовного разума. Вот как об
этом для нас написано.
«Сын мой! Если ухо твоё сделаешь внимательным к мудрости
(она всегда ходит с разумом), и наклонишь сердце твоё к
размышлению (Бог помогает размышляющим), если будешь
призывать знание и взывать к разуму (обобщать и делать
выводы из полученных знаний);
94
Если будешь искать разум, как серебро, и отыскивать его, как
сокровище; то уразумеешь страх Господень, и найдёшь
познание о Боге;
Ибо Господь даёт мудрость (см. выше); из уст Его (слова Библии)
– знание и разум.
Тогда ты уразумеешь правду и правосудие и прямоту, всякую
добрую стезю.
Когда мудрость войдёт в сердце твоё, и знание будет приятно
душе твоей, тогда рассудительность будет оберегать тебя,
Разум будет охранять тебя, дабы спасти тебя от пути злого,
От человека, говорящего ложь, от тех, которые ходят путями
тьмы» (Пр.2-2-13).
Мы переходим к исследованию духовного разума, а отличие
душевного разума от нашего ума рассмотрим в следующей главе.
Для человека источником духовного разума является Бог.
Подтверждение этого мы видим на страницах Библии.
«И дал Бог Соломону мудрость, и весьма великий разум, и
обширный ум, как песок на берегу моря» (3Цар.4-29).
«Да даст тебе Господь смысл и разум, и поставит тебя над
Израилем и соблюди закон Господа, Бога твоего» (1Пар.22-12).
«У Бога премудрость и сила; Его совет и разум» (Иов 12-13).
«И Бог сказал человеку: «Вот страх Господень есть истинная
премудрость, и удаление от зла – разум» (Иов 28-28).
«Разум верный у всех, исполняющих заповеди Его…» (Пс.110-
10).
«Начало мудрости – страх Господень, и познание Святого –
разум» (Пр.9-10).
«Но хвалящийся хвались тем, что разумеешь и знаешь Меня,
что Я – Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо
только это благоугодно Мне, говорит Господь» (Иер.9-24).
Мы видим, что духовный разум даёт Сам Бог, чтобы люди
разумели и знали Бога и Его дела, а также что Он творит на земле
милость, суд и правду. И эти знания о Нём благоугодны Богу. И
познание Бога есть истинный духовный разум.
А вот что ещё говорит нам Библия о духовном разуме.
«И даровал Бог четырём сим отрокам знание и разумение
всякой книги и мудрости…» (Дан.1-17).
«Бог даёт мудрым (душевной мудростью) мудрость и разумение
разумным (имеющим душевный разум)» (Дан.2-21).
95
«И Бог исполнил его (Веселиила) Духом Божиим, мудростию,
разумением, ведением и всяким искусством» (Исх.31-3).
«Вразумляющий народы неужели не обличит, - Тот, Кто учит
человека разумению» (Пс.93-10).
Бог дарует духовный разум независимо от возраста человека, его
знаний; тому, кому поручает исполнить Его дело по Его воле.
Также необходимо отметить, что Бог вразумляет все народы в
целом, а не только отдельных лиц.
«Бог с небес презрел на сынов человеческих, чтобы видеть, есть
ли разумеющий, ищущий Бога» (Пс.52-3).
«Но дух в человеке и дыхание Вседержителя даёт ему
разумение» (Иов 32-8). Бог с небес видит человека, который ищет
и хочет разуметь Бога. И Бог этому человеку посылает Своё
дыхание (Свою жизнь) в дух человека, чтобы он познавал Бога
духовно. Человек состоит из духа, души и тела. Те, кто ищут Бога,
разумеют всё: «Злые люди не разумеют справедливости, а
ищущие Господа разумеют всё» (Пр.28-5).
Вот как щедро Бог награждает духовным разумом тех, кто ищет
его: «Я стал разумнее всех учителей моих; ибо размышляю (в
период размышления Бог и посылает человеку духовный разум,
чтобы он понимал духовный смысл слов Бога) об откровениях
Твоих» (Пс.118-99).
«Доброму разумению и ведению научи меня; ибо заповедям
Твоим я верую» (Пс.118-66).
Читая слова Бога и веруя в них, размышляя над ними, человек
духовно растёт, получая от Бога всё больше и больше духовного
разума и мудрости. К сожалению, сегодня мало людей, кто ищет
Бога, а если ищут, то находят какую-либо религию. Да, в любой
религии можно научиться религиозным знаниям, но тогда почему
Иисус Христос сказал нам, что Он – единственный наш Учитель и
Наставник. Он даже запретил Своим ученикам называться
учителями (Мф.23-8,10).
«Как написано: нет праведного ни одного, нет разумевающего
(духовно); никто не ищет Бога» (Рим.3-10,11).
«Ибо не разумея праведности Божией (которую нам дарит Иисус
Христос) и усиливаясь поставить собственную праведность
(свою религиозную), они не покорились праведности Божией»
(Рим.10-3).
96
Может ли понять духовное человек с душевным разумом и
душевной мудростью? Вот ответ: «Душевный человек не
принимает того, что от Духа Божия (Библия написана под
контролем Духа Святого), потому что он почитает это безумием;
и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно.
Но духовный человек судит о всём, а о нём судить никто не
может» (1Кор.2-14,15).
Поэтому Бог, а Бог есть Бог духа всякой плоти, отверг душевную
мудрость и душевный разум в познании духовного. Для нас
написано: «Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие? (а
поэтому душевный человек называет духовное безумием).
Погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну»
(1Кор.1-19,20).
Вот так Бог поступил с душевным разумом и душевной
мудростью. Бог хочет, чтобы для Его познания человек попросил у
Него духовный разум и духовную мудрость. Но попросил с верою,
нисколько не сомневаясь в получении, и он обязательно получит
(Ик.1-5,6).
Сейчас давайте поисследуем ещё один источник для получения
духовного разума, кроме Бога, для понимания духовного смысла
каждого слова Библии. Этот источник – Иисус Христос.
«Знаем также, что Сын Божий пришёл и дал нам свет и разум:
да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его
Иисусе Христе: Сей есть истинный Бог и жизнь вечная» (1Ин.5-
20).
«Посему сказано: встань, спящий, и воскресни из мёртвых, и
осветит тебя Христос» (Еф.5-14).
«Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека,
приходящего в мир» (Ин.1-9).
«Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во
тьме, но будет иметь свет жизни» (Ин.8-12).
«Все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его» (Лк.2-47).
Нам чётко представлен второй источник духовного разума –
Иисус Христос, Который даёт разум и просвещает всякого
человека, если он этого сильно хочет; тогда человек перестаёт
ходить во тьме, и видит свет вечной жизни. Поэтому Иисус
Христос сказал Фоме и Своим ученикам: «Я есмь путь и истина и
жизнь» (Ин.14-6).
97
«Разумей, что я говорю. Да даст тебе Господь (Иисус Христос)
разумение во всём» (2Тим.2-7).
«В то время, продолжая речь, Иисус сказал: славлю Тебя, Отче,
Господа неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных
и открыл то младенцам» (верующим в Иисуса Христа) (Лк.10-21).
Видим, как Бог открывает истину младенцам (верующим в
Иисуса Христа), одновременно делает её непонятной для душевно
мудрых и разумных. Духовный разум нам необходим, чтобы
разуметь и понимать духовное: обетования Бога, Его тайны и тайны
Иисуса Христа. Этого хочет Бог, чтобы вера наша в Иисуса Христа,
а через Него и в Бога твёрдо опиралась на слово Бога, как на факт,
который свершился, совершается и будет совершён. Вот что
написано об Иисусе Христе, в Которого Бог вложил всю
премудрость Божию.
«И произойдёт отрасль (Иисус Христос) от корня Иесеева, и
ветвь (Иисус Христос) произрастёт от корня его; и почиет на
Нём Дух Господень,
Дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и
благочестия;
И страхом Господним исполнится и будет судить бедных по
правде, и дела страдальцев земли решать по истине;
И жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьёт
нечестивого» (Ис.11-1-4).
«Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня
благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушённых
сердцем, проповедовать пленным освобождение и узникам -
открытие темницы,
Проповедовать лето Господне благоприятное и день мщения
Бога нашего, утешить всех сетующих» (Ис.61-1,2).
Это было сказано за 700 лет до прихода Иисуса Христа на землю.
И вот как это совершилось.
Иисус Христос «пришёл в Назарет, где был воспитан, и вошёл,
по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал
читать.
Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашёл
место, где было написано:
«Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать
нищим и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем,
98
проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение,
отпустить измученных на свободу,
Проповедовать лето Господне благоприятное».
И закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге
были устремлены на Него.
И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие,
слышанное вами» (Лк.4-16-21).
