Вячеслав Стасов - Со-творение - Вячеслав Стасов
Скачано с сайта prochtu.ru
Книга о законах Бога, положенных в основание вселенной и жизни человека.
СО-ТВОРЕНИЕ
ГЛАВА 1
Эта книга написана с целью помочь многим людям разобраться в том вопросе, который они часто задают себе на протяжении всей жизни. С какой целью я живу? Для чего я на этой земле? В чем смысл моего существования?
Есть множество ответов и предположений на этот счет. Кто-то утверждает, что цель нашей жизни в том, чтобы построить дом, вырастить сына, посадить дерево. Другой говорит, что подготовить себя к вечности. Еще кто-то без сомнений заявляет, что главная задача человека – служение Богу. А иной утверждает, что и вовсе нет никакого смысла – живем, потому что живем. Но все же любой, кто уверен в том, что вселенная и все живое в ней создано Творцом, глубоко внутри себя осознает, что Тот, кто сотворил этот мир, имел определенную цель для каждого существа и каждой вещи, что окружают нас. Это видно даже из того, что и мы, будучи несовершенны, все же создаем и наполняем нашу жизнь вещами, имеющими определенное предназначение. Делаем ли мы табурет, строим ли дом, перекапываем землю или занимаемся обрезкой деревьев – все эти действия имеют под собой определенную цель. Всякая вещь, созданная человеком, имеет свое предназначение. Сотворяя эту вселенную, и человека, как заключительное и совершенное творение, Бог также намеревался вложить в него определенную цель, ту цель, которая будет главной для его творения. Но какая же это цель? Каково было намерение Бога, когда Он решил создать человека?
Тот ответ, который порою беспокоит множество людей, заключается в простой истине – Бог создал человека с единственной целью – чтобы он жил на этой земле в радости и счастье. Первые люди – Адам и Ева жили в раю, не имея нужды ни в чем, и единственное их занятие заключалось в том, чтобы радоваться и наслаждаться жизнью, возделывая и храня окружающий мир. Все, что пришло после потери рая – боль, разочарование, тяжелая работа, злоба и ненависть, пришло как результат утери первоначального состояния. Когда люди начали терять радость бытия, когда начали сомневаться в правильности своего истинного предназначения в этом мире, именно тогда в их мир пришло зло. Другими словами, когда люди начали терять радость жизни, на это место начало приходить все, что еще больше омрачало и затрудняло их существование. И, чем дальше они последовали злу, тем больше теряли радость жизни.
В целом, получалось нечто вроде замкнутого круга – чем больше человек терял радость жизни, тем больше его окружало зло, и, чем больше его окружало зло, тем больше он терял радость. Так бывало всегда, так продолжается и сейчас. Порою люди неосознанно понимают, в чем причина их несчастливой и тяжелой жизни, и тогда их существование обретает большую цельность и полноту. Или с самого детства они научены настраиваться на счастье и радость, игнорируя неудачи и осложнения и стараясь сосредоточиться на главном – на том, что приносит им радость и облегчение.
Так или иначе, осознанно, либо подсознательно, некоторые люди понимают, что их главная цель в жизни – это всегда оставаться в радости и мире. Те же самые мысли мы находим у ап. Павла, который советовал «всегда радоваться», а в Нагорной проповеди Иисуса с самого начала множество раз упоминается слово «блаженны». Блаженны – значит счастливы. Блаженство – это состояние, в котором человек переживает ощущения радости, любви и благодарности. Христос назван «вторым Адамом». Первый Адам получил от Бога право и привилегию жить в счастье и радости, но утерял ее. Позже все человечество последовало тем же путем и очень далеко отошло от того состояния, которое по праву принадлежит ему – состояние радости и покоя. Второй Адам – Христос, пришел, чтобы вернуть нам это состояние. Вернуть нам осознание полноты и радости жизни. Жить в радости, жить в благодарности, жить гармонии с окружающим нас миром, развивать и хранить его – вот цель нашего существования на этой земле. Жизнь после смерти физического тела – это продолжение той жизни, которую мы провели здесь – тот, кто несмотря на определенные трудности, временные неудачи, не до конца исполнившиеся цели и желания, смог сохранить в себе семя радости, мира и любви, тот обретет радость, мир и любовь во много крат превышающую нынешнее состояние. Тот же, кто на протяжении всей своей жизни пребывал в состоянии ропота, недовольства, разочарования, кто позволял этим чувствам перерождаться в злость, зависть, жадность или неприязнь, тот не сможет получить то, что его ожидает по праву принадлежности к Божьему творению. Если на этой земле, в этом теле, мы осознанно стремились к радости, миру и гармонии, в вечности мы продолжим свое развитие в этом направлении, получая с каждым мгновением все больше возможностей для того, чтобы идти по этому пути. Если здесь, на этой планете мы осознанно приобретали и накапливали в своих душах любовь и благодарность, то в вечности это раскроется во всей полноте. «Кто имеет, тому дано будет и приумножится».
Иисус говорил людям о Царствии Божьем, Он напоминал, что это Царство – внутри нас. Оно не приходит и не придет приметным образом. Оно подобно семени, брошенному человеком в землю –растет и набирает силу до тех пор, пока не вырастет в большое дерево. И это семя взрастает в наших сердцах и умах. Царство Божие «не пища и питие», не одежда и вещи, не красивые дома, банковские счета и власть. Царство Божие – это «праведность, радость и мир». Именно это хочет видеть Господь в наших сердцах, именно для приобретения этого мы находимся здесь на земле, это и есть истинная цель нашей жизни – жить в радости, мире, любви. Другими словами, наша цель – быть счастливыми людьми, для которых радость и покой – это естественное состояние. Развивать в себе эти чувства, делясь с окружающими – для этого мы и созданы.
Но у многих найдутся возражения на этот счет, они скажут: ведь каждый человек на земле хочет жить в радости и счастье. Все люди стремятся именно к этому, все усилия, которые они прилагают, направлены на то, чтобы быть счастливыми и довольными. Почему же тогда так много вокруг зла? Почему большинство так и не достигает того, к чему стремиться? Почему так много людей разочаровываются и озлобляются, когда понимают, что все достигнутое не принесло им ожидаемой радости и удовлетворения? В этой книге найдутся ответы и на эти вопросы.
Для того, чтобы яснее понять свою жизнь, осознать, что происходит вокруг нас, и почему мир является именно таким, какой он сейчас, мы должны познакомится с несколькими законами, или принципами, которые действуют в этой вселенной. Эти законы очень сильны и лежат в основании всего существующего порядка вещей.
Закон первый – закон притяжения. Он говорит о том, что подобное притягивает подобное. Этот закон действует независимо от нашей веры в него – он есть, и влияет на нашу жизнь независимо от того, желаем ли мы этого, или нет. Именно на основании этого закона каждый человек получает то, что он получает. «Имеющему дано будет…».
Второй закон – закон непосредственного влияния. Основание этого закона лежит в праве человека «владеть землею» Быт. 1:29. Этот закон дает право человеку созидать свою жизнь, и жизнь этого мира, с полнотой данной ему власти. Когда Христос успокаивал бурю, исцелял болезни, или насыщал тысячи людей несколькими хлебами и рыбами, Он действовал на основании именно этого закона.
Третий закон – закон позволения. Осознание этого закона, или принципа, даст возможность человеку получить то успокоение сердца и внутренний мир, к которому мы все осознанно, или бессознательно стремимся.
Когда мы ближе познакомимся со всеми этими законами, мы получим ответы на многие из вопросов, которыми время от времени задавались. Эти вопросы порою мучили нас, не давая покоя: откуда в мире столько зла? Почему, стремясь к лучшему, мы не достигаем ничего? Кто виноват в тех несчастьях, что постигают как все человечество, так и каждого человека в отдельности? Почему люди с годами становятся все черствее и злее? Как обрести ту радость, к которой мы все так стремимся? Как помочь окружающим, чтобы они осознали гибельность своего положения и тщетность попыток обрести счастье без Бога?
Ответы на все эти вопросы буквально лежат на поверхности. Все они заключены в Св. Писании. Большинство христиан имеют эти знания если не на сознательном, то на подсознательном уровне. Но из-за того, что мы более обращали внимание на внешние стороны Христианства, из-за того, что наше земное мышление, направленное на действие, не давало возможности проявиться мышлению духовному, наши усилия часто оканчивались разочарованием и фразой «так угодно Богу». После этого весь первоначальный пыл новообращенного христианина растворялся в земных заботах, действиях по плоти и попытках утвердить праведность посредством церковных законов и уставов. И, чем больше наше внимание было направлено на внешние проявления Царства Божьего, тем меньше оставалось места для проявление Царства Божьего внутри нас.
К сожалению, с самого детства мы были научены тому, что, если мы не совершим определенных действий, мы не сможем ничего достичь. Причем под действиями подразумевались именно физические действия. Нас учили, что только тот, кто энергичен, деятелен, предприимчив, кто не сидит на месте, а совершает определенные поступки, только тот способен обрести счастье и радость в жизни. Руководствуясь этими поучениями, люди тратили всю свою жизнь на то, чтобы заработать больше денег, приобрести больше вещей, занять положение в обществе или в определенной группе людей, найти высокооплачиваемую работу, обзавестись «нужными» знакомствами, выбрать «правильного» президента, и так далее. В общем прилагали все усилия, на которые в данный момент были способны, и совершали все действия, которые по их мнению, приблизят их к цели, но в конечном итоге оказывалось, что хотя внешне их жизнь улучшилась, внутренне они ощущают все ту же пустоту, что и в начале своего пути.
Церковь в своем развитии имела иные цели, но методы, которые она избирала для достижения этих целей мало чем отличались от тех методов, что использовали окружающие их, люди. Иначе говоря, усилия Церкви были направлены на действия. По сути, в этом ничего нет плохого. Сами по себе действия – это замечательные проявления целеустремленности. При некоторой настойчивости, действия, наконец, приводят нас к конечному результату. Вся сложность состоит в том, что не всегда хватает сил и уверенности, чтобы довести начатое до конца. Чем больше усилий христиане прилагают в достижении определенной цели, и, чем меньше результатов они наблюдают, тем сильнее проявляется чувство разочарования и неуверенности. Все это рано или поздно может привести к почти полному отказу не только от действий, но и от сильного желания, направленного на достижение некой цели. Так неужели действия ничего не значат? Неужели все усилия людей, направленные на совершение определенных поступков, ведущие, по их мнению, к достижению поставленной цели, это ничто и пустота? На самом деле, если бы понимали принцип притяжения, мы бы знали, что действия – это последнее, что должен делать человек, стремящийся к некой цели.
ГЛАВА 2
Так что же означает закон притяжения? и как он влияет на нашу жизнь? И если влияет, то насколько сильно?
Подобное притягивается к подобному – такова суть закона притяжения. Так же, как независимо от нас, действует закон земного тяготения, так независимо от нашего желания или веры в него, действует закон духовного притяжения. Вот небольшой пример. Иногда с раннего утра человека одолевают неприятные эмоции и мысли. Не прошло и пяти минут с момента его пробуждения, а в его голове уже масса всяких негативных мыслей и воспоминаний. Сам того не желая, он начинает думать сначала об одной проблеме, затем перескакивает на другую, а через определенное время в его мозгу красным огоньком вспыхивает третья. Все эти мысли заполоняют разум, вызывают чувство недовольства и раздражения. Так начинается новый день. А к вечеру человек совершенно измотан и разбит. Оказалось, что те осложнения и не очень приятные мысли, которые наполняли его разум с самого утра, были не единственными трудностями и неудачами. На протяжении всего дня у человека, как говорят: «все валилось из рук». И, сколько бы усилий он ни прилагал к тому, чтобы избавиться он неприятностей, какие бы действия не предпринимал, неприятности в этот день будто сговорившись, наваливались на этого человека, принуждая еще больше раздражаться и проявлять недовольство. В чем причина этого явления?
Подобное притягивается к подобному. Как только человек мысленно начал сосредотачиваться на плохом, плохое начало стремительно вторгаться в его жизнь, вынуждая сосредотачиваться на неприятных вещах и еще больше затягивая в состояние неудовлетворенности. Еще более сосредотачиваясь на неприятном, человек тем самым как бы говорил: вот я, я открыт для плохого.
Так действует закон притяжения – когда мы сосредоточены на плохом, плохое с полным на то основанием, по закону притяжения, вторгается в нашу жизнь. Наши мысли определяют те обстоятельства, которые складываются вокруг нас. Если мысли вертятся вокруг того, что нам неприятно, неприятности приходят. Вроде бы человек не желал ничего плохого, а точнее, желал именно хорошего – избавиться от неприятностей, а результат получился совершенно обратный. Как говорят: «хотел как лучше, а получилось как всегда».
Мысль – это непроизнесенное слово. На самом деле наши слова – говорим ли мы на русском языке, на немецком, китайском, или хинди – это всего лишь способ общения между людьми, которые говорят или понимают этот язык. Решающее значение имеет не слово, а тот смысл, который мы в него вкладываем. Другими словами, слово – это внешнее проявление мысли. А мыслит человек не словами, а образами. Каждое слово в наших мыслях имеет соответствующий образ, отвечающий значению слова. Когда мы говорим «мяч», в нашей голове всплывает образ мяча. Когда мы говорим «мяч летит», в нашей голове появляется образ летящего мяча. Когда мы говорим «мяч летит в ворота», в нашей голове вспыхивает образ мяча, летящего в ворота. Когда мы говорим ыбкнй – в нашем сознании нет соответствующего образа, и мы не понимаем этого слова. Мы мылим образами. Слова – это понятное, для определенного круга людей, выражение тех мыслей-образов, которыми мы хотим поделиться. Говорящий на нашем языке человек, переводит в своей голове слова в мысли-образы, и таким путем понимает о чем мы говорим. Но главное – это мысль. Именно от мыслей идут слова.
Итак, наши мысли – это слово. А слово имеет власть творить реальность. Словом создана и наша планета, и все живое, что на ней существует, Словом созданы звезды и галактики, наполняющие вселенную. Слово – это мощный инструмент творения. Поэтому неудивительно, что наши мысли, на которых мы сосредоточены, так влияют на нашу жизнь. С помощью мыслей мы творим ту реальность, которая нас окружает. И, если наши мысли сосредоточены на неприятном и плохом, то и та реальность, которая возникает в результате таких мыслей, не будет ни доброй, ни хорошей. Если же наши мысли направлены на чистое, доброе, светлое, то и мир, который мы творим, будет таким же. То есть, те обстоятельства и ситуации, что наполняют нашу жизнь, напрямую зависят от хода наших мыслей. Чем добрее, приятнее и оптимистичнее наши мысли, тем лучше складываются обстоятельства. И, чем больше в мыслях недовольства, разочарования или неприязни, тем мрачнее те обстоятельства, которые мы встречаем на своем пути. Другими словами: «Что посеет человек, то и пожнет».
Видите – не обязательно делать нечто плохое, чтобы это плохое вошло в нашу жизнь. Отсюда следует, что и действия, направленные на хорошее не обязательно приведут к положительному результату.
Действие – не определяет результат. Действия, которые совершает человек, стоят не на первом месте. На первом месте всегда стоит слово. Когда ко Христу пришел сотник, он сказал замечательную фразу, которая поразила даже Иисуса: «Господи, скажи только слово!» Видите ли, для правоверного иудея требовался обряд, подтверждающий намерение. Или действие, говорящее о том, что процесс совершается. Поэтому Иисус мазал глаза брением, повелевал пойти к священникам, возлагал руки. Проще говоря, ему приходилось совершать некие действия, которые помогали бы людям поверить в исцеление. В случае же с сотником Иисус был впечатлен и удивлен той вере, которую проявил язычник. Он, один из немногих, понимал силу слова. Это то, что хочет донести до нас Бог. Действия – не так важны для достижения результата, как слово. Мысль. Намерение.
По большому счету, действия совершенно не нужны. Говоря иначе, для достижения какой-либо цели достаточно только слова. Для нас, людей, привыкших думать в земных категориях, наученных действовать, а не «сидеть сложа руки», подобное утверждение может быть совершенно не понятно. И, как мы видим из поступков Христа, он нисколько нас за это не осуждает и не проявляет недовольства. Более того, Он сам поступает таким образом, чтобы, видя Его действия, люди смогли проявить больше веры, либо же Он предлагает людям самим совершить некоторые действия, способствующие укреплению веры. И, когда действие совершено, вера человека укрепляется. Посмотрим на действия обычного человека, который заболел. Человек, ищущий исцеления, обычно идет в больницу, записывается на прием к врачу, получает рецепт на лекарства, и, принимая купленные по рецепту, препараты, исцеляется. Это самое распространенное действие. Причем, может произойти так, что человек, имеющий определенный недуг, получает рецепт на лекарства, никак не касающиеся его болезни. Ошибка врача. Но, как ни странно, человек, принимающий это лекарство, получает облегчение. Это вера. Действия, которые были совершены до этого, никак, по здравому рассуждению не могли привести его к исцелению от недуга. Но сила слова – в данном случае сила позитивной, основанной на доверии авторитету врача, мысли: «я это буду принимать, и мне станет легче» – сила слова дополнила действие и привела в исполнение намерение, которое человек имел, идя к врачу.
Потому действия порой служат не столько тому, чтобы приблизить нашу цель, сколько тому, чтобы укрепить нашу веру в то, что цель будет достигнута. Но, если мы способны обходиться без каких-либо физически проявленных действий, на достижение определенной цели это никак не скажется.
Для того, чтобы в болеющем человеке проявилось больше веры в исцеление, иногда применяют помазание елеем. Это укрепляет в некоторых веру. Но, как мы понимаем, елей, сам по себе не исцеляет. Исцеляет Бог через веру. И, если бы тот, кто нуждается в исцелении, мог с достаточной силой верить в то, что молитва подействует и без елея, он без сомнения, получил бы то, о чем просит. И в этом примере мы видим, что действия – не более, чем подспорье для укрепления веры. То, что мы делаем для достижения цели, вызывает в нас определенные чувства и мысли. И, если эти чувства и мысли были достаточно сильны, вступает в силу закон притяжения, довершающий начатое в нас.
Сила слова, сила мысли – могущественная сила, которая определяет состояние нынешней реальности. Тот, кто сосредотачивается на хороших мыслях, меняет окружающую реальность в сторону хорошего. Тот, кто сосредотачивается на плохих мыслях – утверждает и поддерживает зло. Закон притяжения не может быть нарушен. Любое сказанное нами слово, а также любая мысль формирует те обстоятельства и ситуации, которые будут иметь место в будущем – неважно, в далеком, или близком.
Это одна из причин массового распространения зла. Дело в том, что информация, ежедневно сходящая с полос информационных изданий, с экранов телевизоров, из новостных сводок радио или Интернета – в подавляющем большинстве эта информация о злом и негативном. Впитывая ее, размышляя о ней, выражая свое негативное отношение к происходящему, люди своим внутренним мироощущением способствуют распространению зла. О чем ты думаешь, то к тебе и приходит. Чего ты боишься, то к себе и притягиваешь. Это действует независимо от веры и принятия. Это просто есть.
Люди думают, что, обнаружив зло и заявив о нем во всеуслышание, они тем самым способствуют его уменьшению. Такое поведение только усиливает в людях страх. Чем больше они слышат о зле, тем больше боятся. Чем больше боятся, тем больше привлекают в свою жизнь то, чего бояться. Когда обстоятельства, вызвавшие страх, вновь и вновь приходят в их жизнь, люди еще больше размышляют о них. Их мысли сконцентрированы на зле, они со-творяют зло своими мыслями. И все начинается заново. С еще большей силой.