Иисус Христос подтвердил через 700 лет, что это написанное
исполнилось на Нём, в Котором, по воле Бога, сокрыты все
сокровища премудрости и ведения, ибо в Нём обитает вся полнота
Божества телесно, и мы имеем полноту в Нём.
«Который есть глава всякого начальства и власти;
В Нём вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным,
Совлечением (снятием) греховного тела плоти, обрезанием
Христовым; бывши погребены с Ним в крещении,
В Нём вы и совоскресли верою в силу Бога,
Который воскресил Его из мёртвых,
И вас, которые были мертвы во грехах и в не обрезании плоти
вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи» (Кол.2-3-
13).
Разве это можно понять (разуметь) душевным разумом? Суть
обрезания Христова заключается в снятии с нас нашего греховного
тела. А что же остаётся после снятия с нас тела? Душевный разум
говорит нам, что нет тела, нет и человека. А духовный разум
говорит, что если сняли с нас греховное тело, то осталась наша
суть, наша сущность, наш дух, наш внутренний духовный человек,
который родился от Бога, и будет жить в вечной жизни вместе с
Богом, являясь Его сыном и наследником.
Мы знаем (нашим духовным разумом и духовной мудростью),
«что ветхий (внешний) наш человек распят с Ним (с Иисусом
Христом), чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам уже
не быть рабами греху» (Рим.6-6).
«Если же мы умерли со Христом (это не понятно душевному
разуму, т.к. Иисус Христос умер 2000 лет назад, когда нас ещё не
было; а духовный разум понимает, что мы тогда уже умерли
телом), то веруем, что и жить будем с Ним» (Рим.6-8).
«Так и вы, братия мои, умерли для Закона (Закон Ветхого
Завета) Телом Христовым, чтобы принадлежать другому,
Воскресшему из мёртвых, да приносим плод Богу» (Рим.7-4).
99
Как нам принадлежать Воскресшему, как приносить плод Богу?
Только духом, а вернее, внутренним духовным человеком,
рождённым от Бога, властью, данной нам Иисусом Христом.
«Благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в
наследии святых во свете, избавившего нас от власти тьмы и
введшего в Царство возлюбленного Сына Своего,
В Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение
грехов,
Который есть образ Бога невидимого, рождённый прежде
всякой твари;
Ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и
невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти
ли, - всё Им и для Него создано;
И Он есть прежде всего, и всё Им стоит» (Кол.1-12-17).
Понятно ли это для душевного разума? Конечно, нет! Потому что
душевный разум приобретается в процессе жизненного опыта и
опирается на этот опыт, а духовный разум мы получаем, как дар от
Бога, Иисуса Христа и Духа Святого. Разве можем мы понять
душевным разумом, что Бог нас уже ввёл в Царство Своего Сына, и
что Иисус Христос искупил нас Своею Кровию и простил нам все
наши грехи.
«И благоугодно было Отцу, чтобы посредством Иисуса Христа
примирить с Собою всё, умиротворив через Него, Кровию
креста Его, и земное и небесное.
И вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по
расположению к злым делам,
Ныне примирил в теле плоти Его, смертью (Его), чтобы
представить вас святыми и непорочными и неповинными пред
Собою,
Если только пребываете тверды и непоколебимы в вере и не
отпадаете от надежды благовествования, которое вы слышали,
которое возвещено всей твари поднебесной, которого я, Павел,
сделался служителем» (Кол.1-20-23).
А это разве понятно душевному разуму? За что и за какие наши
заслуги Бог через Иисуса Христа делает нас непорочными, святыми
и неповинными пред Собою? Разве Он требует от нас праведных
дел или каких-либо жертв? Нет! Он только требует, чтобы мы
поверили в Его дела и жертву Его Сына Иисуса Христа, а также в
ту благую весть, которую Он нам принёс от Бога.
100
Давайте посмотрим, как Бог спасает нас от смерти и через Иисуса
Христа даёт нам вечную жизнь, потому что любит нас.
«Ибо и мы были некогда несмысленны, непокорны, заблудшие,
были рабы похотей и различных удовольствий, жили в злобе и
зависти, были гнусны, ненавидели друг друга.
Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя
нашего, Бога,
Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы
сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и
обновления Святым Духом,
Которого излил на нас обильно чрез Иисуса Христа, Спасителя
нашего,
Чтобы, оправдавшись Его благодатию (благодатию Иисуса
Христа), мы по упованию соделались наследниками вечной
жизни.
Слово это верно» (Тит 3-3-8).
Разве человек с душевным разумом может разуметь, что наши
праведные дела не учитываются Богом для нашего спасения от
смерти, чтобы не умалить благодать Бога, Его милость и
человеколюбие, жертву Иисуса Христа за каждого из нас. Мы
оправдываемся перед Богом только одним – благодатью Иисуса
Христа, которую Он нам подарил. Поверив в это, мы получаем
вечную жизнь, и становимся наследниками у Бога. Но мы должны
поверить верою, которую нам подарил Бог, Иисус Христос и Дух
Святой.
А вот тайна Христова, которую можно разгадать, только обладая
духовной мудростью и духовным разумом.
«Которая (тайна) не была возвещена прежним поколениям
сынов человеческих, как ныне открыта святым Апостолам Его
и пророкам Духом Святым,
Чтоб и язычникам (все народы, кроме Израильского) быть
сонаследниками, составляющими одно тело, и
сопричастниками обетования (обещания) Его во Христе Иисусе
посредством благовествования» (Еф.3-5,6).
Разве можно понять душевным разумом и душевной мудростью
силу благовествования, которая позволяет всем народам с
рождённым внутренним духовным человеком стать
сонаследниками у Бога вместе с Иисусом Христом и
сопричастниками всех обещаний Бога человеку?
101
«Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою
возлюбил нас,
И нас, мёртвых по преступлениям, оживотворил со Христом, -
благодатию вы спасены, -
И воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе,
Дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство
благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе.
Ибо благодатию вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий
дар:
Не от дел, чтобы никто не хвалился.
Ибо мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые
дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (Еф.2-4-10).
Разве может душевный разум понять, что Бог сотворил нового
человека во Христе Иисусе, оживотворил и воскресил вместе с
Иисусом Христом и благословил нас во Христе всяким духовным
благословением в небесах? И всё это Бог сделал по Своей воле из-
за великой любви к нам.
«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа,
благословивший нас во Христе всяким духовным
благословением в небесах,
Так как Он избрал нас в Нём прежде создания мира, чтобы мы
были святы и непорочны пред Ним в любви,
Предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по
благоволению воли Своей,
В похвалу славы благодати Своей, которою Он
облагодатствовал нас в Возлюбленном,
В Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение
грехов, по богатству благодати Его,
Каковую Он в преизбытке даровал нам во всякой премудрости
и разумении,
Открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению,
которое Он прежде положил в Нём,
В устроение полноты времён, дабы всё небесное и земное
соединить под главою Христом;
В Нём мы и сделались наследниками, бывши предназначены к
тому по определению Совершающего всё по изволению воли
Своей» (Еф.1-3-11).
И всё это Бог сделал для нас, когда мы были ещё мёртвыми (для
Бога) по преступлениям и грехам нашим, жили по воле князя мира
102
сего (дьявола) (Еф.2-1,2). Это невозможно уразуметь душевным
разумом и душевной мудростью.
Третьим источником духовного разумения является Бог Дух
Святой: «Но каждому даётся проявление Духа (Святого) на
пользу:
Одному даётся Духом слово мудрости, другому слово знания,
тем же Духом;
Иному вера, тем же Духом, иному дары исцелений, тем же
Духом;
Иному чудотворения, иному пророчество, иному различение
духов, иному разные языки, иному истолкование языков.
Всё же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому
особо, как Ему угодно» (1Кор.12-7-11).
О том, как учил и наставлял Бог Дух Святой Апостолов и
учеников Иисуса Христа духовному разуму, мы рекомендуем
читателю прочесть книгу «Деяния Апостолов», а как учил
духовному разуму Сам Иисус Христос, мы можем увидеть,
внимательно читая Евангелия и книгу «Откровение».
Давайте рассмотрим разницу между духовным и душевным
разумом.
1. Душевный разум человек приобретает путём анализа своей
жизнедеятельности, делая из неё выводы, а также анализа
жизненного опыта окружающих его людей, общения с
мудрыми людьми и мудрыми источниками знаний.
Приобретённый душевный разум позволяет шире понимать
материальный мир, что способствует облегчению жизни в
этом мире за счёт снижения допускаемых ошибок и промахов
в повседневной жизни. Духовный разум дарится человеку
Богом, Иисусом Христом и Богом Духом Святым для
познания законов духовного мира.
2. Душевный разум приобретается на протяжении всей жизни
человека на земле, а поэтому им обладают люди зрелого
возраста. Духовный разум дарится Богом человеку в любом
возрасте (Дан.1-17 – отрокам подарен духовный разум;
3Цар.4-29 – молодому царю Соломону Бог дал великий разум
и т.д.). Посмотрите, что говорит Иисус Христос о Своих
учениках после трёхлетнего обучения их духовному разуму:
«Ныне уразумели они, что всё, что Ты дал Мне, от Тебя
есть, ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им (и
103
вместе со словами Бога Иисус Христос передал ученикам
духовный разум), и они приняли и уразумели истинно
(истину можно разуметь только духовным разумом), что Я
исшёл от Тебя, и уверовали (вместе со словом Бога
передаётся и вера), что Ты послал Меня» (Ин.17-7,8).
3. Душевный разум, как и ум, идёт вширь земли и даёт
возможность понимать материальный мир. А духовный разум
идёт вверх к духовному миру, откуда он и был подарен
человеку для познания духовного мира.
4. Вместилищем душевного разума является мозг (часть нашей
плоти), а вместилищем духовного разума является наш дух,
который располагается в сердце нашем.
5. Душевный разум служит душе нашего тела, нашему «Я», т.к.
душа – это наше «Я». Духовный разум - для познания и
служения духовному миру, прежде всего источникам
духовного разума – Богу Отцу, Богу Сыну и Богу Духу
Святому. Да будет истинно так!
ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ
ОБ УМЕ ЧЕЛОВЕКА
«Ум без разума – беда»
«Проумствуешь век, а дураком умрёшь»
«Много на свете умного, да хорошего мало»
В начале главы мы рассмотрим различные толкования слова «ум»
в словарях и энциклопедиях.
Советский энциклопедический словарь, 1979г.
Ум – способность мышления и понимания. В истории философии –
то же, что и разум, дух; по-латыни интеллект.
Словарь русского языка, С. И. Ожегов, 1977г.
Ум – способность человека мыслить, основа сознательной
разумной жизни.
Толковый словарь живого великорусского языка, В. И. Даль,
1981г.
Ум – общее название познавательной и заключительной
способности человека, способность мыслить; это одна половина
духа его, а другая - нрав, нравственность, хотенье, любовь,
104
страсти, смысл, рассудок. Это низшая ступень, а высшая,
отвлечения: разум. Животным отвлечённые понятия не доступны,
т.к. у них нет разума.
Библейская энциклопедия Брокгауза, 1999г.
Ум, разум, разумение, разумный – по-еврейски лев – сердце,
которое считалось инструментом чувствования и мышления
(Быт.24-45; 3Цар.4-29; Иер.3-16; Екк.2-1). В Новом Завете «ум» -
по-гречески «нус» (Рим.12-2; Кол.2-18; Лк.24-43) – чувства,
мышление, намерения, понимание, познание, рассудок, сердце,
разум, мудрость, мысль, мнение, решение. Какое значение избрать
судят по контексту. Под умом подразумевается средоточие
восприятий, домыслов и намерений, а также волевые решения. Со
времён грехопадения человека ум стал плотским, превратным,
повреждённым, суетным, развращённым, осквернённым. Грех
коренится в самой основе умственной деятельности человека,
поэтому слово Божье судит намерения и помышления сердечные
(Евр.4-12). Библия призывает к преобразованию, обновлению ума
(Рим.12-2). Через воздействие Святого Духа человек может
познавать истину (1Ин.5-20), проявлять послушание ей и учиться
различать добро и зло. Верующим даруется ум, как у Христа
(1Кор.2-16; Флп.2-5), что способствует воцарению единомыслия в
Церкви. Признаками истинного ума является стремление к знанию.
Природный (плотской) ум имеет границы (1Кор.1-19). Человек,
движимый Духом Божьим, несправедливо слывёт безумцем в своём
окружении (Мк.3-21; Ин.10-20; Деян.26-24; 1Кор.14-23).
В остальных литературных источниках, приводимых выше, нет
толкования слова «ум».
Из перечисленных толкований мы видим смешанное и далеко
необъективное разъяснение слова «ум». Это происходит потому,
что толкователи не понимают чёткой грани между умом, разумом и
мудростью и премудростью, а также не имеют чётких
представлений о разуме духовном и душевном, о мудрости
духовной и плотской, об уме плотском и уме одухотворённом.
Давайте изучим народную мудрость, которая находит своё
отражение в пословицах и поговорках, в них истина, проверенная
веками, а после этого рассмотрим разницу между душевным
разумом и плотским (душевным) умом.
«Умен, да не разумен» (мы сейчас живём в это время)
105
«Есть умные животные, но разумен только человек», потому что у
человека есть участок мозга, в котором анализируются и
обобщаются полученные путём информации знания и
вырабатываются жизненные принципы, в том числе и морально-
этические (нравственные).
«Сто голов, сто умов» (ум – продукт нашего мозга, т.е. плоти).
«Разум не велит, ума не спрашивай» Наш душевный разум является
как бы более высокой ступенью, чем ум. Если ум получает знания,
в основном, за счёт информации, то разум – за счёт анализа и
обобщения знаний и полученных выводов из этого.
«Ум на ум не приходится» У каждого человека свой
индивидуальный ум, формирование которого зависит от
врождённых (наследственных) данных, а также от условий жизни и
образования (объёма информации) человека.
«Где ума не хватает, спроси разума», т.к. у разума обобщённые
знания с выводами, на основании которых выработаны жизненные
принципы.
«На доброе дело ума не станет, а худое – станет»
«Не умничай: умнее тебя в тюрьме сидят»
«Ум с умом сходилися, а дураками расходилися» (наш ум не
анализирует, а только суммирует знания).
«Проумствуешь век, а дураком умрёшь», так бывает с человеком,
который получил большой ум и знания за счёт информации, но не
сделал для себя никаких выводов, т.е. его разум не работал. И вот
что говорит следующая пословица: «Ум без разума беда»
«Ум разумом крепок»
«Время разум даёт», т.к. разум приобретается годами жизни.
«Молоденький умок, что весенний ледок», потому что молодой ум,
как правило, без разума, а «ум разумом крепок».
«Ум разуму подспорье»
«Ум разуму не указ»
«От большого ума сходят с ума, но без ума не сойдёшь с ума»
«Доумствовался до безумия»
«Что на уме, то на языке» - так передаётся информация от одного
человека к другому, если в этом не участвует разум.
«Мужа чтут за разум, а жену за ум»
«Много на свете умного, да хорошего мало» - так оценивается
продукт ума без разума.
«За дело побить, уму-разуму учить»
106
«Ум бороды не ждёт» Мы живём в это время, когда, благодаря
огромному потоку информации, молодое поколение стало намного
умнее (но не разумнее) старшего поколения людей. Подробнее об
этом ниже.
«Молод годами, да стар умом»
«Не видел я ума, как твой: либо уже, либо шире» Как видим, ум
вверх не поднимается, а как бы шагает по поверхности земли.
«Ум доводит до безумья, а разум – до раздумья»
«Не пером пишут, а умом», а поэтому сейчас, во время господства
ума, написано очень много, но истинного очень и очень мало.
«Ум с сердцем не в ладу», т.к. в сердце духовный разум.
«Поумствуешь над Божьими делами – ум вскружится», если
человек творит дела вопреки Божьей воле, то уму становится
страшно.
Сейчас проведём разницу между умом плотским и разумом
плотским, которые являются продуктом нашего мозга, т.е.
продуктом плоти.
В нашем мозгу имеется определённый участок, в котором
формируется наш ум. В этот участок мозга поступает информация
из различных источников (Интернет, телевидение, книги, кино,
учителя и др.) и складируется в определённом участке. В связи с
большим потоком информации ей уделяется основная часть
времени ежесуточно, за счёт этого человек и получает огромный
объём знаний и становится умным человеком. Эта часть нашего
мозга гипертрофируется по причине её перегрузки ежесуточным
большим объёмом информации. В результате человек получает
большой (широкий) ум. Мы живём в это время, по пословице: «Ум
бороды не ждёт» и «Молод годами, да стар умом», а поэтому мы и
получаем по следующей пословице: «Много на свете умного, да
хорошего мало».
Но человек отличается от животных не умом, а разумом, что
подтверждает пословица: «Есть умные животные, но разумен
только человек». Так, где же наш разум (душевный, плотской), и
как мы можем его приобрести? Для этого у человека есть
определённая часть мозга, где формируется наш разум, но то не та
часть мозга, где наш ум (знания), а другая. Как формируется
(приобретается) разум в нашем мозгу? Здесь действует следующая
пословица: «Время разум даёт». Это значит, что мы должны
затратить больше времени на размышление знаний, которые мы
107
получили в результате информации. Эти знания надо как бы
переварить, как пищу, используя ферменты, растворить до белков,
жиров, углеводов и микроэлементов, чтобы они усвоились и
принесли пользу. Мы знаем, что едим несколько минут, а
переваривается пища несколько часов. Вот таким должно быть и
соотношение времени, которое идёт на приобретение знаний, и
времени, необходимого на обдумывание, размышление, обобщение
и получение выводов из полученных знаний с последующей
выработкой нравственно-этических принципов в своей дальнейшей
жизнедеятельности и поведении. Есть ли сегодня человек, который
бы тратил времени на размышление над полученными знаниями в
3-5 раз больше, чем на получение самих знаний (информации)? Мы
видим, что «время даёт разум». Если мы не тратим время на
размышление о полученных знаниях (нам некогда или считаем, что
и так достаточно умны), то не загружаем работой ту часть мозга,
где формируется разум. Без работы, читатель знает, что происходит
с любым органом нашего тела.