Кто начинает понимать, что сохранять мысли в чистоте, «мысля о том, что доброе» – самое правильное поведение, чтобы уменьшить зло, тот начинает задавать себе вопрос: а как контролировать мысли? Если контролировать слова – это занятие не из легких, то уж контролировать мысли – это казалось бы и вообще нереально. Так оно и есть. Невозможно постоянно отслеживать и контролировать всякую мысль возникающую в мозгу. Порою случается, что мы только тогда начинаем понимать что думаем и сосредоточены на плохом, когда эта неприятная мысль доведет нас до совершенного изнеможения. Тогда человек восклицает: «Все, хватит! Не могу больше, надо отвлечься!» Говоря так, порою и сам человек не понимает, что, совершенно не осознавая, он на духовном уровне выбирает именно тот вариант, который является одним из самых верных.
Как мы понимаем, полный контроль над мыслями установить невозможно. Это кажется тупиком, но на самом деле у нас есть одна замечательная возможность всегда получать предупредительный сигнал, если наши мысли пойдут не в ту сторону. Давайте посмотрим, что произошло с человеком, воскликнувшим: «Все, хватит!» Решение порвать с неприятными и плохими мыслями пришло к нему в тот момент, когда он обнаружил, что эмоционально уже истощен. Только тогда он обратил внимание на то, что мыслит о плохом. Обнаружить мысли, которые были направлены на неприятное, ему помогли эмоции. Когда внутреннее напряжение достигло определенного уровня, человек понял, что нужно менять направленность своих мыслей. Это могло бы произойти и раньше. Но, так как человек не был научен, то ему пришлось мучаться долгое время. На самом деле все могло произойти раньше. Гораздо быстрее человек смог бы обратить внимание на плохие мысли, если бы понимал, что всякая эмоция, которая у нас возникает, свидетельствует о некой мысли, на основании которой эмоция появилась в сердце. Когда мы думаем о том, что нам приятно, возникает чувство радости или удовлетворения. Когда мы думаем о том, что нам неприятно, возникает чувство беспокойства или разочарования.
Спектр возникающих в сердце чувств гораздо более обширен, чем в приведенном примере. Это касается как хороших чувств, так и плохих. В ответ на приятные мысли могут возникать не только радость и удовлетворение, но и любовь, благодарность, надежда, умиление, восхищение, благоговение, покой, и прочие чувства. А в ответ на мысли о плохом к нам может придти как беспокойство и разочарование, так и неудовлетворенность, зависть, неприязнь, раздражение, отвращение, презрение, печаль и другие чувства. Спектр и хороших и плохих чувств, как мы знаем, довольно обширен. И именно наши чувства, возникающие в ответ на определенные мысли, и являются тем индикатором, который прямо указывает нам о том, в каком направлении мы движемся, что приобретаем в свое сердце, и какую реальность притягиваем в свою жизнь. Именно чувства дают нам понять, какие обстоятельства мы притягиваем к себе своими мыслями.
Наблюдать за чувствами гораздо легче, чем наблюдать за мыслями. В тот самый момент, когда нам станет плохо мы можем обратить внимание на свои чувства – и они ясно покажут нам в каком направлении мы движемся. Легче понять что ты опечален, чем осознать ту мысль, по причине которой печаль приходит. Легче осознать, что ты раздражен, чем уловить ход мыслей, ведущих к раздражению. А уже тогда, когда мы поймем, что в нашем сердце появилась чуждая нашей природе эмоция, тогда гораздо легче обратиться к мыслям и выявить те из них, которые вызывают чуждые эмоции. Индикатор чувств работает безотказно. Всякая негативная эмоция подобна чужеродному телу в организме. Наше физическое тело практически всегда отвечает на чужеродные, несвойственные ему тела, попадающие в него. Так появляется боль, нарыв, температура или тошнота. Это наше тело реагирует на пришедшие извне, и вредящие ему, вещи. Это физический закон для здорового тела. У духовного тела также есть свои законы. Так же как и тело физическое, тело духовное реагирует на то, что ему чуждо. И реагирует оно чувствами. Плохие ощущения – это сигнал того, что в нашем духовном теле зарождается зло. Когда мы игнорируем эти ощущения, мы тем самым формируем два варианта развития событий, которые при ближайшем рассмотрении могут нам совсем не понравиться.
Во-первых, проигнорировав негативные чувства, мы позволяем им закрепится в нашем духовном теле, стать как бы частью его.
Во-вторых, те мысли, которые вызвали плохие чувства, продолжили свою работу по созиданию окружающей нас реальности, привлекая в нее еще больше плохого.
Ни один из этих вариантов не устроит здравомыслящего человека. Как никто не хочет, чтобы его физическое тело выглядело уродливым и изможденным болезнями, так вряд ли кто добровольно согласиться на то, чтобы и его духовное тело было столь же уродливым и больным. И никто не хочет привлекать в свою жизнь то, что причинит ему неприятности и беспокойства.
Но получается так, что всякий раз, когда мы игнорируем свои чувства, сигнализирующие о неполадках в мыслях, многие просто не обращают на это внимания, считая подобную мелочь не стоящей того, чтобы интересоваться происходящим внутри них. Большое здание строится из маленьких кирпичей. Но, как говорил ап. Павел: «Каждый смотри, что он строит». Наши мысли и чувства – это те кирпичики, посредством которых воздвигается здание души и жизни. Если мы начнем пренебрегать теми малыми инструментами, с помощью которых воздвигается здание, оно получиться уродливым и непригодным. Фундамент для этого строительства – Христос. Он есть то основание, на котором мы можем воздвигнуть любое строение. Но какое оно будет – зависит от нас. Никто не запрещает нам строить то, что мы хотим. Вопрос состоит лишь в том, пригодно ли будет то, что мы создали, для каких-либо целей. И каждый человек еще в процессе строительства может осознать, насколько его работа привлекательна и полезна. То, что мы испытываем в своих сердцах ясно показывает нам, строим ли мы то, что намеревались построить, или то, что получилось «само собой». Разумеется, говоря «само собой» я не имею ввиду, что это построилось без нашего позволения и участия. Все, что мы воздвигаем на протяжении своей жизни, мы воздвигаем по собственному усмотрению и позволению самому себе. Никто не может нас заставить делать то, чего мы не хотим, до тех пор. Пока мы сами не позволим ему это сделать. Никто, даже Бог, не вторгается насильно в нашу жизнь с тем, чтобы принудить нас к каким-то действиям. Мы созданы со свободной волей и свободны избирать то, что хотим. Все обстоятельства, которые приходят в нашу жизнь, все люди, с которыми мы встречаемся, все удачи и неудачи, проблемы и облегчения, страхи и радости – это результат того, что мы позволили этому появиться в своей жизни. Это результат действия закона притяжения.
Когда однажды мы начали искать ответ на вопрос: В чем смысл моей жизни, к чему мне стремиться, если существующий порядок вещей не устраивает меня, как прожить более счастливую и полноценную жизнь? В тот момент, когда мы начали задавать себе этот вопрос, Бог начал отвечать на него. И, чем сильнее мы желали получить ответ, чем чаще мы задумывались над этим, тем больше мы позволяли обстоятельствам вести нас именно туда, где мы получим ответы, тем сильнее мы притягивали в свою жизнь тех людей, которые помогли бы нам получить ответы. И однажды мы познакомились со Христом, с Его учением. Это был ответ на наши вопросы и поиски. Ничего случайного не произошло. Случайностей не бывает. Происходит только то, что мы позволяем, чтобы это произошло. Те, кто сейчас читает эту книгу и ощущает, что посредством ее он наконец, имеет возможность более осознанно понять происходящее с ним и вокруг него, не случайно начали читать ее. Это – ответ на его невысказанные вопросы и пожелания. Ничто не приходит в нашу жизнь до тех пор, пока мы не позволяем ему придти. Даже Христос пришел на эту землю не там, где о Мессии ничего не знали и не ожидали Его прихода, а там, где осознанно ожидали Его. Конечно, Он оказался не совсем таким, каким Его представляли, но ожидания не пропали даром, и намерения Израильского народа нашли отражение в том, что Он, наконец, пришел. Когда Израиль отверг Христа, продолжая ожидать того, кто по их мнению, должен придти, он тем самым оставил свое намерение в силе. Намерения Израильского народа получить своего мессию остались, а, значит, по закону притяжения, они его получат. Каждый христианин знает, что это произойдет. И каждый из нас должен понимать, что в приходе человеке греха нет ничего случайного. Это – естественное завершение намеренного ожидание определенной группы людей. Их мысли сосредоточены в той или иной степени на этой личности, и они получат ее. Таков закон притяжения. Его невозможно игнорировать или отменить. Он есть потому, что его создал Бог, как залог и подтверждение нашей полной свободы. В этом законе отражено уважение Бога к нам и нашим личностям. Этим законом Он подтверждает, что не намерен использовать принуждение ни к кому из Своих творений. Он дает нам выбор – добро или зло. Любовь или ненависть. Счастливая жизнь в радости и доверии, либо непрерывная суета в беспокойстве и недовольстве.
После очередного обследования одному человеку врачи сказали, что у него тяжелая и смертельная болезнь и жить ему осталось недолго. Это было как гром среди ясного неба. Разумеется, после такого известия, человек не просто огорчился, он полностью отчаялся. В результатах обследований сомневаться не приходилось. Теперь оставалось только ждать смерти. Целыми днями человек ходил по дому в угнетенном состоянии. Из его головы не выходила мысль о скорой смерти. Дни складывались в недели, недели в месяцы. Все домашние видели, какие чувства одолевают любимого ими человека и сами ходили в печали, одолеваемы чувством безнадежности. Хуже всего было видеть, как их близкий человек нравственно страдает и мучается. Дом погрузился в печаль.
Но однажды этот смертельно больной человек увидел, как его внутреннее состояние влияет на домашних. Он увидел, что его отчаяние и печаль заставляют всю семью испытывать те же чувства. Тогда он принял решение – как бы плохо ему не было, он не позволит неизбежности разрушить радость и покой тех, кого он искренне любил. С этого момента никто из домашних не видел этого человека в состоянии печали и уныния. Он вновь начал радоваться. С каждым днем он находил все больше и больше поводов для того, чтобы последние его дни на земле не омрачались печалью. Но самое большое удовлетворение он получал от того, что видел, насколько его семья благодарна ему за мужество и готовность умереть счастливым человеком и принести частицу радости туда, где он всегда хотел ее видеть. Надежды не прибавилось. Все знали, что рано или поздно дорогой их сердцу человек уйдет из жизни. Но его искренняя любовь к семье и столь же искреннее желание принести в дом радость и покой облегчали ожидание и уменьшали внутреннюю боль. Вновь проходили недели и месяцы. Только теперь они были наполнены любовью и благодарностью. Время летело, а смерть так и не приходила. И однажды решили провести еще одно обследование. Каково же было удивление и врачей, и семьи, и самого человека, когда обнаружилось, что болезнь ушла – человек полностью здоров.
Что произошло, много объяснять не надо. Человек сделал свой выбор, и соответственно этому пришел результат. Ни он ни домашние не верили в исцеление, но выбор этого человека в пользу любви и радости принес неожиданный, но вполне естественный, плод.
От нашего выбора зависит дальнейшая наша жизнь. Либо эта жизнь будет полна разочарований и неприятностей, либо эта жизнь будет полна радости и удовлетворения. Никто не принуждает нас выбирать то или другое. Мы выбираем сами. И получаем соответственно нашему выбору. Если наша жизнь не отвечает тем требованиям и представлениям, которые у нас есть, это означает, что мы выбрали неверный путь. Если наша жизнь полна того, что нам хотелось бы в ней видеть, то, значит, мы идем той дорогой, которая нас устраивает. Конечно, каждый христианин скажет, что его путь – это Христос, и тут же может добавить, что, несмотря на это, он не получает полного удовлетворения от жизни. На работе время от времени неприятности, муж, или дети, или родители – не желают иметь ничего общего с верой, болезни одолевают, церковь в духовном развитии угасает, на пути постоянно попадаются не те, кто хотел бы услышать о Христе, а те, кто безразличен к нему, пастор не таков, каким бы мы хотели его видеть, правительство повышает цены и не повышает зарплат, погода не благоприятствует урожаю, от молитвы больше нет радости и подкрепления, на собраниях разделения и недовольства, соседи пьют и дебоширят, духовные дары не проявляются, власти притесняют, среди домашних неустройство, церкви неприязненно друг ко другу относятся, окружающие воруют, пьют и насмехаются над верой, да и вообще, мир катится в ад. При таком положении дел действительно может появиться мысль, что так и должно быть. Главное, что я иду по Пути, а все остальное – это непоправимые последствия греховности человека. Нужно только сжать зубы и терпеть, когда все это кончится. Конечно, это не доставляет мне радости, и, более того, это постоянно огорчает, вызывает печаль и разочарование, иногда раздражает и злит, но я ничего не могу с этим поделать – так устроен этот мир. Конечно, я буду время от времени пытаться изменить этот мир, говоря людям об Истине, и молиться за него, но больше я вряд ли что-либо могу сделать.
И опять мы возвращаемся к действиям. Так уж мы научены с самого детства – мы думаем, что действия ведут к окончательному результату, и лишь действиями можно достичь желаемого. На самом деле действия, как мы говорили – это последнее, что должно предпринимать чтобы что-либо изменить. На одном из первых мест должно стоять слово, мысль. Если у человека есть намерение хоть как-то повлиять на развитие окружающего мира, то первое, что он должен сделать – это изменить направленность своих мыслей. Одно из самых замечательных приобретений, которые может позволить себе человек, это умение видеть этот мир таким, каким он хочет, чтобы он был. Для того, чтобы видеть вокруг плохое, не требуется особого усилий. Достаточно смотреть на окружающее физическими глазами. Глазами обычного человека. Но для того, чтобы увидеть этот мир таким, каким его видит Бог, требуется духовное зрение. Бог создал этот мир совершенным и полным гармонии. Таким этот мир был вначале сотворения, таким он может быть и сейчас. Единственное осложнение состоит в умении видеть его таким. Бог смотрит на этот мир совершенно иначе, не так, как смотрит человек. Бог – это совершенная Любовь. Именно взгляд с позиции любви позволяет видеть этот мир таким, каким он должен быть, а не таким, каков он есть сейчас. По отношению к каждому существу на этой планете Бог испытывает только нежность, любовь и благодарность за то, что оно есть. Как совершенная Любовь, Бог еще и совершенная Надежда. Он видит человека не только таким, каков он есть, а таким, каким он может быть. Попытайтесь понять эту разницу. До самого конца человеческой жизни, до самого последнего вздоха, Бог видит человека во всем его потенциале. Другими словами, Господь знает, каким может стать человек, если изберет путь Истины и, проявив максимум усилий, дойдет по этому пути до конца. Он знает, кем может стать этот человек, Он знает, насколько велика может быть в нем любовь и нежность, если он обратиться. Знает это, и видит его именно таким. До самого последнего мгновения его жизни.
Благословить можно, только благословляя. И Бог благословляет человека – он благословляет его Своим видением того, кем может стать его личность. В этом – одно из проявлений Его, так мало понятной порою нам, любви. Когда мы начинаем смотреть на окружающих нас людей именно с такой позиции, именно тогда мы начинаем смотреть на мир глазами Бога, а не глазами плоти. Когда мы видим человека таким, каким он может быть, тогда, и только тогда мы благословляем его на исправление своей жизни. В этом разница между тем, смотрит ли человек глазами Бога, либо он смотрит глазами плоти. «Плоть не пользует ни мало» – это место Писания знают все. По другому говоря, мы ничего не можем изменить в окружающем мире и в своем сердце до тех пор, пока мы смотрим на все глазами плоти. Только тогда, когда мы начнем видеть этот мир духовными глазами, только тогда будет запущен процесс изменений. Это начало, где в силу вступает закон непосредственного влияния. Такое изменение в видении мира вовсе не означает, что мы станем безразличны к проявлением зла. Это не означает, что мы должны стать людьми, что говорят: «какое нам дело, до того, что мой знакомый – вор», или «какое мне дело, что мой сын пьяница», или «какое мне дело до того, что мой сосед бьет свою жену». Это не так.
До тех пор, пока вы сознательно не захотите быть равнодушным, вы им не станете. До тех пор, пока у вас не появится намерения отгородится от окружающей реальности, вы от нее не отгородитесь. И главное – мы должны осознать, что видеть и чувствовать плохое, не означает в нем пребывать. Уж если кто и видел этот мир с самой неприглядной стороны, так это Иисус. Он, больше, чем кто-либо другой видел то, что не является совершенством, что ломает и крушит судьбы людей, что ввергает их души в хаос греха. Однако это не помешало Ему оставаться самым чистым, самым незапятнанным человеком на протяжении всей истории. Парадокс? Нет. Вся суть в том, чтобы, замечая злое, уметь концентрироваться на том, что могло бы быть на этом месте. Это отчасти объясняет такую любовь Христа к грешникам. Падший человек настолько силен в намерениях делать зло, что это вызывает отвращение у обычного человека. Но эта же сила, теперь направленная на зло, живущая в самом отвратительном грешнике, может с не меньшей мощью служить и добру. Только на данный момент времени «сильнейший пользуется захваченным». Грешный человек позволил злу завладеть тем, что изначально принадлежит Богу. Все, что имеет человек, дано ему Богом, но по собственному изволению, не понимая сути своей жизни, человек грешный отдал то, что дано ему Творцом, на служение злу. Но достаточно такому человеку обратиться, и вся та сила, которая в нем служила тьме, начинает служить Богу. Такой человек настолько предан Богу, любви, Царству Божьему, что это вызывает удивление у тех, кто видит подобное обращение.
Так вот, Христос более всех видел тот потенциал, ту могучую силу, которая сокрыта в сердце глубоко падшего человека. Он видел все грехи и мерзости, что жили в сердцах окружающих его людей. Но перед его внутренним взором предстоял не грешник, опустившийся до самого дна преисподней, а прекраснейший муж веры. Перед его духовными очами был не вор и грабитель, а щедрейший и открытый для всех, человек; не наглец и дебошир, а тот, в ком огромная сила кротости и смирения; не обнаглевший в беззакониях мытарь, а великий апостол; не пропащая проститутка, а бесстрашная служительница; не жестокий в своей справедливости Савл, а преданный любви и милосердию, Павел. И это видение мира таким, каков он может стать, несмотря на жестокую и отвратительную реальность, изменило этот мир так, как ничто другое изменить было не в состоянии. Не слова Христа меняли окружающую Его реальность, а Он Сам. И именно поэтому суть христианства заключена не в учении Христа, а в Нем Самом. Он, как никто другой, знал, что поучения могут только дать знание, или определить понятия, но что-либо изменить может только личность и ее отношение к тому, что вокруг нее.
Вот почему, когда речь заходит о действиях, мы можем смело утверждать, что они – последнее, что нужно предпринимать в намерениях изменить как свою жизнь, так и жизнь окружающих нас людей. Еще раз оговорюсь, что под действиями я подразумеваю именно физические действия. Здесь не идет речь о перемене образа мыслей, настройке своего внимания на появляющиеся в нас чувства, или обучении видеть этот мир духовными очами. Так как все только что перечисленное также можно причислить к своеобразным действиям, то я и делаю подобную оговорку, чтобы не возникло ни путаницы, ни недопонимания.