Почему раньше люди были менее умны, но значительно более
разумны? Сегодня все считают, что ум и разум – одно и то же. Что
же говорят на эту тему пословицы и поговорки, написанные более
150 лет назад?
«Ум без разума – беда»
«Ум разуму не указ»
«Ум разумом крепок»
«Ум разуму подспорье»
«Ум доводит до безумья, а разум – до раздумья»
«Много на свете умного, да мало хорошего»
Отсюда мы видим, что ум и разум – совсем не одно и то же, и что
разуму отдаётся предпочтение.
Почему же всё-таки раньше люди были более разумны, хотя и
менее умны, чем наши современники? Видимо, потому что объём
информации не отнимал столько времени, и его оставалось
достаточно для осмысления (переваривания) и размышления над
полученными знаниями, и, следовательно, загружалась работой та
часть мозга, где рождается и развивается разум. А сегодняшние
люди стали, как в пословице: «Умен, да не разумен».
Нам необходимо воспитать новое поколение не только умных, но
и разумных людей, среди которых после 60 лет будет достаточно
мудрых людей. Для этого Министерству образования и науки и
108
Министерству здравоохранения нужно разработать программу по
развитию разума с двухлетнего до семнадцатилетнего возраста, в
которой необходимо предоставить достаточно времени (в 3-5 раз
больше, чем на получение умственных знаний) для размышления,
осмысливания и получения выводов. Это, вне всякого сомнения,
будет способствовать развитию разума с двухлетнего возраста с
одновременным умственным развитием ребёнка, отрока, юноши и
зрелого человека. Акцентом в программе должно быть время для
размышления и осмысливания, например, игрушек (2-3 года),
сказок и картин (4-5 лет), поэм, стихов и романов и др. с учётом
возраста, включая и обосновывая выбор людей и жизненных
ситуаций (12-17 лет). Но главное, чтобы в программе было
предусмотрено время, т.к. разум есть продукт времени; а поэтому
народная пословица нам говорит: «Время даёт разум».
Наш душевный разум необходимо отличать не только от ума
нашего, но и от духовного разума, который даётся нашему духу
(внутреннему человеку, рождённому от Бога), который
располагается не в мозгу, а в сердце. Давайте поисследуем, что
говорится о нашем уме на страницах Библии.
Нам необходимо сказать читателю, что каждый стих Библии
освещает одну из граней истины слова Бога (один из авторов писал,
что в слове Бога 70 граней истины), которые могут быть связаны
между собой только духовным смыслом. Поэтому читателю не
нужно искать синтаксических связей между отдельными
высказываниями об уме или разуме, а искать духовную связь.
«И дал Бог Соломону (который очень просил Бога) мудрость, и
весьма великий разум, и обширный ум, как песок на берегу
моря» (3Цар.4-29). А вот слова пословицы: «Не видал я ума, как
твой: либо уже, либо шире». Мы видим, как слова Библии
подтверждаются народной мудростью, т.е. ум не поднимается
вверх, а бывает или широким, или узким, и может видеть и
понимать только земное, материальное, но не духовное.
«Отнимет Бог ум у глав народа земли, и оставляет их блуждать
в пустыне, где нет пути: ощупью ходят они во тьме, без света; и
шатаются, как пьяные» (Иов 12-24).
«Человек богатый – мудрец в глазах своих, но умный бедняк
обличит его» (Пр.28-11).
109
«Лучше бедный, но умный юноша, нежели старый, но не
разумный царь, который не умеет принимать советы» (Екк.4-
13).
«Приложи сердце твоё к учению, и уши твои – к умным
словам» (Пр.23-12).
«Братья! Не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по
уму будьте совершеннолетними» (1Кор.14-20).
«Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и
служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно
надмеваясь плотским своим умом» (Кол.2-18).
Видите, если ум плотской пытается вторгнуться в духовный мир,
то это безрассудно – так считает Библия.
«Как Ианиий и Иамврий противились Моисею, так и сии (люди
последних дней – см. 2Тим.3) противятся истине, люди
развращённые умом, невежды в вере» (2Тим.3-8).
Это относится к людям нашего времени, которые много учатся и
знают, но никак не могут дойти до познания истины: «Знай же, что
в последние дни наступят времена тяжкие, ибо люди будут
самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы,
родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы,
недружелюбны, непримирительны, клеветники,
невоздержанны, жестокие, не любящие добра, предатели,
наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы,
имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых
удаляйся. Всегда учащихся, но никогда не могущих дойти до
познания истины» (2Тим.3-1-7).
«Но как они, познавши Бога, не прославили Его, как Бога, и не
возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и
омрачилось несмысленное их сердце; и как они не заботились
иметь Бога в разуме,
То предал их Бог превратному уму – делать непотребства, так
что они исполнены всякой неправды…» (Рим.1-21,28).
«Господь знает умствования мудрецов, что они суетны»
(1Кор.3-20).
Мы видим, что в суете нашей жизни омрачается наше сердце, и
мы уже не хотим иметь Бога в разуме, т.к. у нас нет времени, чтобы
отвернуться от мирской суеты и поразмыслить о вечном. За это мы
получаем превратный (изменённый, извращённый) ум, чтобы
делать неправду и всякие непотребства. А у неверующих людей
110
дополнительно к этому дьявол ослепляет умы, и они не хотят
слышать о благой (счастливой) вести, которую принёс нам Иисус
Христос от Бога. Вот как об этом написано.
«Для неверующих, у которых бог века сего (дьявол) ослепил
умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе
Христа, Который есть образ Бога невидимого» (2Кор.4-4).
Мы знаем, что благовествование о Христе имеет огромную силу:
«Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно
есть сила Божия ко спасению всякому верующему…» (Рим.1-
16). От этой силы Бога, которая спасает человека от смерти, сатана
и ослепляет ум неверующего человека.
«Но боюсь, чтобы как змей хитростью своею прельстил Еву,
так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во
Христе» (2Кор.11-3).
«Пустые споры между людьми повреждённого ума, чуждыми
истины, которые думают, будто благочестие служит для
прибытка. Удаляйся от таких» (1Тим.6-5).
Мы видим, что повреждённый ум встречается у неверующих
людей, которым истина чужда, а главным продуктом их ума
является умысел. Что такое умысел? Советский энциклопедический
словарь отвечает так: «Умысел (в праве), одна из форм вины;
заключается в том, что лицо, совершающее преступление, сознаёт
общественно опасный характер своего действия (бездействия),
предвидит его общественно опасные последствия и желает их или
сознательно допускает».
А теперь посмотрим, какие умыслы допускают люди с
повреждённым умом (не желающие знать истину или борющиеся с
ней).
«Что умышляете против Господа? Он совершит
истребление…» (Наум 1-9).
«Вот вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в
добро, чтобы сделать то, что теперь есть: сохранить жизнь
великому числу людей» (Быт.50-20).
«Я вразумлял их и укреплял мышцы их, а они умышляли злое
против Меня; они обращались, но не к Всевышнему» (Ос.7-15).
«Что умышляете вы против Господа? Из тебя произошёл
умышливший злое против Господа; совет нечестивых» (Наум 1-
9,11).
111
«Станет ли близ Тебя седалище губителей, умышляющих
насилие вопреки закону?» (Пс.33-20).
«Чтобы не сделал нам ущерба сатана; ибо нам не безъизвестны
его умыслы» (2Кор.2-11).
«Человек, умышленно делающий зло, ненавистен» (Пр.14-17).
«И от умышленных удержи раба Твоего, чтоб не возобладали
мною, тогда я буду непорочен и чист от великого развращения»
(Пс.18-14).
«Коварство в сердце его; он умышляет зло во всякое время,
сеет раздоры» (Пр.6-14).
«И сказал Давид Саулу: зачем слушаешь речи людей, которые
говорят: «Вот Давид умышляет зло на тебя» (1Цар.24-10).
«То сделайте ему то, что он умышлял сделать брату своему; и
так истреби зло из среды тебя» (Втор.19-19).
«Слыша благовествование Павла об Иисусе Христе, они
разрывались от гнева и умышляли умертвить их» (Деян.5-33).