Своими мыслями мы притягиваем в нашу жизнь те обстоятельства, людей и ситуации, что соответствуют нашим мыслям. Чем больше мы о чем-то думаем, тем более сильное влияние оказываем на то, что происходит. Это случается потому, что мысль – это слово, а слово – имеет в себе силу творить и созидать. Здесь я намеренно не говорю, что слово имеет силу ломать и разрушать. Почему? Потому, что сила слова – именно в со-творении. Слово всегда создает. Оно никогда не разрушает. Сила слова, в своей сути, нейтральна. Другими словами, эту силу можно направить как на то, чтобы со-творять добро, так и на то, чтобы со-творять зло. Разрушать что-либо – слову не свойственно. Именно поэтому так много людей терпят поражение, когда хотят добра и для этого пытаются разрушить зло. Я поясню, что я имею ввиду. Допустим, кто-то имеет намерение хоть как-то повлиять на члена семьи, у которого из уст то и дело срывается сквернословие. Тогда этот человек в порыве добрых намерений начинает молиться, чтобы Господь освободил сквернословящего от греха, или запретил ему это делать. Иногда молящийся запрещает сатане, связывает духов, разрушает дела тьмы. Порою в таких случаях мы умоляем Бога показать сквернослову мерзость этого греха или его отвратительные последствия. Проще говоря, молящийся и жаждущий праведности для ближнего, имеет определенные намерения и выражает их в словах и мыслях. А теперь давайте посмотрим на эти слова и мысли. На чем они сосредоточены? Вы заметили на чем? Правильно – на грехе, на зле, на сквернословии, на сатане, бесах, тьме, разрушении и последствиях. Эти слова пытаются разрушить дела тьмы.
Вы понимаете, о чем я хочу сказать?
Несмотря на благие намерения, человек непрерывно сосредоточен не на результате того, что он хочет видеть – а на том, чего он не хочет видеть. На грехе, зле, тьме, разрушении. Сам того не осознавая, своими мыслями и словами он подпитывает уже имеющуюся реальность. Он создает внутри себя образы, которые только закрепляют зло в своих позициях. Он пытается разрушать зло, но неосознанно созидает его.
Знаете, когда тот, за кого подобным образом молятся, действительно обращается, это по-настоящему чудо. Молящийся, сам того не осознавая, всеми имеющимися у него силами препятствовал тому, чтобы близкий ему человек выбрался на светлый путь, обрел свободу и радость, мир и любовь. Но при всех этих, безотчетно создаваемых для ближнего препятствиях, тот все же увидел Свет и принял решение следовать за Ним. Это действительно чудо.
Но чаще всего подобного чуда может и не произойти. Все потому, что слово не призвано разрушать. Оно только созидает. В данном случае мысли были направлены на зло, потому именно зло они и способны были создавать. Чтобы этого не происходило, перед нашим внутренним взором должен стоять тот образ – чистого от греха человека, каким мы хотим видеть нашего ближнего. Что-то светлое, доброе, чистое и жаждущее истины. Как вы думаете, после какой молитвы человек почувствует большее облегчение и благодарность Богу, что тот силен совершить просимое? Да, именно после той, которая преизбыточествует добром, благословениями и надеждой. После такой молитвы человек чувствует особую связь с Богом. Эта связь основана на чувстве облегчения и благодарности.
ГЛАВА 3
Наши эмоции – это не только показатель того, о чем мы думаем, но и то самое связующее звено, посредством которого мы поддерживаем непосредственный контакт с Богом. Чувства, которые мы в данный момент испытываем, прямо указывают нам, соединены ли мы с Богом в этот промежуток времени, либо далеко от Него. Мы связаны с Богом посредством тех чувств, которые испытываем. В тот момент, когда в нашем сердце ощущается недовольство или раздражение, печаль, или опустошение, в этот момент мы находимся в разрыве с великой силой Любви, которая пронизывает всю вселенную. В момент, когда мы позволяем недобрым чувствам пребывать в душе, в этот момент наша душа – наша истинная личность, не гармонирует с личностью Бога. Мы находимся в разрыве с Ним.
Но, когда мы позволяем радости, надежде, либо удовлетворению проявиться в нас, тогда мы вновь восстанавливаем прочное воссоединение с Богом. В Нем нет зла. В Боге нет разочарования и уныния, злобы и ненависти, зависти и жестокости. Потому всякий раз, когда мы начинаем испытывать подобные ощущения, мы удаляемся от Того, Кто по Своей природе не содержит в Себе зла. Чем чаще и сильнее мы проявляем в душе те чувства, что исходят от благодарности, тем прочнее становиться связь с Богом. И, чем чаще и сильнее мы проявляем в себе те чувства, которые исходят от недовольства, тем дальше мы удаляемся от Него. Он – это Сама Любовь. Добрые и светлые чувства – те, что мы называем радостью, надеждой, покоем или нежностью – это что-то вроде отдельных частей целого. А само целое – это есть Любовь.
Наши чувства говорят нам не только о том, по какому пути пошло движение наших мыслей. Наши чувства – это еще и показатель того, находимся ли мы в состоянии принятия, либо в состоянии отвергания. В состоянии созидания желаемого, либо в состоянии созидания нежелаемого. Как только человек почувствует, в ответ на свою просьбу, радость и благодарность, тогда он может смело утверждать – он в состоянии принятия. Если же наше сердце наполнено страхом или недовольством, значит в этот момент мы находимся в состоянии сопротивления своему намерению. То, что мы чувствуем, очень ясно показывает, насколько в эту минуту мы связаны с Богом касательно своей просьбы. Если при мыслях о своем желании, или по другому говоря – намерении, мы чувствуем прилив радости и удовлетворения, значит наша душа, наша внутренняя личность в этот момент гармонирует с личностью Бога относительно нашей просьбы.
Любое наше желание встречается Богом с радостью и благодарностью. Как только мы выразили свое намерение, Бог на него немедленно отвечает. При этом совершенно неважно, кто перед Ним – праведник или грешник. Он «благ и к неблагодарным и злым». Такова его Сущность. Когда бедный человек выразил свое намерение иметь на сегодняшний день обед для себя и своей семьи – Он отвечает на это намерение. Если богатый человек выразил свое намерение добавить еще один миллион к своим миллиардам – Бог отвечает и на это намерение. Он не смотрит ни на лице, ни на достаток, ни на святость, ни на социальное положение. «У Него нет лицеприятия» – для Него одинаково важна как просьба бедного, так и просьба богатого. Это трудно понять, ведь мы смотрим на мир физическими глазами. Мы говорим – этот грешник, а этот праведник. Этот богатей, а этот нищий. Этот нуждающийся, а этот пресыщен. Но Бог смотрит иначе. Когда Он отвечает на намерение богатого, Он видит перед Собою не пресыщенного, жадного и жесткого бизнесмена, а человека, полного духа щедрости и даяния. Перед Его взором стоит человек, который с радостью делиться тем, что накопил в процессе жизни. Этот человек имеет возможность помочь многим нуждающимся своими деньгами и вещами, и он делает это. Таким видит его Господь. Может ли Он помешать человеку приобретать то, что однажды может послужить сотням и тысячам людей? Заберет ли Он у него шанс сделать это? Нет, никогда. Покается ли человек, или нет, исправит ли он свою жизнь, или останется закоренелым эгоистом – это он должен решить сам. На протяжении всей его жизни Бог пытается достучаться до сердца этого человека. И, когда тот ответит, тогда все, что он приобрел, послужит добру и милосердию. До этого момента Бог отвечает на его намерения не создавая никаких препятствий. И до этого момента, как и до самой смерти, Бог видит его именно таким, каким он может стать.
И все же, главное желание Бога, как мы понимаем – это обращение человека от тьмы к Свету. Для того Он и создал Свою Церковь, чтобы с ее помощью изменить этот мир. Это – главная задача последователя Христа. И, если хотите, видеть обращенного человека – одно из самых значительных и радостных переживаний христианина. Обращение падшего человека к Свету и Истине – наиважнейшее желание Бога. Однако при этом Он уделяет внимание даже самым малым и незначительным нашим просьбам. И тогда, когда мы чувствуем, что в ответ на какую-либо мысль приходят приятные чувства – это означает, что в этот момент мы находимся в состоянии созидания, или со-творения. Любое движение Бога – это движение, направленное к созиданию, сотворению, развитию. Нет проявлений Бога, не ведущих к созиданию и развитию. Всякое Слово, Чувство или движение Силы(Власти), исходящее от Бога, направлено на созидание. Именно поэтому, когда мы чувствуем, что через нас и в нас течет поток благодарности, или удовлетворения, или радости, мы понимаем, что процесс созидания запущен. Бог начал творить.
Неважно, верим ли мы этому, или нет, но в тот момент, когда мы понимаем, что мысль о нашем желании начинает приносить нам удовлетворение, в этот момент желание начинает исполняться. Это закон. Закон притяжения. Закон, утвержденный Богом. Эмоции, проявляющиеся в нас – это подтверждение того, что закон притяжения работает, и наши намерения в процессе исполнения – всякое проявление Бога ведет к созиданию и развитию.
Но сколько времени пройдет до того момента, когда наши намерения сбудутся? Тут очень важно понять, что подобный вопрос подразумевает под собой ощущение нехватки благ. Другими словами, человек, задающий его, как бы говорит: «у меня нет того, что я хочу, а когда оно будет?» Или: « мне так не хватает того, о чем я прошу, когда я это получу?» Этот вопрос происходит не из уверенности, что это у вас уже есть, нужно только принять, а из уверенности, что этого еще нет, и как долго это продлится? Получается, что на самом деле, задаваясь подобным вопросом, человек как бы утверждает нехватку блага. Утверждает недостаток. Видите ли, несмотря на невинность, этот вопрос на самом деле направлен на то, чего мы не желаем, а не на то, чего мы желаем. Всякий раз, когда наши просьбы исходят из состояния отсутствия добра, они непременно ведут к утверждению и со-творению его отсутствия. Когда, скажем, сестра говорит: «мне бы так хотелось, чтобы мой муж покаялся», ей стоит задаться вопросом: «а почему я этого хочу?» Ответы могут быть самые разные, но давайте приведем один из возможных. Так, на вопрос, почему она хочет, чтобы ее муж покаялся, сестра отвечает: «потому, что он пьет, он ругается, потому, что нельзя грешить, потому, что без Бога жить плохо, потому, что он только вредит самому себе и своей семье, потому, что такая жизнь приведет его в ад». Сама того не замечая, сестра не только думала в эти минуты о зле, она еще и говорила с позиции отсутствия добра. Теперь послушайте, как мог бы звучать ее ответ с позиции принятия добра: «потому, что я хочу, чтобы мой муж любил быть трезвым, я хочу, чтобы с его уст сходили только добрые слова, потому, что праведность – это естественное состояние человека, потому, что жизнь с Богом радостна, потому что тогда он доставит много счастливых минут самому себе и своей семье, потому, что с Богом он достигнет вечной жизни». Разницу невозможно не осознать. Всякий раз, когда мы мыслим из положения отсутствия добра, мы это отсутствие по закону притяжения, привлекаем еще больше. И всякий раз, когда мы мыслим с позиции присутствия добра, мы это добро притягиваем.
Очень важно осознать, что наши мысли, направленные на отсутствие добра только умножают это отсутствие, и привлекает в жизнь те ситуации, в которых мы еще больше будем ощущать нехватку. Поэтому, всегда, намереваясь выразить свое желание, нужно задать себе вопрос: «а почему я хочу того, что намерен попросить у Бога?» И если наши ответы будут звучать с позиции отсутствия добра, тогда следует переменить ход своих мыслей. Когда мы настраиваемся на отсутствии добра – тут Бог не может нам помочь, потому, что в нем нет отсутствия, он – Полнота благ. Полнота их присутствия. В Нем и у Него всего в изобилии. Значит, для того, чтобы наши просьбы исполнились, следует мыслить с позиции присутствия в них добра.
Мы понимаем, что всякая просьба – это результат нехватки чего-то. Это обычно для нашего физического мира, и это обычно для развивающегося человека. Тот, кто не имеет никаких желаний – по сути, уже мертв. Наши желания – показатель того, что мы живы и стремимся к развитию. Поэтому не стоит остерегаться отсутствия. Оно только придает нашей жизни толчок для дальнейшего развития и роста. Однако, следует учитывать, что заметив отсутствие, захотев выразить намерение восполнить нехватку, нужно сразу же перейти в позицию принятия – то есть задать себе вопрос: «почему я этого хочу?» А после этого ответить на него с позиции принятия добра. Другими словами, сосредоточиться на том хорошем, что может нам (им) дать осуществленное намерение.
Именно так порою поступают хорошие проповедники, и так поступал Христос, когда обращался к людям. Для начала они говорили с позиции отсутствия добра – обличали грех и зло, призывали к покаянию. А потом начинали говорить с позиции присутствия добра – показывали людям те прекрасные и замечательные стороны, которые им даст обращение. Если все время говорить и мыслить с позиции отсутствия добра, то приходит уныние и разочарование. Если же говорить и мыслить все время с позиции присутствия добра, то этот путь ведет к пресыщению и остановке в желаниях, а значит к остановке в развитии и к духовной смерти. Поэтому наши желания всегда исходят с позиции отсутствия добра, или лучшего, а заканчиваться должны в позиции принятия добра.
ГЛАВА 4
Закон притяжения никогда не прекращает свою работу. Думаем ли мы о хорошем, или о плохом, видим ли мы отсутствие, или наличие – закон притяжения отвечает на наши мысли и чувства и производит то, на чем мы сосредоточены. Это происходит независимо от нас. Именно поэтому многие люди не получают того, к чему стремятся, или чего желают. Не понимаю закона притяжения, они со-творяют по умолчанию. Процесс их влияния на этот мир лежит вне пределов их осознания. Их осознанное влияние на окружающие обстоятельства крайне слабо и потому не приносит желаемых результатов. Когда Бог дал первым людям привилегию «владычествовать над всею землёю», Он дал им право вместе с ним продолжать со-творение этого мира, направляя его по пути развития. Утеряв истинную цель своего существования, человечество потеряло ощущение радости бытия. Но право влияния на окружающий мир у них осталось. Наш внутренний мир непосредственно влияет на случающееся вокруг. Если мы посмотрим на то, что происходит в природе, мы заметим, что количество болезней, природных катастроф и катаклизмов заметно увеличилось. Порою состояние погоды и климатических перемен удивляет. Неожиданные изменения погоды поражают своей непредсказуемостью. И в этом нет ничего удивительного. Природа всего лишь отражает состояние внутреннего мира человека. В душах людей на сегодняшний момент слишком много хаоса и неразберихи. Желания вспыхивают и угасают, эмоции сменяют друг друга неконтролируемым потоком. От радости к унынию, от раздражения к ликованию, от самоуверенности к беспокойству. Природа отвечает на эти скачки тою же неуравновешенностью. То, что мы в ней наблюдаем, это не прихоти Бога, не результат Его кары, это – последствия того, что человек со-творит по умолчанию. Влияет на окружающий мир посредством того, что происходит в нем самом. Это действие законов духовного притяжения и непосредственного влияния.
В Боге нет зла и мстительности. Он никогда никого не наказывает. Так называемое наказание Бога – ничто иное, как последствия того, как человек относится к своему внутреннему миру. Это последствия того, что он пригласил в свою жизнь посредством мыслей и эмоций. Хаос внутри нас производит тот же хаос и в природе. А мир и покой в сердце человека распространяется и на окружающий мир. Усмиряя бурю, Христос показал истинное состояние своего сердца – в нём владычествовали мир и покой. Достаточно было только одного Его слова, чтобы этот же мир и покой повлиял на состояние природы. До того момента Христос не предпринимал ничего, потому что понимал – разбушевавшееся море – это результат эмоциональных и мысленных бурь в душах людей. Ему Самому никакая буря не могла повредить, так как Он знал, что осознанно влиять на окружающее и происходящее вокруг Него – это Его право. Это находиться в Его власти. До определенного момента Он не имел намерения усмирять бурю – она никак не могла Ему помешать. Но, как только Он почувствовал необходимость, одного Его слова было достаточно, чтобы все вокруг пришло в то состояние, которое отражало состояние Его сердца.
Бог не посылает на землю бедствия и катаклизмы. Он только позволяет происходить тому, что люди сами созидают. Никто не хочет бедствий – но одного желания мало. Нужно, чтобы это желание исходило из правильного состояния сердца и мыслей. А до тех пор, пока мы не осознали этого, мы создаем по умолчанию. Иначе говоря, создаем как выходит. А так как в сердцах и умах людей не угасает хаос негативных чувств и мыслей, то со-творение по умолчанию получается таким же.
Зло и бедствия, случающиеся на этой земле – это естественный результат того, что мы переживаем в самих себе. Хорошая новость состоит в том, что Бог дал нам право и власть изменять привычный ход событий. Изменять существующую реальность соответственно тому, как мы ее представляем. Это закон осознанного, или непосредственного, влияния. Как только человек приводит свои мысли чувства в то состояние, которое соответствует Божьей природе, окружающие обстоятельства начинают меняться в лучшую сторону. Это закон. И при этом мы никак не можем повлиять на его действие. Мы можем верить в него, а можем отрицать, но этот закон все равно существует. Как только мы намеренно приводим мысли и чувства в состояние гармонии с мыслями и чувствами Бога, мы начинаем оказывать влияние на все, что нас окружает.
Когда в радиоактивной местности делали замеры уровня заражения, группа людей, занимавшаяся этим, нашла человека, продолжавшего жить в одном из домов пустующей деревни. Каково же было их удивление, когда они обнаружили, что уровень радиации во дворе занятого этим человеком, дома, был в абсолютной норме. И это несмотря на то, что за пределами двора счетчик показывал угрожающее заражение. На вопрос, как так выходит, человек однозначно отвечал, что верит в то, что Бог может уберечь его от любой радиации. Его сердце касательно этого вопроса было в полной гармонии с Божьими намерениями. Он не беспокоился о вреде радиации, потому что пребывал в состоянии мира и покоя. Он сознательно избрал мысль о Божьем благословении своей жизни, а потому смог с такой силой повлиять на привычную для других реальность. Он внутренним убеждением и покоем создал свою реальность по тому образу, какой видел ее Господь.
Привычная нам реальность – результат вложенного в нас от самого зачатия, видения мира. Мы рождаемся с этим видением, мы получаем развитие на основании того, как этот мир принимают окружающие люди, и мы принимаем такое видение, как само собой разумеющееся. Отсюда всякое событие, которое не укладывается в рамки общепринятых понятий, считается нами чудом. На самом деле чудес не существует. Событие, воспринимаемое нами, как чудо, столь же естественно, как и то, что нам знакомо и привычно. Когда Христос шел по воде, для обычного человека это было чудо. Но для Христа ходить по воде было столь же естественно, как и передвигаться по суше. Для Него не было разницы межу тем и другим. Он жил в той реальности, которую создавал Сам. Другими словами, Он воспринимал существующую в его мыслях, реальность столь же настоящей, как и ту, что видел физическими глазами. В этом суть закона непосредственного влияния. Когда мы поймем, что нет никакой разницы между тем, что мы видим, и тем, что есть в нашем воображении, тогда мы начнем осознанно влиять на окружающее. Это наше право, данное нам Богом. Право развивать и совершенствовать этот мир, приводя его в соответствие с Божьими намерениями.
При этом наши усилия для достижения желаемого результата будут сводиться лишь к тому, чтобы переменить образ мыслей. Все остальное от нас не зависит. Дальше вступит в действие закон осознанного влияния, посредством которого Бог начнет приводить привычную нам реальность в соответствии с нашими намерениями. Конечно, если наши намерения относительно изменения существующего порядка вещей, будут исходить из таких чувств, как гордость, жажда власти или жестокость, законом осознанного влияния будет направлять и приводить в его в действие дьявол. Это его право и его намерение – разрушать этот мир и умножать в нем боль и разочарование. Это одна из причин существования зла на этой планете.
Но при этом нужно добавить, что нельзя переложить вину за такие бедствия, как войны, революции жестокие и бесчеловечные режимы на плечи дьявола или тех, кто стоял у истоков подобных бедствий. На самом деле, ответственность за происходящее с людьми, лежит и на них самих – на тех, с кем несчастья происходят. Их страх, беспокойство, их неудовлетворенность и ропот лежит в основании последующих событий.
Если бы недовольство русского народа своим положением было не столь велико, никакая, даже самая гениальная личность не смогла бы подвигнуть определенную группу людей к революции. Революция, и последующие за ней бедствия – голод, разруха, гражданская война – непосредственные результаты общего недовольства народа.
Недовольство существующим положением всегда приводит только к ухудшению. Это одна из причин, по которой Бог советует людям молиться за начальствующих и благословлять их. Мы уже знаем, что значит истинное благословение – это духовное видение того, каким мы хотим чтобы человек стал. И истинная молитва, это не перечисление того, чего нам не хочется, а выражение доброго и светлого. Когда мы довольны уже имеющимся, это показывает, насколько мы благодарны Богу за это. Ведь даже в самой худшей ситуации есть такие стороны, в каких человек может находить утешение.
К примеру, церковь духовно угнетена и остыла. Когда мы замечаем такое состояние церкви, это не приносит нам радости. И это естественно. А вот, когда мы продолжаем фокусироваться на этом негативном положении дел – это уже неестественно. Во-первых, по закону притяжения, мы только увеличиваем вероятность ухудшения нынешнего состояния, во вторых, мы пренебрегаем законом осознанного влияния, а третьих, мы относимся с некоторой долей неблагодарности к Богу, не замечая того хорошего, что всегда присутствует во всяком обстоятельстве. Ведь могло бы случиться так, что церковь не только была в духовном упадке, но еще и власти запретили под страхом наказания проведение собраний. Могло бы быть так, что верующие безразлично относились к своему упадку, что свидетельствует о крайне тяжелом духовном состоянии. Но если верующие осознают этот факт духовного застоя – это уже благо, которое не стоит недооценивать. Вы можете сами, исходя из нынешнего состояния церкви, определить то, за что можно почувствовать благодарность Богу. Это отправная точка – благодарность за все уже имеющееся.
Поймите, наше радость, счастье и удовлетворение не лежит где-то там, впереди, и не осталось далеко позади. Царство Божие не существует «потом» или «раньше». Оно здесь и сейчас. Только настоящий момент определяет наличие или отсутствие в нашем сердце Царства Божьего. Когда Иисус говорил о Царствии Божьем, он сказал, что «вот, ваших сердцах есть» Это утверждение настоящего времени. Оно есть, и единственное, что отличает Его нынешнее состояние от будущего – это уровень развития. Иными словами разница в том, что в будущем оно может еще более возрасти в наших сердцах, если мы к этому стремимся.
Но на данный момент радость и удовлетворение от жизни мы можем получать непосредственно сейчас. Не стоит откладывать свою радость на потом: «вот когда мои дети обратятся, тогда я буду радоваться». «Вот когда я смогу постоянно и беспрепятственно свидетельствовать о Христе тем, кто хочет слышать, тогда я буду радоваться». «Вот тогда, когда я получу исцеление, я буду радоваться». «Вот, когда у меня будет достаточно денег, чтобы не жить в полунищете, я буду радоваться». «Вот, когда перемениться правительство и законы, я буду радоваться». «Вот, когда мои домашние придут в соответствие тому, что я от них хочу, я буду радоваться».
До тех пор, пока мы не научимся принимать жизнь с радостью здесь и сейчас, до тех пор многое из того, чего мы хотим, так и останется нашей грустной мечтой.
Есть два рода людей – одни, находясь на заброшенном пустыре, видят перед собой только свалку мусора и заросли сорняков, а вторые – жилое здание или торговый центр. Первые так на всю жизнь могут и остаться простыми обывателями, для которых все плохо и отовсюду они ждут неприятностей. А вторые становятся теми, кто идет вслед за своей мечтой, и воздвигает на пустом месте прекрасные строения, радующие глаз и приносящие пользу.
У каждого из нас есть необходимые материалы и средства для осуществления своей мечты. Они не находятся в хранилищах банков, не лежат на складах строительных корпораций, не содержаться в текстах законодательных актов. Эти материалы и средства – внутри нас. Когда мы позволяем Потоку благ течь сквозь нас, он распространяется на все, с чем мы соприкасаемся. Мы только должны позволить этой Реке жизни непрекращающимся потоком вливаться в наши сердца и умы, а остальное совершиться само собой. Таков закон осознанного влияния и закон позволения. Именно последний – закон позволения способен дать нашим душам покой и радостное переживание жизни. Мы не имеем покоя потому, что не позволяем Богу совершать Его план через нас. Мы очень часто противимся Ему как своими действиями, так и своим беспокойством. Но, когда мы осознаем, что Божии законы действуют независимо от наших физических действий, даже независимо от тех усилий, что мы прилагаем для умножения веры, тогда покой прочно укорениться в наших сердцах.
Все дело в том, что мы не позволяем благу течь сквозь нас. Мы постоянно сопротивляемся. Нам кажется, что одна из основных наших задач – бороться со злом, сопротивляться ему. Все проявления зла вызывают в нас чувство противодействия, подталкивают нас на борьбу с ним, и мы находимся в постоянном напряжении противодействия. Рано или поздно, мы изматываемся, истощаемся и начинаем угасать. Духовная жизнь приходит в упадок, а разочарование все больше занимает место в нашем сердце. Это результат того, что, сопротивляясь и борясь со злом своими силами, мы одновременно сопротивляемся и благу. Это кажется непонятным, и потому я объясню, что значат эти слова.
Давайте посмотрим, что происходит в нашем сердце, когда мы начинаем противиться плохим мыслям. Мы осознаем, что то, о чем мы думаем, это нехорошо. Тогда мы стараемся не думать об этом. И, чем больше мы стараемся не думать о плохом, тем больше это «думается». Тогда мы начинаем молиться, чтобы Бог избавил нас от злых и негативных мыслей, после этого опять стараемся не думать их, разрушаем дела дьявола и вновь прилагаем усилия, чтобы избавиться от плохих мыслей.
Получается так, что, чем больше мы прилагаем усилий, чтобы сопротивляться злу, тем дольше времени плохие мысли одолевают нас. Наверное, многие сейчас понимают, к чему я веду. Все тот же закон притяжения – чем больше мы сосредоточены на плохом, тем больше притягиваем его.
Возможно, вы наблюдали такую картину в жизни – люди, склонные к насмешкам, выбирают время от времени объект, на который они могут направить свой сарказм и иронию. Те, кто в ответ отшучивается, или негодует, или гордо оскорбляется, те постоянно подвергаются очередным нападкам со стороны знакомого-шутника. Но как только человек, в сторону которого бросается ироничное замечание или шутка, перестает реагировать на эти реплики, то, рано или поздно, «шутник» находит другой объект для нападок. Его логика очень проста – какой смысл подшучивать над человеком, который, словно бесчувственное дерево остается невозмутим. Кому хочется подшучивать над деревом?
Зло питается от нашего внимания. Чем больше мы уделяем ему это внимание, тем большую силу оно приобретает. Это выражается как в нашем испорченном настроении, так и в ситуациях, с которыми мы сталкиваемся.
Иисус учил: «Не противься злому». Чем больше мы противимся, тем больше оно наседает. Важно понять, что сопротивление только привлекает и притягивает объект сопротивления. Но, когда мы переносим внимание с плохого на хорошее, зло нас оставляет. Оно не может, в силу своей природы, пребывать там, где ему не уделяют внимания.
Представьте себе человека, который на данный момент обеспокоен некой проблемой. Мысли о ней не выходят у него из головы. Он даже пытается не думать об осложнении. Но, несмотря на все усилия, мысли о плохом не перестают наполнять разум. И вот, в эти неприятные минуты он слышит звонок телефона. Он поднимает трубку, и на том конце провода ему сообщают новость, которая необычайно радует его. Именно в этот момент мысли о проблеме, мучившие его последнее время, уходят на задний план, и он весь во власти нового переживания. Та радостная новость, что он услышал, отвлекает его от неприятных размышлений. Что здесь произошло? Разве человек получил облегчение из-за того, что он упорно боролся со злом и победил его? Нет. Напротив, в этот момент он вовсе перестал противиться злому – и оно оставило его. А причиной тому было то, что он просто перенес мысли на хорошее.
Разумеется, в жизни не всегда случается, что, в момент наших мысленных переживаний, к нам приходит радостное известие. Но это и не нужно. Мы знаем, что, для строительства здания нашей мечты, все необходимые материалы и средства находятся внутри нас. «Царство Божие усилием берется». Достаточно только приложить некоторое усилие, чтобы направить свои мысли к тем вещам, размышления о которых доставляют нам радость или успокоение. У каждого человека есть в жизни такие вещи. Под вещами я имею ввиду не только нечто материальное. В данном случае сюда входят и события, и действия. В общем, всё, что нам доставляет удовольствие, радость, или успокоение.
Не стоит думать, что для этого мы должны сосредоточиться на чем-то значительном или великом. Сойдет и чашка горячего сладкого чая, если вы находите удовольствие в том, чтобы в уединении посидеть с горячим напитком в руках, наслаждаясь тишиной и сладким чаем.
Иными словами, совершенно неважно, насколько значительной будет та мысль, на которую вы перенесете внимание, главное, чтобы она была приятна. А уж после того, как движение в сторону радости совершено, можно переходить к другим мыслям, которые принесут вам удовлетворение. Важно, что в этот момент вы попали в поток блага, и все, что вам остается делать, это продолжать в нем двигаться – от одной хорошей мысли, к другой, от одного приятного ощущения, к следующему. Так хороший рыбак может на тонкую лесу вытащить крупную рыбу. Он знает, что для этого надо только внимательно следить за тем, чтобы не дергать лесу. Он то слегка припускает ее, позволяя рыбе отойти, то натягивает, когда рыба движется к нему. Его главная задача – наблюдать за равномерным натяжением той тонкой нити, что связывает его и рыбу. Не давая этой нити ни чрезмерно натянуться, ни чрезмерно ослабиться, рыбак в конце концов добивается желаемого.
Это действует и на духовном уровне – не ослабляя стремления пребывать в хороших мыслях, пусть медленно, но двигаясь, и при этом не натягивая чрезмерно нить – пытаясь сразу перескочить на нечто значимое, мы непременно добьемся результата – зло отступит. Мы не противостояли ему и не боролись с ним. Мы его игнорировали. И при этом мы все же вступили с ним в борьбу, противостали, и одержали победу. В чем разница? В том, что в первом случае мы находились на территории противника и действовали по его правилам, а во втором – мы вышли на свою половину и установили Божии правила.
ГЛАВА 5
Сейчас я хочу обратить внимание именно на тот факт, что даже хорошие мысли без соответствующих эмоций – не могут принести нужного плода. Мы можем прилагать усилия на то, чтобы в нашем уме держалась некая хорошая мысль, но при этом испытывать напряжение или беспокойство. Это значит, что, какой бы значительной мысль не была, без подкрепления чувствами она мало что значит. Более того, в этом случае мы не только не способствуем тому, чтобы доброе намерение, или мысль, воплотилась в жизнь, но и, по закону притяжения, формируем совершенно противоположное. Главная наша задача – не просто подумать о чем-то хорошем, а влиться в поток Блага. Позволить ему течь сквозь нас и внутри нас. То, что мы хотим думать о чем-то великом и значительном, само по себе похвально. Однако Царство Божие – подобно малому зерну, брошенному в почву. Оно растет незаметно и постепенно. И потому не стоит огорчаться, что порою наши мысли не так велики и значительны, как хотелось бы. Другими словами, не стоит переживать о том, что мы не можем испытывать большой и постоянной радости от мысли о больших и значимых изменениях. Это придет. Беспокойство по этому поводу только отсрочивает приход изменений. Достаточно того, что мы осознаем недостаток подобных намерений и стремимся к полноте. Но, пока эта полнота не наступила, стоит подумать о том, чтобы не выйти из потока Блага, каким бы малым, по нашему мнению, он не был. Важно то, что мы находимся в Нем и развиваемся, не препятствуя Ему течь в нас. Даже самые малые, казалось бы, совершенно незначительные мысли, которые приносят нам ощущения радости и удовлетворения, на самом деле, очень важны. Это та тонкая нить, что связывает нас с Подателем благ. Живите в радости и покое. Позволяйте этим чувствам укрепляться внутри вашего существа, а заботу о взращивании оставьте на Того, в Чьей это власти. Таким образом вы позволяете Богу беспрепятственно проявляться в вас и окончательно довершать начатый процесс.
Поводов для радости и благодарности предостаточно. Особенно для благодарности. Многие из них кажутся совершенно незначительными – например, какое отношение к Царству Божию имеет пение птицы за окном? Или игра котенка? Или мягкое вечернее тепло? Свет звезд? Или кусочек хлеба? Хлопьями падающий снег? Ветхий дом, в котором мы живем, или шорох листвы на дереве? Разве это так значительно, чтобы уделять этому внимание?
На самом деле, такие, кажущиеся нам невзрачными, мелочи, имеют огромное значение для Царства Божьего. Благодарность, по отношению к чему бы то ни было, это все равно благодарность. Нужно учиться малому, чтобы постичь великое. Благодарность – настолько великое чувство, что сравнить Его можно только с Любовью. Когда мы поймем, что Бог не только любит нас, но и безгранично благодарен нам за наше существование, тогда мы поймем, что значит чувство благодарности. Трудно порою вместить саму мысль о том, что Бог нам благодарен. Это кажется для нашей плотской природы абсурдным и непостижимым. Но, как только мы начнем проявлять благодарность по отношению к тому, что нас окружает, эта мысль не покажется такой невероятной. Поэтому, выражая чувство благодарности, мы безостановочно и мощно продвигаемся к своей конечной цели – обрести полноту радости бытия.
Выражайте благодарность везде и всюду, где только сможете. Выражайте благодарность по отношению к людям, выражайте благодарность по отношению к другим живым существам, благодарность по отношению к тому, что видите, и благодарность по отношению к тому, что еще пока не проявилось в физическом виде. Благодарность – это то чувство, которое можно выражать везде и всегда. Поводов для этого вокруг нас бесчисленное множество. Благодарность меняет сердца и освещает мир. Благодарность наполняет жизнь радостью и смягчает черствые души. Благодарность созидает Царство Божие и привлекает к себе все живое.
Поэтому, чем больше поводов для благодарности мы находим, тем прочнее становится наша связь с Тем, Кто есть сама Благодарность. И тем больше поводов у нас появляется для того, чтобы обратиться к Первоисточнику Благ. Обращение к Богу со словом благодарности – наилучшая молитва, какую только можно себе представить.
Желать, иметь намерения и благодарить Бога за то, что Он слышит каждую, к Нему обращенную просьбу – замечательная возможность духовного развития. Он никогда не отказывает. Любая наша просьба не остается без ответа. Все, что нам нужно – только принимать. Конечно, от намерения, до исполнения проходит определенный промежуток времени. И это обычно. Не то, что это нормально и естественно, естественно – сразу получать ответ на выраженное желание. Но по некоторым причинам нам нужно время, чтобы ответ проявился видимым образом.
Прежде всего нужно понять, что мы не совершенны, а значит, не совершенны и наши желания. В наших мыслях порою твориться если не хаос, то некоторая неразбериха, это точно. Так как мы не научены контролировать свои мысли, то их возникновение порою не зависит от наших добрых намерений. Они приходят сами собою, и иногда выливаются в неосознанные желания. Давайте на минуту представим, что наши желания стали неким образом сбываться тут же, по мере своего появления. Это могло бы ввергнуть весь мир в полный хаос. Достаточно, в порыве раздражения, подумать нечто плохое о человеке, и это тут же осуществится. При односекундной вспышке зависти – мы ведь обычные люди, наша зависть тут же нашла бы выход в причинении зла тому, кому мы завидуем. Таких неожиданных вспышек – неосознанных, либо слабоосознанных, на протяжении только одного дня мы можем испытывать немало. Это хаос. Ад, вырвавшийся на свободу. Поэтому человеку дается время, чтобы осознать, насколько правильно выбранное им желание, и насколько оно ему нужно.
В процессе нашей жизни мы имеем свойство менять намерения. Мы вновь и вновь размышляем над ними, и однажды можем придти к выводу, что на самом деле мы не так сильно этого хотим. А, может быть, хотим похожего, но в несколько другом виде. Например, группа верующих согласилась в намерении, чтобы в их церкви каялось как можно больше людей. Это доброе намерение. Они были настолько уверены в том, что это произойдет, что так и случилось. Но по истечении определенного промежутка времени, все, кто стремился к такому завершению их намерения, начинают испытывать чувство разочарования. Все дело в том, что на каждом служении в церкви действительно каялись люди, они выходили вперед, произносили молитву покаяния, совершали все, что принято в данной церкви, как знак своего обращения, а потом… начисто исчезали из жизни церкви. Они пришли, покаялись, и больше никогда не появлялись на служениях.
Намерение группы верующих исполнилось, но было ли оно таким, какое их удовлетворило? Нет. Дело в том, что, выражая свое желание, братья и сестры даже не предполагали такого исхода. Их внимание было сосредоточено только на одном аспекте: многочисленное покаяние. Их намерение осуществилось, но оказалось, что они хотели совсем не этого. Они пошли самым явно представляемым путем, но не позаботились о внутреннем содержании своего желания. Это еще одна из причин, по которым на осуществление наших намерений нужно время. Этим я не хочу сказать, что Бог именно по этой причине откладывает свою помощь. Он никогда и ничего не откладывает. Он готов дать здесь и сейчас. Проблема в том, что мы не умеем принимать. Но об этом чуть ниже. Сейчас мне хочется возвратиться к исполненному желанию группы братьев и сестер, которые выразили намерение, получили видимый результат и остались неудовлетворены полученным. Период, который проходит с момента зарождения намерения, до его осуществления, следует потратить на то, чтобы время от времени возвращаться к своему намерению и более точно определять, чего же мы хотим. Иначе может произойти нечто подобное, как в приведенном примере. Это время, так сказать, коррекции ожидаемого. Чем яснее мы выразим свои намерения, тем меньше разочарования испытаем, когда нечто похожее на то, что ожидали, осуществится.
Надо помнить, что закон осознанного влияния – нейтрален, он может быть использован и темными духами, для того, чтобы посеять раздор, разочарование, насмешки. Поэтому наши намерения должны быть именно такими, чтобы они находились на территории Божьего Царства. Все, что серо и туманно, расплывчато и неопределенно, может использоваться совершенно иным духом.