«Иудеи согласились убить его, но Савл узнал об этом умысле
их» (Деян.9-23,24).
«Чтобы убить его, услышав о сем умысле, сын уведомил
Павла» (Деян.23-16).
«И увидели они (братья) Иосифа издали, и прежде нежели он
приблизился к ним, стали умышлять против него, чтобы убить
его» (Быт.37-18).
«Ибо слышу злоречие многих; отовсюду ужас, когда они
сговариваются против меня, умышляют исторгнуть душу мою»
(Пс.30-14).
«Сирим, Ефрем и сын Ремалнин умышляют против тебя зло,
говоря: пойдём на Иудею» (Ис.7-5,6).
«Да постыдятся и посрамятся ищущие души моей; да обратятся
назад и покроются бесчестием умышляющие мне зло» (Пс.34-4).
«Не заблуждают ли умышляющие зло? Но милость и верность
у благомыслящих» (Пр.14-22).
«Глупый не любит знания, а только бы высказать свой ум.
Своенравный восстаёт против всего умного» (Пр.18-2).
Мы не будем комментировать все стихи, т.к. они очень просты,
но заметим, что люди, которые восстают против истины своею
неправдою, а также отрицающие силу благовествования для
спасения, доказывают своим поведением недостаток у них ума. Вот
что об этом написано.
112
«Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно
есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых,
Иудею, потом и Еллину.
В нём открывается правда Божия от веры в веру, как
написано: «праведный верою жив будет».
Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и
неправду человеков, подавляющих истину неправдою.
Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил
им;
Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания
мира чрез рассматривание творений видимы,
Но как они, познавши Бога, не прославили Его, как Бога, и не
возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и
омрачилось несмысленное их сердце;
Называя себя мудрыми, обезумели
И славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному
человеку,
То и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они
сквернили сами свои тела;
Они заменили истину Божию ложью и поклонялись и служили
твари вместо Творца, Который благословен во веки. Аминь.
И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог
превратному уму – делать непотребства» (Рим.1-16-25,28).
Вот таким стал их ум, а если ещё и при отсутствии разума, то они
живут по пословице: «Ум без разума – беда».
Давайте посмотрим, как смотрит Бог, если человек совершит
преступление (в т.ч. и убийство), но без участия продукта ума –
умысла.
«Если же он толкнёт его нечаянно, без вражды, или бросит на
него что-нибудь без умысла, или камень, от которого может
умереть, не видя уронит на него, так что тот умрёт, но он не
был врагом его и не желал ему зла:
То общество должно рассудить между убийцею и мстителем
(мститель за кровь сам мог умертвить убийцу) за кровь по сим
постановлениям; и должно общество спасти убийцу от руки
мстителя за кровь,
И должно возвратить его общество в город убежища его, куда
он убежал, чтоб он жил там до смерти великого священника
(первосвященника), который помазан священным елеем»
113
(Чис.35-22-25). Таких городов-убежищ в Израиле было шесть,
которые стояли на высоких местах, чтобы видел убийца, который
без умысла убил человека.
«Чтобы мог туда убежать убийца, убивший человека, по
ошибке, без умысла…
Они не должны выдавать убийцу, потому что он без умысла
убил ближнего своего» (И. Нав.20-3,5).
Вот так вреден продукт нашего ума, который называется
«умысел», и обществу велено сохранить жизнь убийце, если он
убил без умысла, т.е. без участия своего ума в убийстве.
«И падёт меч на города его, и истребит затворы его, и пожрёт
их за умыслы их» (Ос.11-6).
«Против народа Твоего составили коварный умысел, и
совещаются против хранимых Тобою» (Пс.82-4).
«Иудеи! Если бы была какая-нибудь обида или злой умысел, то
я имел бы причину выслушать вас» (Деян.18-14).
Вот что говорит Бог об уме человека: «И что приходит вам на
ум, совсем не сбудется» (Иез.20-32).
Так как же нам научиться использовать наш ум в вопросах
духовных, хотя «душевный человек не принимает того, что от
Духа Божия, потому что он почитает это безумием (его ум не
понимает духовных слов Библии); и не может разуметь (потому
что у него нет духовного разума), потому что о сем надобно
судить духовно» (1Кор.2-14).
Так как же всё-таки мы можем использовать ум в вопросах
духовных (если, конечно, очень захотим)? Как можно научить наш
ум понимать духовный мир, не по сказкам людей, а реально, как он
есть? Бог позволил нам это сделать, но при нашем огромном
желании, если мы обратимся с этой просьбой к Богу, Иисусу
Христу и Духу Святому. С чего мы должны начать?
Прежде всего, нужно с огромным хотением приступить к
изучению, а затем к исследованию книги под названием «Библия».
Эта книга даёт нам знание и разум (см. выше). После изучения
Ветхого Завета, из которого мы, как из уст Бога, получим
определённые знания и духовный разум, приступим к изучению
Нового Завета, т.е. к изучению слов Иисуса Христа, Который
просвещает всякого человека, приходящего в мир, и даёт ему
духовный разум. После этого у нас появляется любовь к слову Бога
и Иисуса Христа. А мы знаем, что когда встречаются два человека,
114
и между ними возникает истинная любовь, то у них обязательно
рождается новый человек. Точно так же происходит при встрече со
Словом Бога, возникает взаимная любовь между человеком и
Словом, которое несёт человеку любовь Бога, Иисуса Христа и
Духа Святого. И вот тогда Бог, «восхотев, родил нас словом
истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий»
(Ик.1-18).
Вот так Бог рождает в нашем возрождённом (отделённом от
души) духе нового духовного человека, Своего сына и наследника.
Такую власть – родиться от Бога – дал нам Иисус Христос (Ин.1-
12,13). Этот духовный человек, рождённый от Бога и Его слова,
может постоянно одухотворять наш ум, который тогда сможет
понимать духовный смысл слов Библии. Также наш ум может быть
одухотворён Богом, Иисусом Христом и Богом Духом Святым
путём Их познания через слова Библии. Вот как об этом написано.
«Посему я говорю и заклинаю Господом, чтобы вы более не
поступали, как поступают прочие народы, по суетности ума
своего,
Будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией, по
причине их невежества и ожесточения сердца (духа) их;
Они, дошедши до бесчувствия, предались распутству так, что
делают всякую нечистоту с ненасытимостью.
Но вы не так познали (путём изучения и исследования слов
Библии) Христа,
Потому что вы слышали (изучали) о Нём и в Нём (у Него)
научились, - так как истина во Иисусе, -
Отложить прежний образ жизни ветхого (наружного, созданного
из праха земного) человека, истлевающего в обольстительных
похотях,
А обновиться (возрождённым) духом (внутренним духовным
человеком, рождённым от Бога) ума вашего
И облечься (одеться) в нового человека, созданного по Богу
(внутреннего духовного человека), в праведности и святости
истины» (Еф.4-17-24).
«Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте
тела ваши в жертву (безвозмездная отдача) живую (тело можеть
оживать только как орудие труда у внутреннего духовного
человека, рождённого от Бога), святую, благоугодную Богу, для
разумного служения вашего;
115
И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь
обновлением (одухотворением от внутреннего духовного человека,
а также от Бога, Иисуса Христа и Духа Святого) ума вашего,
чтобы вам познавать (познавать можно только верою в Иисуса
Христа, а через Него и в Бога), что есть воля Божия, благая,
угодная и совершенная» (Рим.12-1,2).
Нам рекомендовано облечься (одеться, покрыться) в нового
человека, созданного по Богу, а тело отдать Богу в жертву (жертва
– безвозмездная отдача) для разумного (но не умного) служения
Богу.
Вот как написано о сотворении человека по образу Божию: «И
сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию
сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил
их Бог…» (Быт.1-27,28).
Так был сотворён наш внутренний духовный человек по образу
Божию. Вот в этого человека нам необходимо облечься. Но пока,
если в нашем духе, который Бог отделил от души (Евр.4-12), ещё не
родился духовный человек, то наш возрождённый дух должен
исполнять обязанности нашего духовного человека. Наш дух не
только отделён от нашей души (нашего «Я»), но и оживотворён со
Христом.
«Ибо мы – Его творение (если сильно этого захотим), созданы во
Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам
исполнять» (Еф.4-10).
«Посему, возлюбленные, препоясав чресла (поясницу) ума
вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам
благодать в явлении Иисуса Христа» (1Петр.1-19).
Кто может подпоясать наш ум и заставить его работать? Только
наш возрождённый дух, который говорит, что мы полностью, на
все сто процентов должны быть уверены в благодати Бога и Иисуса
Христа, т.к. Сам Бог создал нового человека в Иисусе Христе,
избрал и укрепил нас в Нём прежде создания мира, чтобы мы были
святы и непорочны пред Ним в любви (Еф.1-4).