Никогда не стоит сосредотачиваться на внешних проявлениях Царства Божьего. Это иллюзия, плод которой – разочарование. Мать может молиться за своего сына, чтобы он перестал пить, и он перестанет. Ради того, чтобы употреблять наркотики. Друг может молиться за своего товарища, чтобы тот перестал ходить по женщинам, изменяя своей жене, и он перестанет. Потому, что сломает позвоночник. Пастор может молиться за прихожанку, чтобы Бог не допустил брака между верной и неверным, и это случиться. Она оставит церковь, и сойдутся двое неверных.
Мне трудно об этом писать, потому, что это недобрая реальность. Но это реальность. И тому есть разные подтверждения. Нельзя, никогда нельзя путать внешние проявления Царства Божьего – с Самим Царством.
Важно понять – мы здесь, на этой земле, не для того, чтобы бороться с грехом. Борьба с грехом только умножает его. Мы здесь, чтобы жить в радости и счастье, распространяя эту радость вокруг себя. Влиять через поток благ, текущих сквозь нас, на существующую реальность. Распространять благоухание Христово. Какой смысл, если кто-то перестанет пить, но заменит тягу к водке – тягой к деньгам? И есть ли польза, если кто-то заменит тягу к богатству – тягой к наркотикам? Человек не может освободиться от зла, если на это место не станет добро. Злое имеет свойство возвращаться. В том или ином виде. Поэтому важно ясно видеть, чего мы на самом деле хотим – чтобы человек избавился от зла, либо, чтобы он приобрел благо.
Время, данное нам до момента исполнения намерения – это время, в которое нам стоит основательно подумать об истинной цели своего намерения. Тогда, в момент его осуществления мы почувствуем не разочарование, а благодарность.
До тех пор, пока мы не осознаем истинную, действительно правильную цель наших желаний, до тех пор мы время от времени будем испытывать разочарования в результатах. Осознать же истинную цель наших намерений можно только тогда, когда мы находимся в потоке Блага. Когда мы испытываем ощущения радости и благодарности по отношению к Богу и всему доброму, что нас окружает, тогда нам легче понять истинную цель свои намерений.
Тут у некоторых может сложиться мнение, что я говорю только о том, что радоваться и испытывать удовлетворение от жизни – единственное, что нам требуется, чтобы изменить окружающий мир и мышление людей. А как же тогда дела? А свидетельство о Боге? Евангелизация и проповеди?
На это я хочу сказать – если мы начнем свидетельствовать о радостной жизни в Боге, не имея этой радости – мы станем лицемерами. Если мы будем призывать к покаянию людей, сами испытывая ощущения пустоты и неудовлетворенности – это пыль в глаза. Если нам нечего предложить людям, кроме законов, уставов и церковных постановлений – пусть лучше они живут, как живут. Что-либо предложить можно только тогда, когда имеешь. Если мы не имеем радости, то и предложить нам нечего. Если мы недовольны жизнью и окружающими, то поверившие нам – лучше нас не станут. Когда мы будем иметь радость и покой в наших сердцах, наше свидетельство будет полным силы и правды. Поэтому я и говорю, что главная наша цель – пребывать в радости и счастье. Все остальное – естественные последствия этой счастливой и полноценной жизни. Когда наши сердца наполнены миром и благодарностью, тогда мы будем точно знать, что делать, чтобы передать весть об Источнике этой радости другим. Тогда, один за другим, среди носителей этой радости будут вспыхивать огоньки евангелистов, миссионеров, проповедников и учителей, которые имеют силу слова, чтобы донести весть о Христе туда, где их будут не просто слушать, а слышать.
Человек – постоянно развивающееся существо. В своем развитии он не останавливается ни на мгновение. И, если это развитие идет по пути Света и Истины, наступает момент, когда это невозможно удержать в своем сердце. Свет и Истина начнут вырываться из самого нашего существа, чтобы выразить Себя и в других людях. И тогда мы уже начнём действовать не потому, что мы должны, а потому, что мы хотим.
Пусть это будет одним из намерений, которые есть в наших сердцах. Порою мы осознаем, что у нас недостаточно сильное желание свидетельствовать окружающим о Христе. Внутри себя мы понимаем, что так не должно быть и расстраиваемся, что мы такие холодные и бесчувственные. А затем, чтобы скрыть этот факт хотя бы от самих себя, начинаем свидетельствовать через силу. Все, чего мы достигнем подобным образом – только сопротивление. Мы изначально начали из состояния сопротивления, потому ничего иного, как сопротивление, привлечь не сможем. Мы сопротивлялись нашим существующим желаниям, и сопротивление умножилось, выразив себя в том, что те, кому мы обращаемся, оказывают противодействие нашим словам.
Поэтому я и говорю, что не стоит укорять себя за недостаток более значительных намерений. Укоры отдаляют результат. Результат придет, если мы ставим перед собой, как одну из целей – желание свидетельствовать о Христе. Если это наша мечта, она исполнится. До этого момента, содержа ее в своем сердце, намереваясь однажды получить полноту ее исполнения, нам лучше всего продолжать учиться принимать радость от того, что мы уже имеем на данный момент. И научиться получать радость от того, что Бог знает наши желания, и исполняет их. Мы не видим, как Он это делает, но они уже в процессе исполнения.
ГЛАВА 6
Мы смогли бы получить все прямо сейчас, но это невозможно из-за главного препятствия, возникаемого перед нами – это наше привычка видеть мир таким, каким его видят другие люди. Мы научены принимать все, что нас окружает, таким образом, как восприняли с детства. Привычка видеть мир только физическими глазами глубоко укоренилась в нашем сознании. Из-за этого все, что не соответствует привычным представлениям, мы называем чудом. Когда к нам придет осознание, что воображаемый мир столь же реален, как и видимый физическими глазами, тогда мы поймем, что чудо – это когда воображаемое, или по-другому говоря, желаемое – становиться видимым и физическими глазами. Этим я не хочу сказать, что физический мир – это иллюзия. Физический мир – это реальность. Но, кроме этого, то, что мы видим физическими глазами – это один из множества вариантов существующей реальности.
Например, апостол Павел не только принимал реальность видимого мира, но вдобавок к этому – имел видение другого мира – того, которому он позволил пребывать в себе. В его реальности результат событий, происходящих в привычном для всех мире имел совершенно иные последствия. В привычной нам действительности, естественней результат укуса змеи – смерть. Но в том мире, который жил в сердце и уме Павла, укус змеи совершенно ничего не значил. Он это знал, и потому никак не беспокоился о последствиях. Когда змея повисла на его руке, он совершенно не придал этому значения, так как в его реальности никаких последствий не было.
Тот мир, что мы создаем в себе самих – столь же реален, как и тот, видеть который мы научены с детства. Но вся сложность состоит в том, что признать и поверить в реальность воображаемого мира бывает непросто. Для этого мы должны переучиваться. Для этого нам приходиться ломать все стереотипы мышления и начинать жить заново. Иначе говоря, мы снова должны стать детьми и с самого начала учиться есть, ползать, ходить, говорить и думать. Для того, чтобы принять и научиться новому осознанию мира, нам следует опустошить свои мехи, чтобы в них влилось новое вино.
Вот потому время, которое проходит с момента зарождения желания, до момента его осуществления, может несколько затянуться. Мы не научены и не умеем жить в Божьей реальности, где возможно все. Но разве это причина, по которой стоит унывать и огорчаться? Уныние и огорчение только задерживает осуществление желания. Позволять унынию и огорчению пребывать в сердце – значит добровольно соглашаться на то, чтобы затягивать на неопределенный период время ожидания.
Мы можем сравнить каждое наше намерение, к осуществлению которого стремимся, с обучением какому либо движению в овладеваемом ремесле. Что-то нам дается легче, что-то сложнее. Простые движения не вызывают особых затруднений, более сложные – требуют времени. Каждое наше намерение – это новое движение, которому нам предстоит обучиться, или новый инструмент, овладение которым необходимо в обучении. Мы переходим от изготовления простых изделий к более сложным, от овладения простыми навыками, к тем, что требуют большего мастерства и точности. А в совокупности постепенно становимся мастерами дела. Чем сложнее дело, тем больше времени мы затрачиваем на то, чтобы им овладеть. Это естественно и мы принимаем это как должное. Столь же естественно мы можем принимать и время, нужное для того, чтобы ответы на просьбы воплощались в жизни. Мы обучаемся искусству веры. Мы находимся в процессе обучения. В процессе развития.
Самая главная наша задача в этом процессе –позволить Царству Божию свободно расти и расширяться во внутреннем человеке. Наша цель – пребывать в радости, мире и удовлетворенности.
Но весь окружающий мир говорит нам что радоваться нечему. Везде зло и порок. Так мы научены. Так мы научены даже через христианские проповеди и книги. И они говорят нам правду. Однако, не стоит забывать, что это только одна сторона реальности. Есть и другая сторона – и она находиться внутри нас. Это Божий вариант реальности. Бог – это Творец. Все, к чему Он стремиться – это к созиданию и развитию того, к чему Он прикоснется и что перед Собой видит. Тот, кто имеет в себе природу Бога, стремится к тому же. Он не останавливается в созерцании разрушенного и поломанного, он видит заново построенное и отлаженное.
Это похоже на конструктор «лего». Представим большую группу людей, каждый из которых складывает из деталей конструктора то, что ему нравиться. Одни собирают нечто прекрасное и гармоничное, вторые самое простое, третьи – что взбредет на ум. Тот, кто собирает различные его части в нечто, только одному ему понятное, уверен, что его творение хорошо. Но когда другие смотрят на это «творение», то ужасаются непонятности и безобразию находящейся перед взором, вещи. Кто-то равнодушно пожимает плечами, кто-то насмехается, кто-то осуждает создателя сей неприглядной картины. Но тот, в ком живет дух Творца, хотя и видит перед собой хаос нагроможденных в беспорядке деталей, однако его по-настоящему беспокоит только одно – как это преобразить. Перед внутренним взором такого человека начинает складываться новая картина собранной вещи. И этот образ полон красоты и гармонии. Такой человек не вторгается насильно в действия конструктора, он понимает, что только усложнит положение своим вмешательством. Он не осуждает и не одобряет – он внешний наблюдатель, в воображении которого появился набросок красивой вещи, что могла бы выйти из имеющихся деталей. Он желает помочь незадачливому «творцу», но при этом и не оставляет своего непосредственного занятия – создания прекрасного, красивого строения. Рано или поздно один из окружающих «творца» людей, обратит внимание на то, что собирает художник своего дела. Поймёт, что у него получается действительно что-то прекрасное. Все будут заняты своим делом, но всегда найдется один, который однажды подойдет и спросит: «слушай, как ты думаешь, куда мне поставить вот эту деталь?» Получив ответ, он продолжит свое занятие. Потом найдется второй, третий, и снова первый. Одному «творец» посоветует сменить местоположение деталей, другому – исправить форму, а третьему – и вовсе развалить и начать заново. И при этом тот, в ком дух Творца – никогда не осудит и не посмеется. Он получает радость не от унижения ближнего, а от творческого процесса. Сначала он творил свое, а затем, когда окружающие поняли, что он создает прекрасную вещь, и стали обращаться за советом, начал помогать им в их творении. И таким образом стал со-творцом, со-участником прекрасного. Он может настолько отдаться помощи ближнему, что станет уделять все меньше и меньше времени своему творению. Но для него это и не важно – он, как никто другой, понимает, что его истинная радость – творить, со-творить, преображать. В этом его суть, и он получает от этого радость.
Человек-творец осознанно, либо бессознательно, в данном случае применял закон непосредственного влияния. Он не вторгался советами в жизнь ближних, не выражал вслух собственные мнения, когда замечал худое, не принуждал к исправлению. Он творил. Он получал удовольствие от процесса создания чего-то прекрасного и желал помочь в этом другим. Закон непосредственного влияния довершил его намерения относительно того, чтобы прекрасное и замечательное было везде. Понимаете? Он видел прекрасное во всем, что его окружало – плохое видели все, в том числе и он, но человек-творец видел дальше – он видел то, что может быть на месте плохого. Его желание, чтобы прекрасное было не только у него, но везде и у всех, однажды нашло свое отражение в том, что к нему обратились за помощью. Он просто создавал красоту и гармонию, а закон непосредственного влияния притянул к нему людей, которые тоже пожелали красоты и гармонии.
Нам лучше понять, что вторжение в личную жизнь человека не принесет ничего хорошего, кроме ожесточения. Если мы пытаемся повлиять на кого-то советами и рекомендациями, когда нас не просят, мы только вредим этому человеку. Для того, чтобы помочь человеку что-либо исправить, достаточно показать ему лучшее. Правильнее сказать – не навязать ему видение лучшего, а дождаться момента, когда он сам обратит на это внимание. Если его заинтересует, он обратится к нам, если нет – это его свободный выбор. Господь дал ему это право – свободно избирать те пути и те действия, какие он захочет. А вот тогда, когда человеку станет интересно, как исправить то, что он построил в процессе своей жизни, тогда с полным на то основанием мы можем указать ему на огрехи и недостатки, которые он допустил, обрисовать картину того нового, что он может создать, и предложить путь, идя по которому, вернее всего можно достигнуть желаемого.
Никто не желает насильственного вторжения в свою личную жизнь. Это заложено глубоко в природе человека. Бог изначально вложил в человека право выбора между добром и злом, между добровольным послушанием и таким же добровольным непослушанием. Любое, извне навязываемое нам действие, вызывает естественную реакцию сопротивления. Когда дитя рисует картинку, от усердия высунув кончик язычка, оно творит собственную реальность. Но, когда к нему в это время подойдет взрослый, и скажет – «здесь у тебя неправильно, надо вот так» – вытащит карандаш из руки ребенка и что-либо исправит по собственному видению, то результат, которого он достигнет – это то, что дитя просто потеряет интерес к созданию того, что было его видением мира. Единственное, что может служить оправданием такому поведению взрослого – это добровольное согласие ребенка на участие взрослого в со-творении картины. До тех пор, пока кто-либо не выразил явного или скрытого согласия на наше участие в его жизни, до тех пор любая попытка вторжения неоправданна и вредна.
Все, что не касается нас непосредственно – это чужая вотчина. Скажем, если бы ребенок, в вышеприведенном примере начал рисовать свой мир не в альбоме, а на обоях или в рабочем дневнике отца, то взрослые с полным правом могли бы вторгнуться в его мир и привести его в надлежащий порядок.
До тех пор, пока события не касаются нас непосредственно, наша задача – просто пребывать в потоке Блага, созидать через это внутренний мир, и позволять потоку течь сквозь нас, чтобы Он прикасался к миру внешнему. Все наши попытки повлиять на окружающее некими действиями, либо словами, могут окончится не наилучшим образом. Мы жнем то, что сеем. Привычный взгляд на эту фразу рисует нам образ человека, занятого сеянием и жатвой. На самом деле мы вновь возвращаемся к действиям. Важны не действия, а содержание, не слова, а интонации. Когда взрослый пытался исправить рисунок ребенка, он как бы говорил: «посмотри, как плохо у тебя получилось, это неверно, это не соответствует правде жизни, ты плохой художник». Действия были благими, а содержание – нет. Ребенок не обратил внимания на благие действия, он обратил внимание на негативное содержание. Потому это вызвало в нем такой протест.
Мы здесь, на этой земле, не для того, чтобы что-то исправлять. В какой-то мере исправить мы можем только собственную жизнь. Что касается жизней других людей – мы никак не можем их исправить. Мы можем только помочь им в исправлении. Каждый человек – сам и только сам непосредственный творец своей жизни – что он сеет, то он и пожинает; о чем думает, то и приходит; что чувствует, то и постигает его.
Это касается каждой личности во вселенной. Поэтому у нас нет ни прав, ни даже возможностей что-либо исправить в жизни человека до тех пор, пока он сам этого не захотел. Допустим, кто-то не желает иметь ребенка. И жена и муж в этом вопросе абсолютно согласны и придерживаются этого намерения. Но однажды некая группа людей решает, что семейная жизнь без детей – это неправильно. Эта группа людей выражает свое намерение, чтобы у той семьи появилось дитя. Намерения группы столь сильны и они настолько уверены, что это произойдет, что наступает момент, когда жена сообщает мужу о своей беременности. Что они станут делать? Если их позиция в нежелании иметь ребенка сильна, то дальнейший исход понятен – женщина сделает аборт.
Все, что идет вразрез с желаниями другого человека, не сможет изменить его намерения и его жизнь до тех пор, пока он сам не примет решение что-либо исправить. Именно поэтому я говорю, что мы здесь не для того, чтобы что-либо исправлять. Наше естественное желание на самом деле не в том, чтобы исправлять, а том, чтобы помочь исправлению. Порой мы, сами того не осознавая, подменяем естественное желание оказывать поддержку добру в его развитии, неестественным намерением навязывания добра.
Даже в отношении самих себя мы можем сказать, что не в наших силах увеличить силу любви и добра в своих душах. Все, что мы можем – это позволить Богу изменить нас. Как? Тем, что время от времени будем, так сказать, корректировать направленность мыслей и чувств. Все остальное совершит в нас Господь. Все, что от нас требуется, это пребывать в потоке Блага, возвращаясь туда всякий раз, когда мы из Него выйдем. Неважно, насколько велик на данный момент этот поток. Важно, что мы в Нём. Разве это не чудесно – осознавать, что лучшее средство для увеличения радости – сама радость? Разве не прекрасна мысль о том, что получать все большее удовлетворение от жизни – всего лишь находиться в состоянии покоя и удовлетворенности? И разве не замечательно осознавать, что, любя и благодаря, мы каждое мгновение своей жизни притягиваем в нее те обстоятельства и ситуации и людей, что принесут ещё больше любви и благодарности?
Когда мы думали, что бороться со злом – наша нерадостная необходимость, разве зла в нашей жизни стало меньше, а радости больше? Зато, когда мы начинаем понимать, что для борьбы со злом достаточно пребывать в добре – тогда мы начинаем испытывать благодарность Богу за Его мудрость. Раньше наши мысли как бы «двоились», часть из них пыталась бороться со злом, а другая часть – пребывать в добре. Этот диссонанс в мыслях не только утомлял и угнетал, но и не приводил к действенным результатам. Но, как только мы поняли, что не надо раздваиваться – достаточно сосредоточиться на одном – и все станет на свои места, тогда сразу же получили облегчение. Как говорят: «одним выстрелом…» И это прекрасно.
Многие люди настолько сосредоточены на зле, что полностью удаляются из потока Блага. Даже наши добрые намерения, если они исходят из видения только зла, приведут ко злу. Мы видим вокруг нас различные проявления тёмного и недоброго. И нас это волнует. Это естественно. Тот, в ком живет Бог, не может не видеть разницу между изначальным творением и результатом, что есть сейчас. Так же вполне естественно желание привести существующую реальность в соответствие той, что была задумана Творцом изначально. Отсюда появляются печаль и скорбь. Ведомые этими чувствами, и, приученные к действиям, мы неосознанно стараемся что-либо предпринять – совершить видимые поступки для того, чтобы достичь изначального варианта творения. Как результат – мы насильно вторгаемся в личную жизнь человека, навязывая ему свой вариант реальности. Результат этих действий – сопротивление, злоба и еще большее ожесточение. Мы разбрасываем святыню, и пожинаем соответствующие плоды.
Мы можем повлиять на окружающую реальность, если будем поступать с мудростью и пониманием законов, лежащих в основании вселенной. Давайте не забывать о том, что Бог слышит нас и приводит наши намерения в исполнение. Давайте не забывать, что мы притягиваем к себе то, что внутри нас. Это законы. Мы не можем их нарушить.
Есть люди, которые не верят в Бога, и не знают Его законов, однако неосознанно пользуются ими. Например, один из современных прозаиков писал о своем друге, который уехал в Соединённые Штаты, поселился в Нью-Йорке и ведет вполне безбедную жизнь. Вроде бы – что тут особенного? Особенность заключается в том, что этот человек совершенно не проявляет тревоги о своем финансовом состоянии. Он может днями лежать на диване, читать газеты или смотреть телевизор, но деньги сами текут в его жизнь. Он не волнуется о том, куда их вложить, в каком месте заключить выгодную сделку, или где получить необходимую информацию. Все приходит к нему как бы «само-собой». У него лишь есть намерение жить преуспевающе, и уверенность в том, что это обязательно будет. Газетные заметки, биржевые сводки, звонки знакомых, легкие слухи – все они так или иначе несут ему информацию о выгоде. Он не ищет поражения, не волнуется о неудаче. Он думает о выгоде и доволен положением. Остальное вовлекается в его жизнь практически без его участия. Он только принимает.
Как тут не вспомнить слова Христа: «сыны мира сего мудрее сынов света, в своем роде». Это пример человека, не имевшего понятия о Боге и Его законах, но с успехом применявшего их в достижении материального благосостояния. Его мысли и чувства неосознанно соответствовали законам притяжения и непосредственного влияния, и он с успехом пожинал плоды.
Мы не можем повлиять и изменить законы, положенные Богом в основание этого мира. Они есть, и они будут. Единственное, что мы можем – это выбрать направление, в котором эти законы будут применяться. Другими словами, от нас зависит, позволим ли мы Богу, посредством этих законов привести нас к задуманной благой цели, либо позволим дьяволу украсть и разрушить нашу мечту.
Когда в нашем сердце живет неугасимое намерение изменить этот мир и помочь людям обратиться к Свету, наилучшее, что мы можем сделать – соответствовать действиям этих законов. Если наше желание – помочь людям познать Истину, то попробуем понять, что нам лучше всего предпринять, чтобы наше желание осуществилось.
Есть три основополагающих закона: закон притяжения, закон непосредственного влияния, и закон позволения. О двух из них мы уже упоминали. Но есть и третий закон – закон позволения. Это замечательный закон, могущий дать нам полноту покоя. В этом законе подразумевается и позволение Богу совершать наши добрые намерения, и позволение ближнему самостоятельно избирать тот путь, по которому на данный момент он хочет идти. Когда мы осознаем, что никак не можем нарушить и этот закон, тогда нам станет намного проще перенести зло, совершаемое другими людьми.
Допустим, нам по той или иной причине приходится пребывать в обществе человека, позволяющего сквернословие. Нас это огорчает, мы обращаем на это внимание, но в то же время понимаем, что заставить человека замолчать – не в наших силах. Мы можем сделать ему замечание, в ком-то проснется совесть, но представим, что в нашем случае человек лишь усмехнется и с еще большим ожесточением, уже назло нам, станет сквернословить. Уж такой попался нам человек. Понимая, что, мы ничего не можем изменить, кроме направленности мыслей, мы начинаем стараться думать о чем-то хорошем. Пытаемся вновь войти в поток Блага. Но запретить ушам слышать брань мы не в силах – скверные слова проникают в сознание и нарушают покой. Мы всеми силами пытаемся игнорировать зло и почувствовать какие-либо хорошие ощущения, но то, что у нас получается, слабо похоже на победу. Минуты проходят за минутами, время летит, а поток бранных слов не прекращается, и как бы мы не старались, сердце не только не пребывает в радости, но нет даже намека на покой. Что тут делать?
Знание закона позволения, и следование ему, может гораздо быстрее помочь нам справиться со своим внутренним миром. Закон позволения напоминает нам – мы свободные существа. Мы сами выбираем свой путь, и никто не может повлиять на наш выбор. Попытка вторжения будет сражу же пресечена либо словом, либо, что еще хуже, действием, но всегда – внутренним сопротивлением. Бог дал каждому человеку свободу выбора, и насильно, извне, никто не может на нее повлиять. Когда мы поймем, что, благословлять или проклинать, говорить языком книжным или простым, вежливо или сквернословя – это свободный выбор всякой личности – тогда в наши сердца станет приходить мир и покой. Ухватившись за эту малую, тонкую нить связи с Богом, дальше нам будет гораздо проще направить мысли в то русло, которое вынесет нас в обширное озеро покоя. Из появившегося состояния уже намного легче станет видеть перед собой не сквернослова, а благословляющего, не грешника, а чистого душой человека.
Чем полнее будет наше осознание свободы выбора, которую дал человеку Бог, тем сильнее наши сердца наполнятся миром и покоем.
Из состояния неприязни или беспокойства никак нельзя изменить окружающий мир к лучшему. Это противоречит закону притяжения. Только имея в себе мир и покой, можно распространить его и вокруг себя.
Бывало ли у вас в жизни так, что, при встрече с неким человеком, вы испытывали чувство неловкости? Вы вместе находитесь в одной комнате, знаете, что вам хочется начать разговор, но нужных слов не возникает. То же самое испытывает и другой человек. И, с каждой секундой неловкого молчания напряжение словно увеличивается – чем больше вы беспокоитесь о создавшейся ситуации, тем больше затягивается неловкая пауза. Пока наконец один из вас что-нибудь не брякнет. Совершенно пустую фразу. Человек не выдержал увеличивающегося напряжения неловкости и выпалил первое, что пришло на ум. Иногда эта фраза, произнесенная из состояния неловкости, настолько неуместна, что неловкость только усиливается. Таков закон непосредственного влияния. Неловкость одного передалась другому, была развита, передана вам обратно, вы, в свою очередь, еще немного добавили, передали, и… проще говоря, процесс пошёл.
Но, если кто-либо из вас осознал, что молчать, как и говорить – это его полное право, и перестал беспокоится о том, как этому отнесется сосед, покой такого человека передался бы и второму.
Весь мир связан невидимыми духовными нитями. Это образ, но он помогает понять, что с помощью этих нитей мы либо притягиваем к себе то, о чем думаем и что чувствуем, либо передаем это же вовне.
Если мы начинаем кого-то осуждать, то осуждение привлечет в нашу жизнь еще больше объектов, которые не придутся нам по вкусу. Это может оказаться новый знакомый, не отвечающий нашим стандартам человечности, или ситуация на улице, когда мы увидим чье-то неприглядное поведение, или даже в наших руках сломается вещь или прибор, о котором мы думали, что он хорошего качества, и это заставит нас осудить производителя. Осуждением мы дернули соответствующую нить, и притянули то, чего вовсе не хотели.
Осуждением мы можем пригласить в свою жизнь того, в ком этот дух более силен, чем в нас, и тогда придется «на своей шкуре» испытать, что значит быть осуждаемым. Мы этого не хотим, однако действия наших мыслей и чувств созидают тот мир, что касается непосредственно нас.
Но мало того, через осуждение мы не только притянем к себе нежелательное, это чувство незримо будет предаваться и влиять на других – как в примере с неловкостью. Иными словами, выражаемое нами чувство поставит некоторых из окружающих нас людей перед выбором: принять осуждение и начать его выражать, либо отвернуться от него. Многие ли изберут второй вариант?
Пребывать в осуждении – значит пребывать в том чувстве, которое тяготит нас и лишает покоя. Оно выбрасывает нас из потока Блага, мешая прожить ту жизнь, которую мы намеревались, когда обратились к Богу. Мы осуждаем, так как не позволяем человеку созидать собственную жизнь по своему усмотрению. Мы нарушаем закон позволения и выходим из Божьего потока. Осуждение – один из самых прямых и непосредственных результатов нарушения закона позволения. Позвольте людям самим созидать свою жизнь, отпустите их от себя, не привязывайте к собственным мировоззрениям – это самое малое, что можно для сделать для ближнего. Кто хочет большего (а это нормально и естественно), тот уже из состояния покоя, которое стало наполнять сердце после того, как вы «отпустили» человека на свободу, из состояния внутреннего мира, может идти дальше – благословляя ближнего, и духовным взором «преображая» в тот образ, который полон добра и света.
ГЛАВА 7
Почти все, что я говорил до этого момента, так или иначе касалось не столько материальных, сколько духовных аспектов жизни христианина. Другими словами, я говорил о том осознанном влиянии на мышление и жизнь окружающих нас людей, ради которого Господь и создал Свою Церковь. Помочь человеку осознать нужду в изменении своей внутренней личности – души – это было главным намерением Иисуса. Все Его поступки и слова были направлены именно в эту сторону. Туда же был направлен и Его внутренний, духовный взор. Естественное состояние сердца христианина в той или иной степени гармонирует с намерениями Иисуса. Это естественно по той причине, что Господь живет в сердцах и мыслях его последователей. Позволять Ему и дальше совершать однажды начатое дело – это большая привилегия.
Однако мы должны признать, что все-таки живем во плоти, и попечение о ней – наша обычная необходимость. Физическое тело нуждается в пище, одежде, крыше над головой. Естественное состояние тела – быть здоровым. Столь же понято и наше стремление к получению всего, что необходимо для нормальной жизнедеятельности физического тела. У каждого человека есть желание поддерживать тело в его нуждах и Бог понимает это. Он видит эти желания, принимает наши просьбы и не отказывает в них. Нет разницы, просит ли богатый или бедный, праведник или грешник Он принимает каждое намерение и сразу же отвечает на него.
Когда человек хочет больше здоровья – ответ приходит немедленно. Когда человек чувствует недостаток материальных средств – Бог реагирует сразу же. Когда человек считает, что ему нужен спутник по жизни – муж или жена, отзыв на это намерение мгновенен. Наших желаний относительно физического тела, может быть великое множество, и на каждое мы получаем отклик.
Причина, по которой мы не сразу видим воплощение просьбы или намерения – привычка видеть мир только в одном варианте реальности.
Когда мы выражаем просьбу, мы начинаем формировать в себе иной вариант. Этот вариант отличается от того, что есть на самом деле, но это реальность, которую мы создали мыслями. Она вначале еще слаба и неразвита, но она уже есть. Чтобы пришла полнота, слово должно стать плотью. Чем больше мы думаем о своем намерении, тем сильнее действие творческой мысли. Иными словами, каждая мысль, касающаяся нашего намерения, добавляет к нашей мечте частицу плоти. Когда скульптор творит изделие, он поступает именно таким образом – частицу за частицей, он добавляет к изделию глину, формируя перед собой тот образ, что видит внутри себя. Скульптор знает, что это в его власти – создать то, что он желает. Все, что он делает – это добавляет к уже имеющейся форме дополнительные частицы и формирует их соответственно своему видению.
Наши мысли – это частицы глины, благодаря которым мечта обретает реальное воплощение. Слово становится плотью. Начаток его уже есть, осталось позволить Богу довершить начатое. Когда мы испытываем покой, или радость, или удовлетворение от мыслей о нашем намерении – значить мы находимся в потоке Блага, мы позволяем слову становиться плотью. В тот момент, когда нас одолевают сомнения или разочарование, неудовлетворённость или печаль, в этот момент мы сопротивляемся благу. Мы либо принимаем его, либо ему противимся. Наши чувства прямо говорят, в каком состоянии мы находимся – в состоянии созидания, или в состоянии противления.
То, что однажды нами было задумано, никогда не исчезает, пока мы сами этого не захотим. Все наши желания как бы находятся в хранилище. Желание, мысль о котором на время покинула наши сердца – прекратило развитие. Оно осталось в том положении, до которого мы позволили ему развиться. Возвращаясь мыслями вновь и вновь к своему намерению, мы продолжаем его развитие и воплощение. При этом чувства дополнительно помогают нам понять – созидаем ли мы ту реальность, которую намерены воплотить, либо сопротивляемся ей.
Все находится в наших руках. Все, что нам нужно – это не выходить из потока Блага. Когда мы думаем о хорошем здоровье, эта мысль исходит из состояния недостатка. Мы ясно понимаем, что на данный момент наше тело не таково, каким бы нам хотелось его видеть. Вслед за этим появляется намерение иметь здоровое тело. Бог немедленно отвечает на это намерение. Насколько полно мы позволим Ему осуществить эту просьбу, зависит теперь от нас. Если, желая здорового тела, мы продолжаем мысленно сосредотачиваться на болезни и слабом теле, то мы сопротивляемся своему желанию. Если мы обращаем взор на то тело, которое может у нас быть – на здоровое и полное сил, мы принимаем его. Наши чувства безошибочно укажут нам, на чем мы сосредоточены – на плохом и неприятном, либо на хорошем и приятном. На сопротивлении, либо на созидании.
Материальное благополучие – естественное состояние человека. Созидаем ли мы его, либо сопротивляемся – тоже зависит от нас. Беспокойство об отсутствии благополучия увеличивает силу сопротивления. Радостное принятие жизненного достатка – привлекает его. Богу вовсе не жаль дать нам все необходимое для жизни. Он готов дать даже больше, чем мы способны потратить за всю свою жизнь. Делает это Он не потому, что безропотно исполняет наши капризы и своевольные желания, а потому, что видит перед Своим внутренним взором щедрого и открытого человека, который без сожаления раздает полученное тем, кто в этом нуждается.
Для эгоистичного и скупого человека это видение Бога кажется неприемлемым. Такой человек имеет, по сути, только одно намерение, самое главное – жить в свое удовольствие. Это его личный выбор, но при этом его внутренняя личность далека от Бога. Бог – только отдает. Его сущность в полноте щедрости и даяния. Все Его действия направлены на благо для других. Чем больше человек приближается к такому состоянию мыслей и чувств, тем больше он имеет в себе природу Бога. И при этом получает все больше радости и удовлетворения от жизни.
По сути, наша радость и удовлетворение проживаемой жизни, мало зависит от материального благосостояния. «Жизнь человека не зависит от изобилия его имения». Мы понимаем, что для полноты радости важен не большой счет в банке, не изобилие материального блага, не обладание той или иной вещью, а сама радость. Можно радоваться покупке красивой безделушки, а можно радоваться солнцу, выглянувшему из-за туч. В первом случае поддержание радости зависит от того, насколько часто человек покупает понравившиеся вещицы, а во втором – ему достаточно взглянуть на небо, когда из облаков выглядывает солнце. Сила испытываемой радости при этом может быть одинакова – что в первом, что во втором случае. А между усилиями, затрачиваемыми на ее переживание – немалая пропасть.
Мы – постоянно развивающиеся существа, но в каком направлении пойдёт развитие – зависит от нас. Одна часть человечества будет стремиться иметь радость от обладания вещами, вторая – от возможностей получать радость всегда и везде.
Разумеется, это вовсе не значит, что на данный момент мы должны стать абсолютно совершенными. Это было бы замечательно, но, скорее всего, невозможно. Поэтому, нет ничего плохого в том, что человек получает удовлетворение от обладания приобретенной вещью, или испытывает радость от мыслей о возможности иметь ее. Мы ведь, по сути, дети. Большие, взрослые, образованные, умные, немало испытавшие на своем веку и радостей, и скорбей, но все равно – дети. В намерения отцов и матерей не входит запретить своим детям иметь игрушки. Если позволяют возможности, родители время от времени покупают детям понравившиеся забавы и вместе с ними радуются тому, как дитя получает удовольствие от обладания ими и игры в них. Это доставляет всем радость. То же самое мы можем сказать и по отношению к Небесному Отцу. Он рад, когда мы временами обретаем понравившуюся вещь и радуемся ей. Он радуется вместе с нами.
Но, если возвратиться к примеру из физической жизни, то каждый родитель понимает, что ребенок должен расти, развиваться, становиться взрослым. И, если их дитя, достигнув совершеннолетия, по-прежнему играет в куклы и машинки, то родители понимают – это ненормально. Это инфантильность, психическое расстройство, требующее лечения.
«Просите, и дано вам будет». Просите понравившиеся игрушки, но продолжайте расти. Получайте красочные вещицы, но не останавливайтесь в развитии. Забавляйтесь с куклами и машинками, но не забывайте, что совершеннолетие приближается.
Игрушечные столовые наборы и пластиковые пищащие молоточки однажды лучше всего оставить в прошлом. Дети становятся родителями, а ученики – учителями. Наступает время, когда развитие достигает момента, когда радость от приобретений материальных заменяется радостью от приобретений духовных. Это время, когда повзрослевшие дети начинают передавать другим мудрость жизни, и делятся знанием путей для приобретения радости. Это время, когда Христос в силе и слове отображается в человеке. Время, когда Он через нас говорит всем, желающим Его слушать – Царство Божие близко, оставьте заботы о материальном и начните приобретать то, что никогда не отнимется.
Величайшее благо, которое способен испытать человек – это помощь ближнему в изменении его жизни. Вещи стареют и ветшают, обновленные души – живут вечно. Куклы и машинки останутся на этой земле, как бы дороги они нам ни были, спасенные души – пребудут с нами на Новой Земле, где время уже не властвует.
ГЛАВА 8
Мы имеем замечательную возможность прожить такую жизнь, которая будет нас радовать полнотой покоя и удовлетворения. Все, что для этого нужно – находится внутри нас. Даже затруднения, возникающие перед нами, ведут к развитию и созиданию. Осознание, что наша жизнь – только в наших руках, способно избавить нас от излишних обид и разочарований. Мы пожинаем то, что сами и сеем. Сеем в своих сердцах любовь и благодарность – это же будем и пожинать. Исключений нет.
Допустим, время от времени к нам приходят обстоятельства, которые нас раздражают. Мы можем винить в этом ближних или врагов, правительство или подчинённых, недобрую судьбу или силу чьих-то проклятий. На самом деле к нам приходить лишь то, что мы притягиваем. Мы сами создаём окружающую реальность. Чем больше людей и обстоятельств вызывают в нас раздражение, тем больше мы притягиваем их в свою жизнь. Притягивая, снова раздражаемся, а раздражаясь, опять притягиваем. Из-за этого многие люди с годами становятся все более раздраженными и недовольными. Но нам не обязательно это делать. Отвечая на зло добром, мы тем самым обезоруживаем его. Взращивая в душах Божий ответ на недоброе, этим же мы и притягиваем более светлое и доброе. Вдобавок ко всему тот свет, что невидимо излучает внутренний человек, освещает и окружающих. Он, независимо от нас, все чаще и чаще ставит их перед выбором, перед более осмысленным выбором, что избрать – любовь или ненависть, прощение или месть, добро или зло, путь к свету, или дорогу во тьму.
Нам не нужно вторгаться в их жизнь, не обязательно навязывать свою точку зрения, или высказывать мнение, о котором никто не спрашивал. Достаточно только светить.
Для многих последователей Иисуса стремление свидетельствовать о Христе – это как камень преткновения, о который они спотыкаются. Чем больше они видят зло, тем больше осуждают его, чем чаще встречаются с людьми, тем чаще раздражаются их поведением, чем настойчивее пытаются навязать им свои мировоззрения, тем с сильнейшим противодействием сталкиваются. Но одно из более неприятных последствий такого поведения – им все чаще и чаще попадаются те, кто готов оказать сопротивление, кто ничего не хочет слышать об Истине.