Разве есть в мире сила, которая может помешать исполнению
планов Бога, Творца всего сущего?
Иисус Христос после Своего воскресения встретился с
учениками, объяснил им, что написано в Писании о Нём, но, к
сожалению, ученики не всё понимали своим умом, и тогда Иисус
116
Христос «отверз (одухотворил) им ум к разумению Писаний»
(Лк.24-45).
«Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его (ум)?» А
мы имеем ум Христов» (1Кор.2-16). Вот так Иисус Христос даёт
уверовавшим в Него Свой ум, чтобы они понимали духовное и
служили Ему возрождённым духом.
«Что же делать? Стану молиться духом, стану молиться и
умом; буду петь (духовные песни) духом, буду петь и умом»
(1Кор.14-15).
Человек постепенно духовно растёт, если этого очень хочет, и
после одухотворения его ума наступает момент, когда
«по внутреннему человеку (или по духу, если ещё не рождён
внутренний духовный человек от Бога) нахожу удовольствие в
законе Божием; но в членах моих вижу иной закон,
противоборствующий закону ума (одухотворённого) моего и
делающий меня пленником закона греховного, находящегося в
членах моих.
Бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти?
Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим.
Итак, тот же самый я умом моим (одухотворённым) служу
закону Божию, а плотию закону греха.
Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе
Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа
жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и
смерти» (Рим.7-22-25; 8-1,2).
«Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим
Иисусом Христом» (1Кор.15-57).
Теперь, когда мы постоянно и во всём духовном побеждаем
Иисусом Христом, то оставляем духовную незрелость и начинаем
мыслить и соображать, как взрослые, а не младенцы. Вот что об
этом написано.
«Когда я был младенцем (духовно ничего не знал и не понимал),
то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-
младенчески рассуждал; а как стал мужем (духовно зрелым), то
оставил младенческое» (1Кор.13-11).
Наконец, мы можем «любить Бога всем сердцем (духом или
духовным человеком, живущим в нашем сердце), и всем умом
(одухотворённым, который является орудием труда у нашего духа),
и всею душею (она тоже стала послушной нашему возрождённому
117
духу), и всею крепостию, и любить ближнего, как самого себя,
есть больше всех всесожжений и жертв» (Мк.12-33).
Иисус Христос говорит тогда такому человеку: «Не далеко ты от
Царствия Божия» (Мк.12-34).
Таким образом, человек (если очень захочет), ежедневно читая
Библию, получает от Бога (из уст Его) знания и духовный разум, а
читая Новый Завет, получает от Иисуса Христа и Духа Святого
просвещение и духовный разум. Затем, одухотворяя свой ум,
человек начинает понимать (уразумевать) духовный смысл многих
слов Библии, если будет на размышление и осмысление
прочитанного тратить времени в 2-3 раза больше, чем на изучение
и исследование этих слов. Тогда и приходит духовное разумение
прочитанных слов Библии. Да будет истинно так.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Мы в своём исследовании хотели рассказать читателю об
истинном толковании премудрости, мудрости духовной и
душевной, о разуме духовном и душевном и об уме человека
одухотворённом и не одухотворённом, а также провести чёткие и
истинные границы между данными интеллектуальными
категориями, свойственными человеку. Для этой цели нами
использовано 10 словарей и энциклопедических справочников, как
отечественных, так и зарубежных, как светских, так и религиозных.
Толкования данных источников мы не комментировали,
предоставив такую возможность самому читателю после
тщательного изучения и осмысливания наших исследований. В
результате анализа разъяснений словарей и энциклопедий мы
отметили, что раньше (100-150 лет назад) люди в большинстве
своём были более разумны, хотя и менее умны, что подтверждается
и народными пословицами, которые явились для нас вторым
источником наших исследований.
Мы говорим, что наши толкования истинны, потому что мы
исследовали третий источник – все страницы Библии, и выбрали
все стихи, в которых речь идёт о премудрости (премудр, премудрее,
премудро, премудрому, премудрости, премудрость, премудростью);
о мудрости (мудр, мудрая, мудрее, мудрец, мудрецам, мудрецов,
мудрецом, мудро, мудрецы, мудрого, мудрое, мудрому, мудрости,
мудрость, мудростью, мудрствовать, мудрствует, мудры, мудрые,
мудрым, мудрыми, мудрых); о разуме (разум, разума, разуме,
118
разумевай, разумевающего, разумеет, разумеете, разумеешь,
разумей, разумейте, разумел, разумели, разумей, разумение,
разумением, разумению, разумения, разуметь, разумею, разумеют,
разумеющего, разумеющему, разумеющий, разумеющих, разумей,
разумная, разумнее, разумно, разумного, разумное, разумном,
разумному, разумны, разумные, разумный, разумным, разумных,
разумом, разуму, уразумев, уразумеет, уразумеете, уразумеешь,
уразумей, уразумейте, уразумел, уразумели, уразумению,
уразумения, уразуметь, уразумеют); об уме человека (ум, ума,
умен, уменьем, умному, умную, умны, умные, умный, умным,
умом, умствования, умствованиях, уму, умудрился, умудрить,
умудряет, умы, умысел, умысла, умышленно, умышленных,
умышляет, умышляете, умышлять, умышляли, умышлял,
умышляют, умышляющие, умышляющих).
Народные пословицы и поговорки, как многовековая мудрость
народа, проверенная временем, и истина со страниц Библии
позволили нам написать, что наши толкования истинны.
Во многих словарях слово «премудрость» отсутствует, потому
что, как написано в словаре С. И. Ожегова «премудрость – это что-
то мудрёное и труднопонимаемое». Но читатель должен знать, что
источником премудрости является Бог, Иисус Христос и Дух
Святой. Только от Триединого Бога может исходить премудрость.
Почему в народных пословицах нет ничего о премудрости? Да
потому что среди людей – единицы, которые получили
премудрость от Бога или Иисуса Христа. Первой премудростью от
Бога для нас является Сам Иисус Христос, и познавая Его, мы
познаём премудрость Божию. Нам, людям, Бог о премудрости
сказал так: «Вот страх Господень есть истинная премудрость»
(Иов 28-28), «но премудрость не обретается на земле живых»
(Иов 28-13). Поэтому мало смельчаков, которые бы толковали
слово «премудрость», а тот, кто пытается это толковать, - далёк от
истины. Так кто же из людей достоин получить премудрость? Это
те, кто исполняет дело, порученное Богом и Иисусом Христом,
строго в соответствии с волей Бога, так же, как исполнял Иисус
Христос в период Своего земного пребывания, показав нам
истинный пример исполнения воли Бога. Мы знаем, что Бог есть
дух, а поэтому исполняющие дело Бога должны исполнять духом, а
для этого дух в человеке должен быть возрождённым, то есть
отделённым от души, и в нём должен появиться духовный человек,
119
рождённый от Бога (Ин.1-12,13). Этот человек должен духовно
возрасти до зрелого мужа (постепенно от чада, дитя, отрока, юноши
до зрелого мужа), который и будет орудием труда у Бога Духа
Святого и Иисуса Христа, у слова Бога, чтобы исполнять на земле
дела Божии строго по Его воле. Видели вы такого духовного
человека на ниве Бога, который постоянно находился бы в руке
Бога Духа Святого и ежедневно исполнял волю Бога и поручения
Иисуса Христа силою Бога Духа Святого, которого послал Бог и
Иисус Христос людям после вознесения Иисуса Христа на небо по
завершении Им Своего земного поприща? Этот духовный человек
знает, что он (внешний человек) умер Телом Христовым, потому
что живущие по плоти (почти все мы так живём) Богу угодить не
могут. Он также знает, «что ветхий наш человек (внешний
плотской) распят с Ним (Иисусом Христом), чтобы упразднено
было тело греховное, дабы нам уже не быть рабами греху»
(Рим.6-6). Он знает, что «плоть и кровь (наш наружный человек,
созданный из праха земного) не могут наследовать Царствия
Божия» (1Кор.15-50). Он знает, что «не плотские дети суть дети
Божии; но дети обетования (Иисус Христос дал нам власть, чтобы
в духе нашем появилось чадо, рождённое от Бога; это и есть дети,
обещанные Иисусом Христом).
Вот такой духовный человек, рождённый от Бога (Ин.1-12,13),
став мужем или даже воином на ниве Бога, и получает
премудрость, чтобы понимать и исполнять духовные поручения
Бога, Иисуса Христа и Духа Святого. Больше никому из людей
премудрость не даётся, а поэтому в массе своей люди о
премудрости ничего не знают, хотя некоторые толкователи
разъясняют премудрость и мудрость в одной строке. Хотя
премудрость получают от Бога только истинно духовные люди, а
мудрость духовная даётся всем людям, независимо от возраста,
которые просят с убеждённой верой, что получат её для разумения
слов Бога. Вот как об этом написано.
«Если у кого из вас (у всех нас недостаёт мудрости духовной)
недостаёт мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и
без упрёков, - и дастся ему. Но да просит с верою, ни мало не
сомневаясь» (Ик.1-5,6).
Для чего Бог так просто и без упрёков даёт духовную мудрость
всем людям и ставит только одно условие, чтобы человек просил с
верою и без сомнения? Да потому что Бог хочет, чтобы все люди
120
понимали духовный смысл Его слов и истину, которую Иисус
Христос принёс от Него людям. Ибо только с пониманием этого
человек может определиться своим отношением к вечной жизни в
семье у Бога. Бог делает всё для человека, чтобы он по своей
свободной воле решил для себя, где ему провести вечность.
Последнее слово остаётся за человеком, и Бог никак и никогда не
хочет ущемлять его свободную волю, которой Он наградил
человека. Бог хочет, чтобы каждый человек хвалился тем, что
разумеет и знает Бога, что Он – Господь (наш Господин), творящий
милость, суд и правду на земле; «ибо только это благоугодно
Мне, говорит Господь» (Иер.9-23). Для этого Бог и даёт духовную
мудрость всем, всем людям. Для нас написано: «Посмотрите,
братья (уверовавшие в Иисуса Христа, а через Него и в Бога), кто
вы призванные: не много из вас мудрых (душевной мудростью)
по плоти, не много сильных, не много благородных;
но Бог избрал немудрое мира (людей не с душевной мудростью),
чтобы посрамить мудрых (учёных и мудрых душевной
мудростью в мире сегодня), и немощное мира избрал Бог, чтобы
посрамить сильное;
и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал
Бог, чтобы упразднить значащее, -
для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом.
Потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное
Божие сильнее человеков» (1Кор.1-26-29,25).
Давайте попробуем провести границу между духовной и
душевной мудростью.
Первое, духовная мудрость дарится человеку, если он просит
Бога с убеждённой верой, а душевная мудрость приобретается
человеком в процессе жизненного опыта.
Второе, духовная мудрость дарится человеку в любом возрасте, а
душевная мудрость приобретается человеком, как правило, в
зрелом и престарелом возрасте (старше 60 лет).
Третье, духовная мудрость дарится духу человека, который
находится в сердце его, а душевная мудрость формируется в мозгу
человека.
Четвёртое, духовная мудрость становится продуктом духа
человека, который состоит из духа, души и тела; а душевная
мудрость является продуктом мозга, т.е. продуктом тела (плоти).
121
Пятое, душевная мудрость считает духовные слова Библии
безумием, а духовная мудрость позволяет познать их духовный
смысл и увидеть путь к вечной жизни в семье Бога.
Шестое, духовная мудрость своим духовным познанием
поднимает человека вверх, к Богу, а душевная мудрость позволяет
человеку распространиться только вширь по земле (объять землю).
Седьмое, душевная мудрость накапливается в мозгу постепенно,
когда человек получает знания из книг и общения с мудрыми
людьми, из своего жизненного опыта, размышляя, анализируя и
обобщая их; а духовная мудрость дарится сразу, одномоментно,
чтобы человек видел свой истинный путь в вечность и избрал его.
Трудно заставить человека сделать это, когда он не знает и не
понимает своего истинного пути в жизни на земле.
Восьмое, душевная мудрость позволяет сделать выводы и
выработать жизненные правила (акценты), в том числе и
нравственно-этические, для своей дальнейшей жизни на земле,
которые можно рекомендовать и другим людям; а духовная
мудрость позволяет познать путь к Богу в вечность.
А теперь несколько слов о духовном и душевном разуме.
Постараемся провести между ними разницу. Это необходимо
сделать, потому что многие не различают духовный и душевный
разум.
Во-первых, источником духовного разума для человека является
Бог Отец. Бог Сын и Бог дух Святой, а источником душевного
разума является наш жизненный опыт и обобщённый опыт
разумных людей (см. третью главу).
Во-вторых, духовный разум находится в нашем возрождённом
духе или в духовном человеке, рождённом от Бога, и
расположенном в нашем сердце; а душевный разум находится в
нашем головном мозгу, т.е. в нашем теле, в нашей плоти.
В-третьих, духовный разум есть продукт нашего духа, а
душевный разум – продукт плоти. Можно сказать, что духовный
разум есть продукт духовного (внутреннего) человека, рождённого
от Бога, а душевный разум есть продукт внешнего человека,
созданного из праха земного. Многим это может показаться нашей
фантазией или безумием, но это факт, написанный для нас в
Библии.
В-четвёртых, знание и разум духовный мы получаем со страниц
Ветхого Завета, как из уст Бога, а также из Нового Завета, где
122
написано, что Иисус Христос принёс на землю и «дал нам свет и
разум» и просвещает нас, если мы этого хотим.
В-пятых, духовный разум поднимает человека вверх, подальше от
преисподней, и поэтому он называется великим (высоким)
разумом. Душевный разум может быть узким и широким, т.к.
содержит осмысленные и проанализированные знания о земных
делах.
В-шестых, духовный разум даёт познания о духовном мире, а
душевный разум – знания о материальном мире.
В-седьмых, если душевный разум даёт только знания, то
духовный разум даёт ещё и познания (то, что идёт после знаний),
которые человек получает верою, подаренной Богом и Его словом,
Иисусом Христом и Его словом, Духом Святым и Его словом.
Такая вера, полученная в дар, позволяет получать познания.
Восьмое, после прочтения и осмысления данных выводов
читателю необходимо вновь обратиться к содержанию третьей
главы и самому постараться уразуметь (для этого нужно большое
желание и длительное размышление, чтобы усвоить прочитанное)
смысл народных пословиц (вековой мудрости), толкований слова
«разум» в словарях и энциклопедиях, а затем наши исследования и
самому убедиться, насколько они истинны и правдивы. Как раз в
период размышления и приходит истинное понимание, т.к. Бог
всегда посылает духовный разум человеку, жаждущему познания
истины.
Настало время обобщить наши исследования об уме человека и
об уме одухотворённом, т.е. находящимся под воздействием Бога и
Его слова, Иисуса Христа и Его слова, Духа Святого и Его слова, а
также под воздействием нашего возрождённого духа или духовного
внутреннего человека, рождённого от Бога. Мы считаем, что
читатель легко это поймёт, прочитав четвёртую главу наших
исследований интеллектуальных категорий, свойственных
человеку.
В заключение хочется повторить слова Бога, обращённые к Его
сынам и наследникам, т.е. к верующим (детям), рождённым от
Бога.
«Сын мой! (обращение к внутреннему духовному человеку,
рождённому от Бога) Если ухо твоё сделаешь внимательным к
мудрости (вначале душевной, а затем обязательно к духовной), и
наклонишь сердце (дух) твоё к размышлению (в период
123
длительного размышления над словами Библии Бог даёт
откровения духовного смысла Своих слов), если будешь
призывать знание (с большим желанием знать духовное понятие
слова) и взывать к разуму (длительному размышлению над
каждым прочитанным словом), если будешь искать его (разум
приходит только во время размышления над словом Бога), как
серебро, и отыскивать его, как сокровище (только в Библии, т.е.
в словах Бога, и ни в какой другой религиозной литературе), то
уразумеешь страх Господень (соответствует пословице
«Поумствуешь над Божьими делами (словами), ум вскружится», а
мы бы сказали, что этот страх пробуждает совесть и стыд человека
перед Богом, Его добрыми делами, сделанными вместе с Сыном
Его Иисусом Христом, с любовью и жертвами, за наши не добрые
поступки и даже нежелание знать, Кто и почему творит для нас
добро с огромной любовью), и найдёшь познание о Боге (страх
Господень ведёт нас к познанию Бога); ибо Господь даёт мудрость
(духовную для внутреннего духовного человека, рождённого от
Бога); из уст Его (из слов Библии) – знание и разум (для
внутреннего духовного человека, рождённого от Бога). Тогда ты
уразумеешь правду (истинную правду, часто это не та правда,
которую мы знаем), правосудие и прямоту, всякую добрую
стезю» (Пр.2-7-10).
И ещё приведём слова, которые сказал Сам Бог, что для Него
важно: «Да не хвалится мудрый мудростью своею, да не
хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый
богатством своим. Но хвалящийся хвались тем, что разумеет
(духовным разумом) и знает (духовной мудростью, которую Бог
щедро даёт всем, кто просит с убеждённой верою, что получит
духовную мудрость) Меня, что Я – Господь, творящий милость,
суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит
Господь» (Иер.9-23).
У нас есть просьба к читателю. В свете вышеизложенных слов
Бога проанализировать свои прожитые годы, и честно, по совести
(это функция духа вашего, и если она не реагирует на эти слова
Бога, то ваш дух бездействует, находясь во владении души)
ответить: не напрасно ли прожиты ваши годы. Но скоро придёт
время, когда на этот вопрос придётся ответить каждому из нас.