Закон притяжения не терпит ошибок. Иначе говоря, он действует, несмотря на то, от благих ли намерений исходят действия, либо от дурных. Закон притяжения никогда не нарушает слова: «что ты посеешь, то ты и пожнёшь». Сеем мы прежде всего не слова, а мысли, и бросаем в окружающий мир не действия, а чувства. Думая о людях, что они плохие и грешные, мы сеем мысли, дающие плод. Прилагая усилия с чувством раздражения или недовольства, мы бросаем в души людей зачатки этих чувств. Соответствующие плоды – не более, чем естественный результат сеяния. Но очевидность результатов не останавливает нас и мы по-прежнему, с упорством, достойным уважения, но не одобрения, продолжаем сеять то же.
Но ведь все может быть гораздо проще и результативнее. Единственное, что нам нужно, это проявить доверие Богу. Он видит наши намерения распространять Его Слово, и сразу же отвечает на них. Раздражением по поводу отношения окружающих к Благой вести, и недовольство результатами, только оказывает противодействие ответу. Давайте прежде всего поймем, чего мы хотим. Поставить перед собой намерение, еще не значит выразить его правильно. Множество тех, кто произносит на служении молитву покаяния, еще не означает рост церкви. Так же, как и количественный рост церкви не означает качественный её рост.
Иметь желание свидетельствовать о Христе – здоровое и вполне естественное желание христианина. И, чтобы оно нашло отражение в реальности и при этом результат не разочаровал нас, лучше всего точнее определиться с желанием и целью. Когда мы просим Бога, чтобы Он раскрыл сердца тех, к кому мы будем обращаться, чтобы изменил их и исправил, мы тем самым как бы говорим – «принудь их к послушанию и принятию Слова». Бог никого не принуждает. Он не будет насильно вторгаться в душу человека, чтобы заставить его делать то, или иное. Даже если человек, словно зомби, сделает все внешние необходимые действия, соответствующие его изменению, его душа останется в том же положении перед Богом, что и раньше. В Боге нет насилия. Не осознавая этого, мы направо и налево разбрасываем святыню, надеясь на добрые плоды, и как результат, в большинстве случаев остаемся разочарованными и неудовлетворенными.
Гораздо проще было бы поставить перед собой намерение все чаще и чаще встречать тех, кто готов слушать о Истине, и особенно тех, кто готов уже принять Ее. Какая замечательная возможность оградить себя от излишних физических и духовных затрат, доверяя свою жизнь в этом вопросе Богу. Осознав, что в тот момент, когда мы выразили это желание, Бог сразу же начал отвечать, мы в той или иной степени почувствуем радость. Большего и не надо – наши чувства говорят нам – процесс пошел. Мы будем удивлены и еще более обрадованы, когда, казалось бы, ничего более не предпринимая, на нашем пути то и дело станут встречаться люди, готовые с той или иной степенью интереса слушать наши слова. Не спорить, не противоречить, не раздражаться, а слушать. Иногда сомневаться и задавать вопросы, но слушать. Мы, казалось бы, ничего, не делали, но все совершилось само собой. На самом деле мы просто вошли в поток Блага относительно этого намерения, и Поток вынес нас именно туда, куда мы намеревались. Не надо было самостоятельно крутить руль, направляя лодку в нужную сторону – просто доверились Потоку и в Его течении доплыли к цели. Пост и молитва – это что-то вроде весел в нашей лодке. Но главное – держаться направления Потока. Пребывать в Нем.
Река жизни сама вынесет нас в место покоя и радости. «Иго Мое благо и бремя Мое легко» – эти слова относятся к пребыванию Потоке жизни, позволяя Ему распоряжаться направлением и скоростью движения. Нам остаётся только получать покой и радость.
ГЛАВА 9
Порою нам трудно получить желаемое потому, что желаний слишком много. Рассеянное внимание не приносит результатов. Хороший мастер понимает, что, для того, чтобы его работа была выполнена с наилучшим результатом, он должен как можно больше времени и внимания отдавать занятию. Для начала нам стоит более четко определиться, чего на данный момент мы хотим больше всего. Поставив перед собой одну – две цели, проще достигнуть результата. Это хорошо еще и потому, что, увидев воплощение намерения в жизнь, в дальнейшем будет проще доверять Богу, когда вновь будем о чем-то просить.
Люди, работающие в офисах, возможно, знакомы с такой рекомендацией – не захламляй рабочее место ненужными на данный момент вещами и документами. Пусть на нем будет только то, что важно на сегодня. Все остальное лучше убрать в те места, где оно не будет маячить перед глазами и отвлекать от дел.
С нашими желаниями следует поступать так же – оставлять перед собою только то, что на данный момент более необходимо. Это залог результативной работы.
Нечто похожее происходит с писателями. Каждый из них знает, что по-настоящему хорошую вещь можно написать только тогда, когда твои мысли полностью сосредоточены на том творении, что ты создаешь. С утра до вечера, за письменным столом, или на прогулке, обедая или занимаясь домашними делами, писатели то и дело возвращаются мыслями к задуманной книге. Они знают – чем больше времени они уделят размышлениям над сюжетом и героями, над идеей и взаимосвязью описываемых событий, тем быстрее сядут за написание, и тем проще будет выразить на бумаге то, что поначалу было только в мыслях.
Со временем нам может придти та сила веры, что позволит двигать не одно-два желания, стремительно и быстро приближая их к воплощению, а множество целей и намерений. До этого момента вера требует роста. Как мы понимаем, в любом деле есть как мастера, так и обычные работники, как таланты, так и гении. Вера – не исключение.
Что сокрыто в нас, нам это не известно. Возможно в деле веры мы потенциальные мастера, а возможно, работники. Может быть, в деле веры мы талантливы, а вероятно, и гениальны. Мы этого не знаем. Каждому хочется мыслить о себе, что он необычен, талантлив или даже гениален. Время покажет. Но, пока результаты не дали нам знать, каковы мы на самом деле в отношении веры, лучше всего не думать о себе слишком высоко – это убережет нас от разочарования. Одно нам известно с абсолютной достоверностью – вера имеет свойство расти.
Кода ученики обратились к Иисусу с просьбой умножить в них веру, они еще не понимали, что Бог ничего не делает насильственными методами. Все подвержено определенным законам, и только следование им обеспечит желаемый результат. Иисус знал это. Потому, после просьбы учеников, Он дал им тот ответ, который направлял их на путь умножения веры. Суть этого ответа была проста – делайте все повеленное вам, и вера будет расти.
Но что повелевает нам Бог? Каково Его самое заветное желание в отношении каждого человека в отдельности?
Ответ мы уже отчасти знаем – пребывать в Нем. Находиться в Потоке Любви и Благодарности. Нам не нужно напрягаться, пытаясь усилить веру – противостояние сомнениям усиливает их сопротивление. Нам не нужно просить Бога об умножении веры – мы получим тот же ответ, что и ученики. Все, что нам нужно – пребывать в радости и покое относительно своих желаний. Это кажется так просто, что в это трудно поверить. И разве это не повод, чтобы благодарить Бога за Его мудрость и любовь?
Если мы переживаем в ответ на свое намерение чувства радости, благодарности или удовлетворения, это не только ускоряет процесс исполнения намеченных целей, но и увеличивает силу веры. Мы никак иначе не можем повлиять на развитие веры. Пост и молитва, как дополнительные средства, не дадут желаемого результата, если отягчались унынием либо печалью. Постящийся с огорчением – противится исполнению просьбы. Постящийся с унынием и в горечи – задерживает рост веры.
Только переживая приятные, утешающие ощущения, мы с полным основание можем ожидать увеличения силы веры.
Каждому из нас наверняка случалось видеть перед собой большой объем некой работы. При этом могло появиться чувство уныния: «это сколько же нужно потратить сил, чтобы все привести в порядок». Но хочешь не хочешь, а делать надо. Возможно, начинали мы с чувством некоторого недовольства или огорчения, но мало помалу мысли перетекли в направлении чего-то приятного. Размышляя об этом, мы постепенно переставали видеть сколько еще предстоит сделать, сосредоточенные на том, что нам приятно. Порою появлялся помощник, с которым завязывалась интересная и оживленная беседа, время летело, и наконец, мы обращали внимание на то, что для окончания работы осталось сделать совсем немного. То, что нам поначалу казалось трудным, на деле таковым вовсе не было. Цель была достигнута, и при этом мы были увлечены либо приятными мыслями, либо интересной беседой. Время пролетело увлекательно и незаметно.
При росте веры происходит нечто подобное. Мы не сосредотачиваемся на объеме работы, мы даже не замечаем того, сколько выполнено. Просто получаем удовлетворение и радость в процессе движения на пути к целям, и неожиданно для самих себя однажды осознаем, что веры в нас гораздо больше, чем в самом начале. Нет ни беспокойства, ни переживаний, есть только интерес, радость и, неожиданно для нас пришедший результат.
Если бы мы подошли к этому вопросу с позиции отсутствия добра и стали сосредотачиваться на том, что в нас еще мало веры, то во-первых, не получили бы никакой радости от движения в сторону намерения иметь больше веры, а во-вторых, время тянулось бы медленно, принуждая нас только огорчаться и проявлять недовольство результатами.
Как только мы начали относиться к делу с позиции присутствия – стали находить те моменты, в которых можно выразить любовь, радость или благодарность, то процесс достижения цели пошел гораздо быстрее.
Огорчение и печаль никак не приближает нас к цели и исполнению намерений. Но случается порою так, что человек не знает, чего он хочет, он не видит перед собою определенной цели. Приходит уныние и разочарование. Это момент, когда человек притормаживает развитие. У него нет целей, нет намерений, а значит, нет и полноты жизни. Тот, кто перестаёт желать, тот входит в смерть. Это одно из объяснений самоубийства человека. Поначалу было только разочарование и печаль, отсутствие желаний и намерений. Если такое состояние продолжалось длительное время, либо переживание разрушительных чувств велико, то следствием такого состояния становилось самоубийство. Духовный, внутренний мир личности непосредственно повлиял на его физический мир. Посеянное взросло и дало жестокие плоды. Темные мысли притянули темное завершение.
Не всегда отчаяние и уныние приводит к столь плачевному исходу. Однако время, на протяжении которого человек погружен в печаль и горечь, никак нельзя назвать приятным. Человек может не придти к решению о самоубийстве и при этом месяцами и даже годами пребывать в состоянии уныния. Это означает, что до тех пор, пока в нем нет намерения порвать с жизнью, до тех пор в его внутреннем человеке тлеет огонек надежды. Именно этот огонек способен определить будущее человека и укрепить уверенность в том, что однажды все печали и горести останутся позади. Каким образом? Ведь, если человек притягивает к себе только угнетающие обстоятельства, думает о плохом и выражает соответствующие чувства, то естественное завершение такого мироощущения – решение о смерти.
Однако мы забываем о том огоньке надежды, что тлеет в человеке. Эта надежда имеет под собой основанием – мысли о лучшем будущем. Как бы плохо человеку не было, частица добра и света все же присутствует в его внутреннем человеке и предлагает жить. И на это предложение человек отвечает согласием – он продолжает жить. Тяжело и мучительно, но жить. А значит, пусть неосознанно, но верит тому, что малый огонек добра однажды привлечет то, что намного улучшит положение и полностью освободит от чувства угнетения.
В большей или меньшей степени подобные моменты переживает каждый человек на земле. Как из них выбраться? Что сделать чтобы улучшить положение? Трудность заключается в том, что в такие времена у человека вовсе нет ни сил, чтобы двигаться по пути к облегчению, ни намерений, дающих эту силу. Тогда остается осознать только одно – если в тебе в эти времена живет надежда на лучшее (а она живет, до тех пор, пока человек не принял решение покончить с жизнью), значит лучшее однозначно придет. Хорошее притягивает только хорошее. Пусть этого хорошего мало, но оно есть, остается только ждать. Ждать – это трудно, порою невыносимо трудно, но, если нет сил на что-то другое, то выбор только один: «терпением вашим спасайте души ваши». Просто сжать зубы, переносить внутреннюю боль и ожидать избавления. То, о чем я пишу – это крайний случай. Это стоит применять в тех ситуациях, когда перепробовал все, но бросал на полпути за неимением сил довершить начатое.
Просто терпеть, и избавление придет – огонек надежды, удерживающий такого человека от необдуманных поступков, рано или поздно привлечет к нему то, что послужит толчком для дальнейшего развития.
И все же, всякий раз, когда появиться хоть малейший дополнительный свет надежды и сил, стоит употребить их на те мысли, которые приносят хоть малейшую толику облегчения. Малое привлечет большее. Когда – неизвестно, но то, что привлечет – без сомнения.
Еще раз оговорюсь, что этот совет только на крайний случай. До тех же пор, пока в нашем сердце надежда еще явным образом дает о себе знать, до тех пор, пока мы способны прилагать усилия – до тех пор лучшим выбором человека останется не пассивное терпение, а активное усилие. Главным намерением в эти времена лучше всего избрать намерение возвратиться в поток Блага, в реку Жизни. Ухватиться за тончайшую, на тот момент, нить, связующую его с Источником благ, и двигаться в направлении Царства Божьего. Поначалу нить будет тонка и непрочна, но меньшее влечет за собой большее. Из малого произрастает великое.
Только проявляя намерения, человек способен двигаться дальше. Знание, чего мы хотим, придает нам силу для движения вперед. Но тут может возникнуть следующий вопрос – а если я не знаю, чего я хочу? Этот вопрос кажется странным, однако он время от времени может возникать в наших сердцах. Мы можем осознавать его, можем не осознавать, но он возникает. Определить его присутствие можно по чувствам уныния, непонятной печали, некоторой опустошенности, или по другому говоря, безразличия к любым делам. Иногда про человека говорят: «он хандрит». В этот момент человек может говорить себе: «не знаю, что со мной происходит, вроде бы я чего-то хочу, но чего – не понимаю». Такое настроение может продолжаться некоторое время – до тех пор, пока тот, кто переживает подобное, не почувствует в себе желание, которое увлечет его и даст почувствовать прилив сил.
Что ж, в этом случае у нас есть замечательное средство – попросить Того, Кто проникает сердца, показать нам, чего мы хотим. Просто задать Ему вопрос: «чего я хочу?» или в расширенном варианте: «Господи, я не знаю, чего хотеть, покажи мне мое истинное намерение». Ответ придет. Мы выразили намерение относительно намерения и ответ уже на пути к нам. Ожидая с терпением, мы получим то, к чему стремились.
Терпеть – в нашем понимании, это испытывать неприятные чувства, происходящие от ожидания и неудовлетворенности. Это не совсем то, что нам нравится. Однако есть и совершенное терпение – оно стоит на противоположном конце, если можно так выразиться – шкалы чувств. Совершенное терпение можно выразить примерно таким определением: «Совершенное терпение – это радостное ожидание того, что обязательно случиться». В самом деле, если мы знаем, что каждое наше намерение в момент возникновения получает отклик от Источника благ, то все, что нам остается – это спокойно и радостно ожидать его осуществления.
Закон притяжения привлечет к нам соответствующие намерению мысли, людей и обстоятельства, закон непосредственного влияния сформирует новую реальность, а закон позволения даст нам покой и уверенность – мы перестанем беспокоиться, просто отойдем в сторону и позволим Богу осуществить задуманное.
Это не значит, что все будет даваться с легкостью и максимальным удобством. К счастью, нет. Кто-то тут же спросит: «как это – «к счастью»? Разве трудности доставляют нам радость и покой? Не к тому ли мы стремимся, чтобы обрести в сердце чувства радости и покоя, позволяя им господствовать и развиваться?
Развитие, совершенствование, рост, подразумевают под собой преодоление неких препятствий. Это видно из физического мира, в котором мы берем примеры, чтобы объяснить мир духовный. Зубки режутся – десны болят – так устроен мир физический. В духовном мире боль, трудности и препятствия столь же малоприятны, но они показывают нам, что внутренний человек развивается, растет, становиться все более совершенным.
Пианист-виртуоз, с таким совершенством извлекающий из своего инструмента прекрасные мелодии, помнит, как порою тяжел был его путь в овладении мастерством. Еще будучи ребенком, ему пришлось многим жертвовать, чтобы приобрести и развить свой талант. В то время, как другие дети играли во дворе, смотрели мультфильмы, или забавлялись на компьютере, ему нужно было сидеть за стареньким пианино, с нудной настойчивостью извлекая из него опостылевшие гаммы, или сотни раз проигранные партии. Но он делал это. Преодолевал внутреннее сопротивление, сомнения и откровенный протест, чтобы достичь совершенства.
Его принуждало к этому не только собственное желание, но и страх. Страх оказаться в немилости у родителей. Тот же самый страх, каким бы неприглядным он не был, движет и многих из нас. Не стоит пренебрегать им или чураться. Он – начало мудрости. Это движитель маленького, еще несовершенного человечка. Полнота желания быть совершенным, двигаться не от страха, а от любви, придет позже, когда мы в полной мере начнем пожинать плоды роста. Тогда наше движение будет определяться не страхом недовольства родителей, а желанием видеть еще большие, еще прекраснейшие результаты. Тогда трудности, возникающие на пути к совершенству станут восприниматься легко и естественно. Они не будут приносить неудовольствие и огорчение. Тогда полностью научимся получать удовлетворение не только от грядущих результатов, но и от самого процесса.
До тех пор все препятствия, сомнения, внутренняя борьба, так или иначе могут причинять нам неприятные ощущения. Казалось бы, вредить, а на самом деле – приближать к совершенству.
Основной сложностью на пути к упрочнению Царства Божьего в наших сердцах будет возврат в поток Блага. Порою может не хватать мудрости, порою силы, иногда даже желания, любви или благодарности. Отсюда – внутренняя борьба, усилия, сомнения. Но, возвратившись в реку Жизни, мы вновь испытаем уверенность и радость, еще большую, чем тогда, когда вышли из Нее.
Не стоит переживать о возникающих трудностях. Они – только увеличиваю силу той личности, что их преодолевает. Силу того, кто, выйдя из потока Блага, приложил усилие и вновь возвратился в этот Поток.
Вы понимаете, о чем я хочу сказать? Даже неприятности, по своей сути, ведут нас в Божие Царство, если мы их принимаем с правильной позиции – с позиции принятия добра. Большинство людей, когда встречаются с жизненными осложнениями, смотрят на них с позиции отсутствия добра. Человек же, стремящийся к радости и покою, будет смотреть на трудности с позиции принятия добра. И, без сомнения, пожинать соответствующие результаты. Законы притяжения, непосредственного влияния и позволения, будут приведены в действие и приведут к намеченной цели.
Мы не способны изменить ход законов, данных человечеству как залог свободной воли. В наших руках только выбор, в какую сторону будет направлено их движение. Мы сами создаем тот мир, который видим вокруг себя. От нас зависит, будет ли этот мир полон любви и гармонии, либо неприязни и хаоса. Господь предлагает нам лучший путь и, если мы его изберем, через нас меняет и окружающий мир. Все, что мы пожинаем – непосредственный результат нашего выбора.
Полная женщина говорит: «я такая толстая, кому я могу понравиться?», маленький мужчина утверждает: «я такой маленький и слабый – неудивительно, что меня все обижают». Они создали свое видение мира. А правильнее сказать, восприняли это видение от других. Они смотрят на себя глазами окружающих, принимают это, и на основании этого видения формируют отношение к ним остальных людей. Они продолжают развитие такого положения вещей, сами того не осознавая.
Есть люди, которые поступают иначе. Они не принимают мнения о них окружающих, и вдобавок ко всему, формируют у людей то видение их самих, которое им нравиться. Возможно, кто-то слышал о группе полных женщин, которые не стесняются полноты, принимают ее, и на основании этого привлекают в свой мир тех, кто имеет тот же взгляд. У них свое шоу, с которым они выступают по телевидению. Однажды они решили, что полнота – это не то, чего стоит стыдиться, а всего лишь вид физического тела. Окружающие увидели, что эти женщины не только не стесняются своего вида, но даже готовы во всеуслышание заявить, что это им нравится. При этом закон непосредственного влияния продолжил их мысли и чувства, и начал менять мышление других людей, предлагая им не привычный взгляд на полноту – это смешно и плохо, а тот, который в умах и сердцах этих женщин. Они смотрели на себя своими глазами. Можно даже сказать, они неосознанно видят себя глазами Бога, который принимает их такими, какие они есть, и любит их. Они принимают любовь к себе как естественное к ним отношение, и этим изменяют как внутренний свой мир – получая покой и радость, так и внешний мир, меняя отношение к ним окружающих.
Наполеон Бонапарт был очень маленького роста, однако это не помешало ему стать императором. Он не смотрел на себя глазами внешнего мира. Он видел себя таким, каким хотел себя видеть, принимал это и в результате «вырос». Вырос не физически, а в глазах других. Тысячи людей, сталкиваясь с ним в повседневной жизни, видели перед собой не тщедушного человечка, а личность, от величия которой они трепетали. Так один человек перестал смотреть на себя глазами окружающих и тем самым изменил их отношение к себе. Сейчас я не говорю о правильности того, что произошло с Наполеоном, я говорю о принципе, о законе, который способен изменить не только то, что внутри нас, но и отношение к нам людей. Мы говорим – мы толстые, слабые, беззащитные; мы гонимые, ненавидимые, отвергнутые. Позвольте людям самим решать их отношение к нам. Отпустите их. Не формируйте их видение своими мыслями и чувствами. Если кто-то решит вас ненавидеть – пусть ненавидит. Если кто-то решит гнать – пусть гонит, но зачем же подливать масла в огонь? Наши светильники не предназначены для ненависти, неприязни или отвержения. Они должны быть полны любовью, открытостью для добра и гармонией с окружающими.
Мы притягиваем то, что ощущаем, и мы же помогаем окружающим формировать мнение о нас. Когда мы научимся принимать себя такими, какие есть, тогда многие из тех, кто видел наши надуманные слабости, перестанут обращать на них внимание. Полные станут замечать, что в их жизни появляется все больше людей, которым абсолютно безразлична их полнота, и тех, кому она даже нравится. Слабых станут с уважением слушать сильные. А Церковь обретет намного больше путей для распространения Слова – она, словно магнит, станет притягивать к себе людей, которые с уважением относятся к последователям Христа.
ГЛАВА 10
Позвольте себе быть спокойными и радостными. Позвольте себе быть, если хотите, блаженными. Все дело в том, что мы очень часто не позволяем себе этого. Мы говорим: «как я могу быть счастлив, если вокруг столько зла? Как я могу радоваться, когда меня окружают несчастья людей? Как я могу быть спокойным, когда мир направляется прямиком в ад?» Мы ничего не сможем изменить до тех пор, пока находимся в состоянии скорби, печали и неудовлетворенности. Это только умножает хаос беззакония. Печаль и скорбь – отправная точка на пути к изменениям. Остающийся на старте – не достигнет финиша. Ощущать такие переживания, как печаль и скорбь, само по себе замечательное проявление любви и сострадания. Без них желание что-то улучшить не придет. Но это только начало изменений. И они не проявятся до тех пор, пока мы остаемся неподвижны в видении мира и людей. Нужно идти дальше. Благословить, принять благословение в свое сердце, и позволить покою, утешению и тихой радости течь сквозь нас, касаясь тех, кто в этих чувствах нуждается. Это самое малое, что мы можем сделать для того, чтобы движение в сторону изменений началось. Приняв от ближнего его скорбь, отдайте ему свой покой и радость. Он не увидит этого. Но с благодарностью примет.
Трудно порой чувствовать то, что на этот момент не соответствует видимой реальности. Пытаться заставить себя радоваться, или переживать покой, испытывать благодарность, либо надежду – такие попытки – не лучший выход. Это лишь увеличит силу сопротивления зла. Да, по сути, это и мало возможно. Наши чувства берут начало от мыслей. Если мысли сосредоточены на плохом, чувства не могут быть хорошими. В это время лучше всего задать себе вопрос: «чего я хочу?» и ответить с позиции принятия добра.
Находясь рядом с человеком, переживающим печаль об утрате ближнего, мы начинаем испытывать то же чувство. Но при этом мы понимаем, что и нашему ближнему, и нам, нужно утешение. Нужен сердечный мир и успокоение. Вот то самое время, чтобы задать себе вопрос: «чего я хочу?»
Как примерно может звучать ответ? У каждого по разному, но я попробую привести один из возможных: «Я хочу, чтобы этот человек почувствовал утешение, чтобы в его сердце пришел покой и мир. Я понимаю, что рано или поздно к нему придет радость жизни. Я не могу заставить его принять этот покой сейчас, но в моих силах почувствовать это самому. Это то, что я могу сделать сейчас для этого человека. К нему вернется радость жизни. Он примет ее, нужно только не мешать ему принять радость как должное, в свое время. Это мое благословение, и оно обязательно совершиться. Не мое дело знать времена и сроки, я просто позволяю Богу дать ближнему через меня то утешение, покой и радость, что он может иметь. То утешение, покой и радость, что есть у меня. Благословляю его».
Слова и мысли могут быть разными, намерение одно – позволить потоку Блага течь сквозь нас и прикасаться к душе скорбящего. Если обстоятельства позволяют сделать нечто большее, сделать это. Если нет, то достаточно того, что сделали – это лучшее на данный момент, и мы им воспользовались. Какими бы незначительными не показались наши усилия, они ведут к желаемому результату.
В моменты печали людям нужны не те, кто увеличат их скорбь, а те, у кого они найдут невидимую поддержку и подкрепление. Те, у кого достаточно силы покоя и радости, чтобы поделиться с ближним.
Но может возникнуть вопрос: «если это действительно так, то почему скорбящие не идут в те места, где люди радуются и получают удовольствие?»
Ответ кроется в единстве мыслей. Те, кто получает удовольствия, вовсе не думают о том, о чем скорбящий. Направленность их мыслей лежит в совершенно иной области. Но тот, кто сопереживает ближнему, думает о том же, что и он – находится с ним в единстве. Иными словами, в этот промежуток времени они – одно целое. Когда следом за этим мы находим в себе силы преодолеть печаль и войти в Божий покой, мы незримо помогаем ближнему войти туда же. Своими мыслями и чувствами мы невидимо связаны со скорбящим. Сначала скорбим, а затем – выводим в Поток блага.
Мы незримо влияем на этот мир. Строим в соответствии со своими мыслями и чувствами. Позволить хорошему преобладать в наших сердцах и умах – это лучшее средство, чтобы возвращать существующую реальность к первоначальному состоянию При этом и мы сами будем получать все больше радости и удовлетворения от жизни. Когда мы своими силами пытаемся что-либо изменить в себе или окружающих, мы терпим поражение. Когда мы принимаем от Источника благ радость и покой, а затем отступаем в сторону, Он изливает Свое благословение на все и всех. Так наша радость становится совершенна. Не мы светим, мы только позволяем Свету проистекать через нас.
Мы не противимся Ему действиями плоти, а принимаем радость, позволяя ей стать частью нашей жизни. Мы погружаемся в Источник блага и входим в совершенно иную жизнь, отдаемся во власть иной реальности. Не той, что нас окружает, но нетленной, вечной, полной радости и благодарения. Погружаясь в эту Реку жизни, мы оставляем прошлые мировоззрения и ветхое видение мира умирать в одиночестве на тленных берегах плоти.
Изменяют не слова, изменяет Личность. Позволить этой Личности пребывать в нас, значит получить полноту счастья и своими глазами увидеть те изменения, что следуют непосредственно за этим. Слова и действия Иисуса происходили от Его Личности. Слова и действия были последним штрихом, после которого картина мира «ожила». Но сначала была Личность. Начать смотреть на мир глазами Христа – значит позволить этой Личности жить в своем сердце. Позволить Ему формировать в нас новую реальность, в которой присутствует полнота радости и покоя. В этой реальности нет места раздражению, зависти, унынию или разочарованию.
Все, что с нами происходит, в Потоке блага преображается в добро. Нет ни одного досадного случая, или неприятного обстоятельства, что не вели бы ко благу. Это еще один из бесценных даров, которые предлагает нам Бог. По той или иной причине мы время от времени сталкиваемся с тем, что нам неприятно, что способно побеспокоить нас и вывести из состояния равновесия. Увольнение с работы, кража нашего имущества, неожиданная болезнь или гонения – все они могут служить ко благу, если мы позволим Богу совершать через нас формирование Его видения. Законы притяжения и непосредственного влияния приведут к результату, могущему оказаться неожиданными даже для нас.
Допустим, кто-то сломал ногу и вынужден находиться во время болезни, дома. Ему платят определенную сумму по больничному листу, однако это не те деньги, что устраивают человека. Но, несмотря на болезнь и небольшой доход, человек находит в себе силы смириться. Какое-то время он не знает, чем себя занять – сломанная нога не особенное подспорье в делах. Тогда он решает проводить больше времени с детьми. Он играет с ними, выслушивает, как они делятся своими трудностями, отвечает на вопросы, рассказывает истории, читает детям книги, в общем, пока он дома, он полностью занят семьей. Жена, видящая мужа только по вечерам, когда он устал и желает отдохнуть, теперь тоже может проводить больше времени с любимым человеком.
Вроде бы случилась неприятность – сломанная нога, небольшой денежный доход. Однако проявление заботы о своих ближних обратило досадную случайность к тому, что взаимоотношения между отцом и детьми, между мужем и женой, стали более прочными и доверительными. Попытавшись найти нечто хорошее и полезное в случившемся с ним, человек обрел большую близость со своей семьей. То, что начиналось как плохое, окончилось лучшим.
Или же брату начальник на работе сообщает, что он уволен. Ситуация не из приятных. Работа приносила в семью стабильный и хороший доход, и теперь он потерян. Зная, что все, что с ним случается, ведет только к лучшему, брат не унывает, а продолжает жить в радости и благодарности. И однажды он получает предложение о новой работе. Там платят гораздо меньше, но это не останавливает его. Он по прежнему полон уверенности на лучшее. Или по другому говоря, он находится в Потоке блага и позволяет ему нести туда, где его намерения придут в исполнение. Одним из сильных его намерений было встречать на своем пути тех, кто готов слышать и принимать весть о Божьем Царстве. И, когда он сталкивается с новыми людьми на новой работе, он с радостью осознает, что там, в отличие от старой работы, есть множество тех, кто интересуется его взглядами и слушает Весть. Так Поток блага вынес его туда, где исполнилось одно из его желаний. Брат притягивал к себе хорошее, он формировал свою реальность, в которой была «нива, побелевшая к жатве», и однажды получил реальное воплощение своей мечты. Слово стало плотью, неудача привела к прекрасным результатам.
Мы не знаем, что нас ждет впереди, однако, если мы позволим любви, благодарности, надежде, жить в наших сердцах и умах, будущее принесет нам только хорошее. Доже смерть не способна остановить это движение ко благу. Смерть – это событие, которое вынуждает многих людей отчаянно бороться с обстоятельствами, торопиться жить, стремиться получить как можно больше удовольствий от материальных благ. Они боятся не успеть получить все, что хотели, к чему стремились. В попытках угнаться за стремительно пролетающей жизнью, они опасаются, что не смогут взять от нее как можно больше удовольствий. Смерть они воспринимают как окончательное событие, лишающее их радости и счастья.
Тот, кто понимает, что существование не прекращается со смертью физического тела, тот принимает все, что с ним случается, с покоем и благодарностью. Он понимает, что вечная жизнь не только там – после смерти, а здесь – внутри него. Он переживает ее здесь и сейчас, ясно осознавая, что имея сейчас, он имеет вечно. Такого человека не беспокоят неудачи и житейские проблемы. Его не выводят из равновесия недостигнутые намерения и цели. Он знает, что даже смерть принесет ему то, к чему он осознанно стремился последнее время – радость и любовь. Полноту радости и полноту счастья. К чему волноваться о вероятности не достигнуть того или иного при жизни, если главное – радость, приходит во всей полноте именно после смерти физического тела?
Так поступает тот, кто понимает, что смерть – это не конец, это начало лучшей жизни. Тот же, кто думает, что понимает, однако всеми силами стремится получить как можно больше плотских удовольствий, денег, власти или вещей, кто переживает о неудачах и трудностях, кто не находит в себе покоя здесь и сейчас, тот только полагает, что уяснил смысл фразы: «смерть – начало лучшей жизни».
В Царстве Божием нет вчера и завтра. Есть только сейчас. Если оно присутствует в наших сердцах ныне, значит во внутреннем человеке присутствует вечность. Смерти в нем уже нет. Он вошел в Рай, пребывает в Нем, и позволяет Ему менять мир окружающий.
Я часто говорю об изменении окружающего мира, о влиянии на него с целью его развития и улучшения. При этом может возникнуть впечатление, что одна из задач человека – физическими усилиями преображать свое окружение в цветущий рай. Действительно, так поступают многие. Можно даже сказать, что большая часть человечества занята именно этим – внешним преображением земли. Воздвигаются прекрасные здания, разбиваются парки и сады, облагораживается ландшафт, появляется множество красивых вещей, немалую часть из которых можно даже назвать произведениями искусства. Человечество стремится физическими действиями вернуть то, что однажды утеряло.
Однако, при всех прилагаемых усилиях, нет даже намека на постоянный покой и радость. Создается порой впечатление, что, чем большие усилия прилагаются по созиданию Царства Божия на земле, тем меньше его становится в душах. Постоянное недовольство, нервозность, страхи и беспокойства стали обычными явлениями современной жизни.
В этом нет ничего удивительного. Невозможно двигаться в разные стороны одновременно. Либо мы строим рай на земле, либо учувствуем в созидании Рая в сердцах.
Так неужели это плохо – делать красивые вещи, насаждать парки, разбивать цветники, украшать дома?
Вовсе нет. Стремление к гармонии и красоте заложено глубоко в генах человека. Это воспоминание об утерянном рае, и, пока мы не обрели его во всей красоте внутри, мы будем искать способы выражения его снаружи. Создавать вокруг себя красоту и радовать этим людей – в этом нет ничего плохого. Кому-то нравится делать что-либо своими руками, кому-то писать картины, кому-то петь или писать музыку. Даров и талантов много. Каждый использует свои способности по мере возможностей и сил . Нам нужно помнить только одно – то, что внутри нас требует гораздо большей заботы и усердия, чем то, что снаружи.
ГЛАВА 11
Настоящее преображение мира начинается в наших мыслях и сердцах. Через них проистекает Источник, изменяющий и нашу жизнь, и жизнь тех, кто рядом с нами. Действительность, что мы способны создать в мыслях, столь же реальна, как и та, которую видим глазами физическими. По большому счету, все, что мы теперь называем законами физики, химии, биологии, эти законы поддерживаются воображением людей.
Ученые исследовали влияние сахара на организм человека и сказали: «это вредно». И мы говорим «аминь». Ученые сказали, что наши чувства появляются под действием определенных гормонов, и человечество ответило «так и есть». Ученые утверждают, что от солнечной радиации появляются раковые опухоли, и мы идем к врачу, с беспокойством ожидая результатов анализа. Наука в один голос убеждает, что законы физики нерушимы, законы химии не обсуждаются, а биология человека от начала веков неизменна. И весь мир покорно склоняет голову.
Любой физик популярно, либо с помощью формул, докажет вам, что ходить по воде невозможно, но Христос ходит; вам докажут, что в литровую емкость можно вместить только литр жидкости, но Илия и Елисей извлекают из небольших сосудов масло, объем которого во много раз превышает объем сосуда; врачи будут уверять, что яд змеи смертелен, но Павел доказывает обратное; химики убеждают, что вода это вода, а вино это вино, но для Христа их заявления бессмысленны. Вся Библия изобилует вопиющими нарушениями законов физики, химии и биологии. И это не чудеса, это – обычная реальность для тех людей, которые поняли, что грань между миром видимым и миром воображаемым – не более, чем результат общепринятых мнений.
Когда Христос спрашивал приходящих: «Веришь ли, что Я могу это сделать?», Он предлагал им изменить видение мира, в самих себе создавая результаты нового взгляда на привычное. День ото дня взращивая в себе новый взгляд на окружающее, мы способствуем тому, что грань между физическим и духовным мирами, будет стираться все больше и больше. В физическом мире возможно только то, что не противоречит физическим законам. В духовном мире возможно все.
Во времена Илии, когда засуха несколько лет принуждала людей терпеть голод и лишения, Илия принял в сердце иной взгляд на вещи. В то время, как окружающие садили, поливали, трудились в поте лица, Илия находился на берегу ручья, проводя время в молитве и размышлении. Мир испытывал недостаток в пище, а Илия, не заботясь, каждый день ел хлеб и мясо. Вы понимаете, о чем я? Дело не в прилагаемых физических усилиях, а в принятии блага, как естественного состояния.
Благо – это не пресыщенность. Имея тысячи голов домашнего скота, ты съешь не больше, чем сможет вместить желудок. Имея сотни смен одежды и обуви, надевать ты будешь только что-то одно. Имея десяток домов, здесь и сейчас ты можешь находиться лишь в одном из них. Обладание – это смерть. Стремление – это развитие и жизнь. Обладать – значит заботится и хранить. Чем больше вещей имеет человек, тем больше времени ему приходится уделять тому, чтобы поддерживать их в надлежащем состоянии. Заботится о сохранности, ремонтировать, обновлять, заменять старое на новое. Человек вынужден постоянно находится в состоянии непрерывной суеты. У него все меньше и меньше времени на покой и отдохновение. Он занят созиданием земного рая, все дальше удаляясь от своего истинного предназначения – возделывать и хранить Царство Божие.
Так может пройти вся жизнь, а в ее конце человек так и останется неудовлетворенным и безрадостным существом. Мысля о материальных благах, мы стяжали их, а вместе с этим притянули и заботы, волнения, тревоги. Радость нематериальна. Она вечна и безгранична. Ее сила – в присутствии здесь и сейчас.
«Царство Божие внутрь вас есть» – возделывать Его и хранить – самый замечательный и чудесный путь, чтобы прожить земное время так, как мы этого хотим – в радости и покое, с благодарностью и восхищением. Имея чистые, свободные от зла, мысли, мы притянем в свою жизнь только добро и свет. Этот свет непрерывным потоком будет проистекать сквозь нас, прикасаясь к тем, кто рядом с нами, предлагая и им начать внутреннее преображение. Поток этого Света и Блага течет из Вечности, и туда же приводит всякого, кто пожелает в Нем находиться.
Выбор – только за нами.
Могущему же соблюсти нас от падения и поставить пред славою Своею непорочными в радости, Единому Премудрому Богу, Спасителю нашему чрез Иисуса Христа Господа нашего, слава и величие, сила и власть прежде всех веков, ныне и во все веки. Аминь.
Если у Вас возникнут вопросы или пожелания, пишите, пожалуйста на эл. почту по адресу slavimirov@narod.ru
Другие книги скачивайте бесплатно в txt и mp3 формате на prochtu.ru