124
ВЫВОДЫ
1. Премудрость – это одно из свойств Бога. Он даёт её Сыну
Своему Иисусу Христу и Богу Духу Святому, а также
отдельным людям (очень малому количеству), получившим
от Бога задание, которое должно быть выполнено строго по
воле Бога.
2. Духовная мудрость даётся Богом, Иисусом Христом и Духом
Святым всем людям, которые просят её у Бога с убеждённой
уверенностью в её получении. Но просят духовную мудрость
с верой, полученной от Бога, Иисуса Христа и Духа Святого,
а не с умственной плотской верой. Духовная мудрость даётся
для познания Иисуса Христа (наша Премудрость, данная нам
Богом), а через Него и Бога, ибо Бог хочет, чтобы каждый
человек знал Его, как Господа Бога, творящего милость, суд и
правду на земле. И только это угодно Ему (Иер.9-23).
3. Душевная мудрость, или плотская (земная) наша мудрость
приобретается человеком уже в зрелом возрасте, путём
анализа и выводов из знаний, полученных нашим умом.
Полученные анализы и выводы из своего жизненного опыта и
жизнедеятельности окружающих людей позволяют
установить определённые правила жизни на земле, в том
числе и нравственно-этические, которые мудрый человек
может рекомендовать другим людям. Мудрые люди любят
слушать мудрых людей, мудрые слова, народную мудрость (в
т.ч. пословицы и поговорки), мудрые книги и научные
достижения, касающиеся жизни людей на земле.
4. Духовный разум даётся людям Богом, Иисусом Христом и
Духом Святым. От Бога мы получаем духовный разум и знания
из уст Его путём изучения и исследования (а не просто чтения)
книг Ветхого Завета. Просвещение духовное и духовный разум
мы получаем также от нашего Господа и Спасителя Иисуса
Христа, т.к. Он просвещает всякого человека, приходящего в
этот мир и желающего получить знание и разум. Он является
нашим единственным Учителем и Наставником (Мф.23-8,10), и
Он всегда с нами во все дни до скончания века. Да будет истинно
так (Мф.28-20). Когда мы собираемся вдвоём или втроём, чтобы
поучиться и получить духовный разум и просвещение о
духовном мире у Иисуса Христа, Он всегда находится среди нас
125
(Мф.18-20). Мы учимся у Него, когда читаем, исследуем,
изучаем Его слова по книгам Нового Завета.
5. Душевный плотской разум, как и душевная мудрость,
приобретается нами в процессе нашей жизни. Для этого у
человека есть (у животных этого нет) определённая часть мозга,
в которой располагается наш разум. Для приобретения разума
нам необходимо время, а поэтому народная пословица говорит,
что «разум даёт время». Это значит, что если для пополнения
ума нам нужна информация, и чем её больше, тем больше знаний
у человека (это одна часть мозга), то для получения душевного
разума нужно время для размышления, осмысления, анализа и
усвоения этих знаний (это другая часть мозга). После
длительного размышления человек делает выводы, вырабатывая
для себя правила жизни и нормы поведения, в том числе и
нравственно-этические. В этом отношении наш душевный
плотской разум, накопленный за долгие годы, является основной
базой для нашей душевной мудрости, которая, как правило,
начинает работать и формироваться после 60 лет нашей
жизнедеятельности. Душевный разум может быть широким или
узким, но не высоким.
Министерству образования и науки совместно с
Министерством здравоохранения целесообразно разработать
программу (сегодня такой программы нет) по развитию разума с
двухлетнего до семнадцатилетнего возраста, чтобы получить
новое поколение не только умное, но и разумное, среди которого
после 60 лет будет достаточно много мудрых людей. Это будет
истинно новое поколение умных, разумных и мудрых людей.
Вот тогда перестанет работать народная пословица: «Много
умного, но мало хорошего (разумного)».
6. Душевный ум приобретается нами в основном за счёт
информации, и эти знания складируются в определённой
части мозга. Такая познавательная способность у человека
врождённая, она развивается в процессе нашей
жизнедеятельности путём получения знаний. Это характерно
для всего материального мира. Такой душевный человек
считает безумием духовный мир, но
7. одухотворённый ум может познавать истины духовного мира.
Ум одухотворяется словом Бога, Иисуса Христа и Духа
Святого. Но при активности внутреннего духовного человека,
126
рождённого от Бога, ум человека постоянно одухотворяется
внутренним духовным человеком, который использует
плотской ум в качестве орудия своего труда. В такой
ситуации наш ум не самостоятелен, т.е. он не может проявить
своё «я», чтобы самому исполнить какое-либо духовное дело.
Необходимо знать, что наш ум при своём согласии (по своей
воле) и при определённых обстоятельствах может быть
одухотворён разными злыми духами, что называется
одержимостью. Это не входило в объект наших исследований.
Поэтому Библия, как слово Бога, рекомендует нам распознавать
духов. Да будет истинно так.
Дорогой читатель! Предлагаемая Вашему вниманию книга
«Премудрость, мудрость, разум и ум человека» даст возможность
самому определиться о наличии в вас той или иной
интеллектуальной категории, а также о способе получения при их
отсутствии.
Но Бог хочет от человека духовного поклонения, духовных дел,
чтобы дела исходили от духа (внутреннего духовного человека,
рождённого от Бога), а не от души. Вот что говорит нам Иисус
Христос: «Но настанет время, и настало уже, когда истинные
поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких
поклонников Отец ищет Себе. Бог есть Дух, и поклоняющиеся
Ему должны поклоняться в духе и истине» (Ин.4-23,24).
Что же делать, чтобы отделить дух от души, и чтобы душа не
владела духом, и дух мог бы стать самостоятельной частью
человека и выполнять свои духовные действия? Библия отвечает:
«Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча
обоюдоострого, оно проникает до разделения души и духа…»
(Евр.4-12), а это значит, что необходимо ежедневно путём изучения
и исследования слова Бога питать и насыщать наш дух словом Бога,
и тогда «восхотев, родил Он (Бог) нас словом истины…» (Ик.1-
18).
127
ЛИТЕРАТУРА
1. Библия, Синодальное издание, Москва, 1992 г.
2. Полная Симфония, Христианское общество «Библия для всех», Санкт-
Петербург, 1996 г.
3. Советский энциклопедический словарь, Москва, 1979 г.
4. Полный православный богословский энциклопедический словарь,
Москва, 1992 г.
5. Библейская энциклопедия, Москва, 1891 г.
6. Краткий библейский толкователь, Г. Геллей, Торонто, 1984 г.
7. Библейский словарь, Э. Нюстрем, Торонто, 1989 г.
8. Христианство (словарь), Москва, 1994 г.
9. Большой путеводитель по Библии, Москва, 1993 г.
10. Библейский словарь, Б. Геце, Москва, 1997 г.
11. Словарь русского языка, С. И. Ожегов, Москва, 1977 г.
12. Толковый словарь живого великорусского языка, В. И. Даль, Москва,
1981 г.
13. Библейская энциклопедия Брокгауза, Москва, 1999 г.
14. Мессия в Ветхом и Новом Заветах, Ф. Мелдоу, Швеция,1995 г.
15. Библия и наука, Москва, 1990 г.
16. Неоспоримые свидетельства, Джош Макдауэлл, США, 1992 г.
128
СОДЕРЖАНИЕ
КНИГА ПЕРВАЯ
О БИБЛИИ (для неверующего и сомневающегося) .................... 3
Предисловие .................................................................................... 3
Введение ........................................................................................... 4
Глава первая
Уникальность Библии и оценка её людьми
с мировым именем .......................................................................... 5
Глава вторая
Предсказания (пророчества) о городах и народах
и их исполнение .............................................................................. 20
Глава третья
Предсказания (пророчества) о Спасителе мира ........................... 26
Заключение ...................................................................................... 40
Выводы ............................................................................................. 43
Послесловие ..................................................................................... 43
КНИГА ВТОРАЯ
ПРЕМУДРОСТЬ, МУДРОСТЬ, РАЗУМ И УМ ЧЕЛОВЕКА ..... 45
Заключение ...................................................................................... 117
Выводы ............................................................................................. 124
Подписано в печать 00.00.2011 г. Формат 60х84/16.
Бумага Ballet. Печать RISO.
Усл. печ. л. 7,44. Тираж 000. Заказ 124.
Отпечатано в типографии ООО «Вектор Бук»
625004, г. Тюмень, ул. Володарского, 45.
Тел. (3452) 46-54-04, 46-90-03.
--------------------------------------------------------------------------
Другие книги скачивайте бесплатно в txt и mp3 формате на http://prochtu.ru
--------------------------------------------------------------------------